2023届二轮复习 第六单元 第15课　晚清的内忧外患与辛亥革命以来的军阀统治 学案

第六单元晚清的内忧外患与民国前期的政治经济文化[学生用书P108]晚清之际中国国门洞开，西方列强以工业文明的重器打破了传统中国社会的缓慢变迁，以鸦片、枪炮、商品、资本或赤裸裸或隐蔽的方式进行侵略。中国人民面对侵略从来不曾畏惧，奋起反抗；同时亦在思考国家出路，不同的阶级阶层都提出了自身的主张，挽救民族危亡，实现民族复兴成为时代的主题。江苏新高考全国卷第15课晚清的内忧外患与辛亥革命以来的军阀统治2022·江苏卷·(选择)1911年学校剪辫光头现象2021·江苏卷·(选择)近代中国人救亡自强愿望2021·江苏卷·(非选)叶圣陶的成长经历2022·全国甲卷·(选择)列强侵华2022·全国甲卷·(选择)百日维新2022·全国甲卷·(非选)晚清时期中国海军发展2021·全国甲卷·(选择)太平天国2021·全国乙卷·(选择)戊戌变法2021·全国乙卷·(非选)洋务运动、清末新政第16课近代经济结构的变动与民族工业的产生、发展2021·江苏卷·(选择)近代中国人传统职业观念变化2021·江苏卷·(选择)20世纪初发展地方特色产业2021·全国甲卷·(选择)巴黎公社第17课北洋军阀统治时期的社会与文化——2022·全国甲卷·(非选)北洋军阀时期参战之争eq\a\vs4\al\co1(第15课晚清的内忧外患与,辛亥革命以来的军阀统治)1.认识列强侵华对中国社会的影响，概述晚清时期中国人民反抗外来侵略的斗争事迹，理解其性质和意义；认识社会各阶级为挽救危局所作的努力及存在的局限性。2.了解孙中山三民主义的基本内容，理解辛亥革命与中华民国建立对中国结束帝制、建立民国的意义及局限性。3.了解共和制在中国建立的曲折过程，理解中国政治道路发展的独特性。4.知道西方近代文官制度的特点，以及对近代中国公务员制度的影响。[学生用书P109]一、列强侵华篇救亡图存篇三、思想观念篇结合所学知识，将下图与列强侵华相关的内容补充完整。【答案】①第二次鸦片战争；②八国联军侵华战争；③《南京条约》；④中国开始沦为半殖民地半封建社会；⑤半殖民地半封建社会程度大大加深；⑥半殖民地半封建社会完全形成。阅读材料，回答问题。材料一1898年，康有为在《请断发易服改元折》中公开向皇帝提出脱去长袍马褂改穿新式服装。在强调“与欧美同俗”的同时指出必须改革中国褒衣博带的服饰传统。他提道：“然以数千年一统儒缓之中国褒衣博带，长裙雅步而施之万国竞争……诚非所宜矣。”这一举措对于中国来说是一次意义重大的思想启蒙。材料二中山装是孙中山先生服饰改革思想的典型体现，其基本思想为：“博采西制，加以改良；此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。”中山装的四个口袋象征国之四维，礼，义，廉，耻。因其口袋的对称性，给人以凝重，持重，庄重之感。三个袖扣象征三民主义，民族，民权，民生。而门襟的五个纽扣则象征五权分立，立法，行政，司法，考试，监察。衣袋上的四个纽扣象征人民拥有的四权，选举，创制，罢免，复决。袋盖的倒山形样式则代表对知识分子的重视。中山装虽取材于外来服饰样式，却是一种将外来服饰改制成功的典型，因符合中国的国情与审美风格，深受中国人民的喜爱。至今仍被国人穿用，成为中国国服男装的代表。——上述材料均摘编自《西风东渐与都市主流服饰文化变迁(1898—1927)》(1)据材料一，概括康有为的服饰观，并结合所学知识，简析其原因。【答案】服饰观：康有为崇尚西式服装，提倡改革传统服饰。原因：①19世纪末，民族危机加深，清政府统治腐朽，政治变革需要；②康有为作为维新派代表，主张向西方学习；③西学东渐，近代西方文化对中国的影响。(2)据材料二并结合所学知识，概括孙中山服饰观的特点，并简析其原因。【答案】特点：中西结合，既结合了西方服饰理念，又融汇了中国传统思想、价值取向。原因：①辛亥革命后，民主、共和、平等的观念深入人心，趋新求变的思想也在人们的意识中体现；②西学东渐，受西方启蒙思想影响；③中国社会在中西文化碰撞之下对中国社会的一种前进的思考，理性的探索与创新；④重视中国传统文化影响。阅读材料，回答问题。晚清的教育改革年份内容1866年奕提出京师同文馆增设天文算学馆，规定原来读儒家经典的科举人员入洋务学堂学习西方科学知识，接受洋教习的传授1885年清政府三次派遣留学生赴欧洲诸国留学，主要学习造船、驾驶、兵技等。学生出洋后，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，还要集中学习圣谕广训1887年江南御使陈璜莹上奏建议将数学科列为科举考试科目，明习算学人员可以量予科甲出身。清政府采纳了这一建议，第一次将“西学”与“中学”同考1898年总理衙门上奏《筹议京师大学堂章程》，规定学堂课程分“溥通学”和“专门学”两类，其中以经学、理学、诸子学、初级算学、初级格致学、体操学等为“溥通学”；“专门学”包括卫生学(含医学)、高等算学、高等格致学、高等政治学(含法学)、高等地理学(含测绘学)、商学等十五门1901年清政府发布上谕：著各省所有书院，于省城均改为大学堂，各府及直隶州均改为中学堂，各州县均改设为小学堂，并多设蒙养学堂。教法规定以四书五经、纲常大义为主，以历代史鉴及中外政治艺学为辅据材料，谈谈你对晚清教育改革的理解。【答案】理解：鸦片战争后，西方列强侵略不断加深；西学不断传入；近代企业的发展；有识之士的推动等，清政府先后进行一系列教育改革。教育改革主要涉及兴办新式学堂，增开天文、数学、商学等实用科目；派遣留学生出国，学习西方先进科技；改革科举考试制度。但改革的同时注重儒学等纲常礼教的学习。清政府主导的晚清教育改革呈现中学为体、新旧并存的特点。改革冲击了传统观念，培养了新式人才，促进了西学的进一步传播，推动了近代教育的发展，顺应了近代化的趋势。但传统思想根深蒂固，其改革无法挽救其统治。对同一历史事件，考辨史实的真伪，史料信息的处理，一定要养成实事求是的科学态度。阅读材料，回答问题。材料一1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如(梁启超)鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院(都察院)前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝(光绪帝批准和约)，无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。——《康南海自编年谱》等材料二二十世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日)，即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”——茅海建《戊戌变法史事考二集》(1)材料一、二对待“上书”焦点问题的阐述有何不同，对此可得出什么初步结论？【答案】不同：材料一康有为自述联名上书遭到清廷拒收；材料二根据宫廷档案记载判断清廷没有收到康有为组织的联名上书。初步结论：材料二证明材料一中康有为的“公车上书”是不存在的，因此对是否有康有为组织的十八行省公车上书一事存疑。(2)从史料类型和史料实证的角度，评析上述材料对研究“上书”焦点问题的价值。【答案】史料类型角度：材料一属于个人回忆，记述者为“上书”当事人。由于个人易从自身立场出发对史事加以叙述，有时包含着当事人的主观意图，史料价值有待