第二章 罗马文化

第二章罗马文化第1页，共57页，2023年，2月20日，星期三古罗马地图:第2页，共57页，2023年，2月20日，星期三第一节古罗马文明的历史演变

一、王政时期（前753—前509）公元前9世纪左右，埃特鲁斯坎人来到意大利半岛，公元前8世纪，征服罗马，建立古罗马城。由于建城后有7位王先后当朝，统治罗马，故将这一时期称之为王政时期。前509年，罗马人起义，推翻王权统治，王政时期结束。王政时期的经济政治制度：1、农业生产为主（土地肥沃，缺良港）；2、军事民主：由军事首领（负责行政、军事、宗教、司法）、元老院和公民大会（负责立法）共同治理。第3页，共57页，2023年，2月20日，星期三古罗马士兵第4页，共57页，2023年，2月20日，星期三

有关古罗马建城的传说：

努米托是罗马东南部阿尔班山区阿尔巴国的国王。国王邪恶的兄弟阿穆利乌斯将国王驱逐出境，还让国王唯一的女儿雷娅·西尔维娅做贞女以阻止她生儿育女，以防止国王的子孙报仇。但是雷娅·西尔维娅违背了他的约束，与战神马耳斯相爱并生下了一对双胞胎。当这对双胞胎被遗弃在第伯河畔时，一只母狼哺育了他们，后来又被一位牧羊人发现，他的妻子将他们抚养大。第5页，共57页，2023年，2月20日，星期三长大后，这对孪生兄弟成为了绿林首领。在瑞摩斯被俘、带给国王阿穆利乌斯后，罗穆卢斯带领手下救出了他，并杀死了阿穆利乌斯。此时，孪生兄弟身世大白，他们的外祖父努米托恢复了王位。兄弟俩离开外祖父，在被牧羊人发现的地方创建了自己的城市。在决定谁来做城市的主宰时，神谕告诉他们要由看到的预示成功的飞鸟来决定。瑞摩斯站在阿文廷山上看到了6只秃鹫，罗穆卢斯站在巴拉丁山上看到了12只秃鹫。后者的数字更幸运，但瑞摩斯是最先看到征兆的人。结果兄弟间发生了争吵，罗穆卢斯最终杀死瑞摩斯，成为新城的国王。他统治了很长时期，死后被接纳到诸神中，成为受人尊敬的战神奎里纳斯。所以在意大利传说中，罗穆卢斯和瑞摩斯就是古罗马城的建立者（前753年）。第6页，共57页，2023年，2月20日，星期三

罗马城象征——母狼雕像:第7页，共57页，2023年，2月20日，星期三

二、共和国时期（前509—前27）（一）共和国时期的共和政体1、政体由三部分组成——执政官：掌管最高军事和民事权，每届两名，任期一年；公民大会；元老院：贵族组成，掌握国家最高权力和决策权。2、政体组成程序——三权分立：公民代表组成公民大会，公民大会选举执政官，执政官任命负责对外政策和财务的元老院组成人员。第8页，共57页，2023年，2月20日，星期三（二）对外扩张1、前270年，征服意大利全境。2、前264—前146：发动三次“布匿战争”（罗马人称迦太基人为“布匿”）击垮地中海西部霸主迦太基，罗马人的势力范围扩及西班牙和北非。3、与此同时，发动对马其顿、塞琉古王朝和托勒密王朝的战争，彻底终结希腊化时代，势力范围扩及中东（西亚）、非洲东北部。4、前58—前49年，凯撒发动对高卢的战争，势力范围扩及今天的比利时、德意志及法兰西地区。第9页，共57页，2023年，2月20日，星期三（三）共和国时期的结束长期的对外扩张，国家的版图越来越大，财富越来越多，但也使得国内的政治斗争越来越激烈（争夺财富和权力），原有的公民大会制度丧失作用，贵族和军事、政治强人的作用越来越显著突出，罗马政治陷入了混乱。前1世纪，奴隶起义（斯巴达克起义是其中最大的一次）引发内战，一些军事将领趁机夺取政治权力，庞培（前106—前48）、凯撒（前100—前44）先后获得执掌国家的权力。最后，罗马将军屋大维（前63—14）平息战乱，获得最高权力。第10页，共57页，2023年，2月20日，星期三

三、帝国时期（前27—476）公元前27年，屋大维称帝，获得奥古斯都（意为庄严、伟大、神圣）的尊号，成为罗马唯一的全权统治者，历史上把这一年称作帝国时期的开端。公元476年，日耳曼人废黜西罗马末代皇帝，西罗马帝国灭亡，欧洲历史走入漫长的中世纪。恺撒第11页，共57页，2023年，2月20日，星期三（一）繁荣的帝国时期的政治制度：元首制1、执行官成为国家元首，享有最高权力；元老院和公民大会名存实亡。2、中央集权式的官僚行政体系的建立。第12页，共57页，2023年，2月20日，星期三（二）帝国时期的繁盛局面1、长年的对外扩张使得罗马帝国成为当时世界上实力最强的世界性大国（前27—180）。帝国版图：西起英格兰北部，东至亚美尼亚山区、叙利亚沙漠和幼发拉底河上游，南达撒哈拉沙漠，北到莱茵河、多瑙河一带。地中海成为其“内陆湖”。面积达350万平方公里。边界线长1万公里。人口：7000万。第13页，共57页，2023年，2月20日，星期三

罗马的全盛时期：第14页，共57页，2023年，2月20日，星期三2、社会经济空前繁荣：水陆交通发达、农业稳定、手工业发展、贸易繁荣（与中国的丝绸之路）、城市化得到迅速发展（如伦敦、维也纳、里昂）。第15页，共57页，2023年，2月20日，星期三（三）走向没落的罗马帝国1、公元180年，奥勒留（121—180）儿子康茂德（180—192）继位，由于康茂德残忍暴虐，被人在宫中杀害。之后国内政治一片混乱（军事叛乱；平民起义；外族入侵）。2、公元284年，戴克里先统一帝国，废除元首称号，改用君主称号。后君士坦丁（324—337在位）继承了这一制度。3、公元330年，君士坦丁迁都至拜占庭，易名为“君士坦丁堡”。君主专制政体最终确立。4、公元379年，狄奥多西一世夺取王位，并把王位分给两个儿子，致使帝国在公元395年一分为二：出现东西两个罗马。东罗马以君士坦丁堡为京城，西罗马以罗马城为首都。二者分庭抗礼。5、公元476年，日耳曼人攻陷罗马，西罗马帝国灭亡，标志着欧洲步入漫长的中世纪。第16页，共57页，2023年，2月20日，星期三

堕落的罗马人（油画）第17页，共57页，2023年，2月20日，星期三

放纵的罗马皇帝埃拉伽巴卢斯（油画）第18页，共57页，2023年，2月20日，星期三

第二节古罗马的文明成就

一、罗马的政治、法律（一）政治1、共和政体：分权制；民主选举制；任期制。2、各民族平等的民族政策（与我国的元朝统治者不同）。3、城市制度：变具有主权实体性质的城邦为仅具有行政管理功能的城市。第19页，共57页，2023年，2月20日，星期三（二）法律罗马法是世界古代法律中内容最丰富、体系最完善，影响最广泛的法律。罗马法指通行于罗马帝国统治地区的全部法律制度。从其形式上来说，分为习惯法（无书面法律条文、约定俗成的）和成文法两种（有书面的法律条文）。古罗马第一部最重要的成文法是《十二铜表法》（由于法律条文刻在12块立在罗马广场的铜表上而得名）。从其适用范围而言，分为公民法（又称市民法，法律条文仅适用于罗马公民）和万民法（法律条文适用于居住在罗马帝国的所有人们，是“万民共有”的法律）。第20页，共57页，2023年，2月20日，星期三第3表债权人可将无力偿还的债务人交付法庭判决，直到将其带上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。第11表禁止贵族和奴隶结婚。

你认为这些法律体现了“法律面前人人平等”吗？为什么？《十二铜表法》第21页，共57页，2023年，2月20日，星期三十二铜表法第22页，共57页，2023年，2月20日，星期三528年，东罗马皇帝查士丁尼指令以特里波尼安为首的十人委员会对历代皇帝的敕令进行整理、审定，删除过时和与现行法律相矛盾的内容，编辑成册，是为《查士丁尼法典》，颁布于529年。以后，又陆续完成了《法学总论》、《法学汇编》和《新敕令》三部法典。它们与《查士丁尼法典》一起被称为《查士丁尼民法大全》。这是世界上第一部最完整的民法法典。其中确立了私有财产神圣不可侵犯的法律原则。第23页，共57页，2023年，2月20日，星期三罗马法的意义：1、确立了按律量刑的原则。2、体现了人人平等、契约自由和私有权不可侵犯等私法原则。3、对近现代西方的资产阶级法律制度的确立产生了巨大的影响。第24页，共57页，2023年，2月20日，星期三

二、罗马文字、文学、哲学（一）拉丁文字拉丁文字是世界各种文字系统中使用最为广泛的字母体系。埃特鲁斯坎文字（腓尼基字母和希腊字母的共同影响）→拉丁字母（前6世纪）（意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语等皆属于拉丁语系，受到拉丁文字的影响）。英语：Iloveyou拉丁语：Teamo希腊语：Σ'αγαπώ

第25页，共57页，2023年，2月20日，星期三（二）文学1、共和国时期的文学：文史哲糅合。代表：西塞罗（前106—前43）：“拉丁散文泰斗”，其著作多为演说辞。凯撒（前102—前44）：《高卢战记》（文艺复兴后成为人们学习拉丁文的启蒙读本）、《内战记》。卢克莱修（前99—前55）：《物性论》是古典时期流传下来的唯一一部完整哲学长诗。第26页，共57页，2023年，2月20日，星期三2、帝国时期的文学：罗马文学的黄金时代（三杰：维吉尔、贺拉斯、奥维德）。代表：维吉尔（前70—前19）：荷马之后希腊罗马文学最重要的史诗诗人，《埃涅阿斯纪》。情节：特洛伊攻陷之后，埃涅阿斯（维纳斯儿子）背父携子，率部众背井离乡，逃到西西里，当他们向意大利进发时，受到天后朱诺的阻扰，被风暴赶至北非古城迦太基，与女王狄多相爱结婚。但由于神命所遣（建国使命），忍痛离开迦太基，奔赴意大利，致使恋人自杀。埃涅阿斯终于来到拉丁姆，得先知西比尔之助游历阴间。亡父向他预示罗马的未来。此后拉丁姆王拉丁努斯盛情款待埃涅阿斯，并以女儿相许。后埃涅阿斯在罗马定居，继承王位，成为罗马开国君主。第27页，共57页，2023年，2月20日，星期三贺拉斯（前65—8）：以写作抒情诗、讽刺诗（《颂歌》4卷、《讽刺诗集》2卷）和文艺批评（《诗艺》：学习希腊古典文艺形式；提倡以理性作为文艺创作的标准；寓教于乐）见长。奥维德（前48—17）：情诗奇才。《情诗集》、《爱的艺术》、《淑女书简》。阿普列尤斯（125—180）：世界上第一部小说《金驴记》。3、圣经文学：《圣经·新约》的出现（如《路加福音》、《使徒行传》）。第28页，共57页，2023年，2月20日，星期三（三）哲学1、西塞罗：《论善恶之定义》、《论神之本性》。（1）知识来源于不朽灵魂对理念的回忆（受柏拉图影响）。（2）事物不可知（受古希腊怀疑主义者影响）（3）灵魂不灭、崇高，而肉体低贱。（受毕达哥拉斯和苏格拉底影响）（4）节制肉体快乐，追求美德和心灵的静谧（受古希腊犬儒学派禁欲主义思想影响）。第29页，共57页，2023年，2月20日，星期三2、卢克莱修（1）世界由原子和虚空组成，由原子构成的物质是永恒的，受自然规律支配（灵魂和精神都是由原子构成的物质，存在于人的身体中，与人的身体同生死）。（2）虚空保证了物质的运动，而运动是物质的本性。（3）感觉是认识的源泉：感官接收物体放送的该物体的影像，产生各种感觉。（4）人类社会由低级向高级发展，不断发展进化。第30页，共57页，2023年，2月20日，星期三3、新斯多葛主义者马可·奥勒留《沉思录》。（1）人是整体的一部分，必须服从整体的利益。（2）人与人之间应该平等相爱。（3）追求内心安宁、皈依自然是哲理的最高原则。第31页，共57页，2023年，2月20日，星期三4、新柏拉图主义者普罗提诺（204—270）《九章集》。（1）神是万物的始源，神超越于存在和思维之上，这种“超存在”的神充溢而流出万物。（2）人生的目的是把灵魂从躯体中分离出来，与神合一。普罗提诺的神学思想对后来的基督教发展有重要影响。第32页，共57页，2023年，2月20日，星期三

三、罗马艺术、建筑（一）雕刻和绘画艺术1、肖像雕刻：侧重表现个性和对真实人物的再现，写实性强。（希腊雕刻注重理想化的成分，追求艺术上的完美，富于艺术想象）第33页，共57页，2023年，2月20日，星期三《奥古斯都立像》、《奥勒留骑马像》、《卡拉卡拉像》：第34页，共57页，2023年，2月20日，星期三2、绘画艺术：以描写世俗生活为主。代表：庞贝古城壁画。第35页，共57页，2023年，2月20日，星期三（二）建筑艺术罗马时期的建筑包括以下几类：1、道路工程建筑，如桥梁、道路、排水和供水系统（“条条道路通罗马”）：道路平直，路基坚实，桥梁设施齐，路面呈拱形，材料多为火山灰混凝土，并构成四通八达的交通运输网络。下图：“加尔河上引水道”。第36页，共57页，2023年，2月20日，星期三2、宗教建筑，如神庙、祭坛等：采用拱（拱券技术）、柱结合的建筑方式，营造神秘的内部空间。下图：罗马哈德良万神殿。第37页，共57页，2023年，2月20日，星期三3、公共建筑，如剧场、斗兽场、广场等：多建在平地，看台多为椭圆形，观众席由多层结构组成。下图：罗马巨人竞技场。第38页，共57页，2023年，2月20日，星期三4、纪念性建筑，如纪功柱、凯旋门等：装饰性是其主要特点，其作用是纪念战功。代表：提图斯凯旋门、君士坦丁凯旋门、图拉真纪念柱。第39页，共57页，2023年，2月20日，星期三罗马万神殿罗马竞技场

深圳体育场你说我说大家说美国白宫比较两组图片，看看今天的建筑与古罗马建筑有什么相似之处？第40页，共57页，2023年，2月20日，星期三四、罗马的科学（一）农业科学老加图（前234—前149）：第一部农学专著《农业论》。瓦罗（前116—前27）：《农业论》。科鲁美拉：《论农务》。（二）医学塞尔苏斯（前30—45）：《医学大全》（第一次提到脸部整形手术）。盖伦（129—199）：《解剖过程》、《身体各部的机能》（标志着解剖学的萌芽）。（三）百科全书老普林尼（23—79）：《自然史》37卷。第41页，共57页，2023年，2月20日，星期三

第三节基督教的兴起

一、罗马宗教（一）王政时期的罗马宗教祖先崇拜、自然崇拜（神灵与农作物有关），无庙宇和祭司。（二）共和国时期受古希腊神话影响，以多神思想（“万神殿”）和偶像崇拜为主。宙斯-朱庇特、赫拉-朱诺、波塞冬-尼普顿、狄奥尼索斯-巴克斯、雅典娜-密涅瓦、阿弗洛狄忒-维纳斯、邱比特—爱罗斯、赫尔墨斯-墨丘利。第42页，共57页，2023年，2月20日，星期三（三）罗马宗教的崇拜仪式1、家庭祭祀。2、公众祭祀。（四）罗马宗教的影响世俗性和人性化的特点使其难以为人提供信仰需要，后被兴起的基督教所代替。第43页，共57页，2023年，2月20日，星期三

二、基督教基督（“救世”的意思）教原为犹太教的一支，起先受到罗马统治者的镇压和迫害。公元313年，君士坦丁发布《米兰敕令》，对基督教采取宽容政策，标志着基督教在经受了250年的迫害之后，终于在罗马帝国获得了合法地位；392年，狄奥多西一世宣布基督教为国教，并使基督教成为唯一合法的宗教。第44页，共57页，2023年，2月20日，星期三最后一个迫害基督徒的罗马皇帝戴克里先（284—305年在位）

君士坦丁（三一三年颁布《米兰敕令》）第45页，共57页，2023年，2月20日，星期三（一）基督教出现的背景1、罗马帝国对犹太人的压迫统治使得犹太人希望在精神信仰上得到拯救。（不幸的现实——罪孽意识——拯救意识）2、犹太教中各派别的推动。（1）艾赛尼派：清心寡欲，相信灵魂不朽，寄希望于救世主（Christ）弥赛亚（Messiah）。（2）犹太教启示派的末世论：违背上帝意志被上帝惩罚（末世），遵循上帝意志的人将在最后得到上帝所派来之救世主的拯救（耶稣基督即为上帝的肉身化代表）。3、斐洛对希腊逻各斯哲学思想的引入（逻各斯相当于上帝、道，逻各斯可以转化为世界万物，上帝同样可以道成肉身）。第46页，共57页，2023年，2月20日，星期三（二）耶稣基督（前6—30）：基督教的创立者。1、耶稣原本是以色列加利利地区的拿撒勒人，因生前传播与传统犹太教义不合的思想，遭人迫害，公元30年，被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多钉死在十字架上。死后被人奉为救世主，成为基督教创立者。有关耶稣基督的活动和思想记载在《圣经·新约·福音书》。第47页，共57页，2023年，2月20日，星期三耶稣讲道耶稣在彼拉多面前受审第48页，共57页，2023年，2月20日，星期三犹太人的大致生活区域第49页，共57页，2023年，2月20日，星期三（三）使徒保罗（10—67）：耶稣基督教义的发扬光大者。起先反对耶稣的犹太教义。后皈依耶稣教义，积极传播耶稣基督思想。1、认为耶稣的死而复活带来了拯救的新时代的福音，耶稣就是带领人们走出困境的弥赛亚。2、反对繁琐的宗教礼仪和律法，提出“因信称义”的思想。3、主张耶稣是神人同一，是神的肉身化（与古希腊罗马宗教思想暗合）。第50页，共57页，2023年，2月20日，星期三（四）希伯来犹太教文化对基督教的影响以及基督教文化对原犹太教文化的扬弃。1、希伯来犹太教文化对基督教的影响（1）圣教历史（2）罪感文化（3）选民意识2、基督教对希伯来文化的扬弃（1）民族宗教－普世宗教（2）末世论－救赎论（3）地上天国－属灵天国（4）外在律法－内心信仰第51页，共57页，2023年，2月20日，星期三（五）基督教教义1、一神论（圣父、圣子、圣灵三位一体）。2、原罪说。3、救赎说。4、因信称义说（因信仰上帝而成为正义之人）。第52页，共57页，2023年，2月20日，星期三（六