挑战教皇的权威

基督教

（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教公教（天主教）第一次分裂1054年东正教天主教新教第二次分裂16世纪路德教派、加尔文教、英国国教现在是1页\一共有23页\编辑于星期六一、教皇有什么权威？二、为什么要挑战教皇的权威？三、怎样挑战教皇的权威？四、挑战的结果和影响如何？第13课挑战教皇的权威现在是2页\一共有23页\编辑于星期六探究一：教皇有什么权威？思想上，中世纪的欧洲，教会控制和禁锢着人们的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。

材料三：经济上，中世纪西欧的天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。是大大小小的封建主中最大的一个。

材料二：经济：天主教会是西欧最大的封建主思想：控制和禁锢着人们的思想教皇权威至高无上德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，站在满地白雪的卡诺莎城堡外整整等了三天，终于得到了教皇的一个赦罪之吻，史称“卡诺莎之辱”政治：教权高于王权

出生接受洗礼

死后接受祈祷社会生活：人的一生离不开天主教现在是3页\一共有23页\编辑于星期六违反教规，荒淫无度教皇出巡奢侈兜售赎罪券贪婪探究二：为什么要挑战教皇的权威？作为教士本身应该遵守规定,但是教皇英诺森八世有八个私生子，瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修女院修女变为自己的情妇，巴黎圣母院的教士甚至把自已的住所变成了赌场。原因一：教会自身的腐朽；现在是4页\一共有23页\编辑于星期六材料四文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。材料三14－15世纪民族观念的崛起，民族国家的形成。新兴资产阶级需要建立统一的市场和适合本阶级需要的世俗化的文化，而教会肆意阻挠各国的统一，迫害异教徒和进步人士。天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二14一15世纪，资本主义兴起与重商主义思想的流行，新兴的资产阶级渴望通过奋斗，发财致富的强烈愿望，与天主教会的安贫、颓废的思想是相互矛盾。原因二：资本主义的发展受阻原因三：新兴资产阶级和王权要求摆脱教权的束缚原因四：文艺复兴的推动现在是5页\一共有23页\编辑于星期六1.政治：教会自身的腐败；

新兴资产阶级和王权要求摆脱教权的束缚2.经济：资本主义的发展受阻；3.思想：文艺复兴的推动；4.导火线：1517年，教皇兜售赎罪券探究二：为什么要挑战教皇的权威？现在是6页\一共有23页\编辑于星期六在莱比锡神学论战中抨击教皇张贴《九十五条论纲》1517年，马丁·路德发表了《九十五条论纲》，并与教皇展开了激烈的论战……现在是7页\一共有23页\编辑于星期六教皇马丁路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝间接对话、得救教徒直接对话、得救加强罗马教皇的权威和宗教神学的精神垄断上帝否定罗马教皇的权威，使人获得了精神自由和灵魂得救的自主权。

×探究三：怎样挑战？——人文主义色彩我的信仰，教皇做主我的信仰，我做主教徒不在善行，而在上帝先定上帝加尔文先定论、信仰得救

×否定教皇权威；为资产阶级的发财致富作辩护；我奋斗，我成功!——人文主义色彩现在是8页\一共有23页\编辑于星期六因行称义因信称义先定论相同都相信上帝，相信灵魂得救。不同加强罗马教皇的权威和宗教神学的精神垄断否定罗马教皇权威，主张信仰自主在信仰自主的基础上为资产阶级发财致富作辩护现在是9页\一共有23页\编辑于星期六新兴资产阶级天主教会和罗马教皇1、这场改革由哪个阶级发动？2、矛头指向何方？实质：是新兴资产阶级在宗教外衣掩饰下的一场反天主教会神权统治的思想解放和社会运动。3、在哪些领域进行？思想、社会实质探究四、挑战的结果和影响如何？现在是10页\一共有23页\编辑于星期六材料一：宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。

政治：神权受到打击，王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。材料二：宗教改革时，亨利八世没收教会财产出售给贵族和农场主，他们以资本主义方式经营土地。经济：促进资本主义经济的发展。探究四、挑战的结果和影响如何？现在是11页\一共有23页\编辑于星期六信徒比例天主教：50%新教：40%东正教：10%新教：路德教加尔文教英国国教思想：新教思想的传播，解放了思想；现在是12页\一共有23页\编辑于星期六民间普通生活生活：改变了宗教活动和社会风气。现在是13页\一共有23页\编辑于星期六政治：神权受到打击，王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。；经济：促进了资本主义经济发展；思想：新教思想的传播，解放了思想；推动欧洲社会迈向近代化生活：改变了宗教活动和社会风气。积极的一面：探究四、挑战的结果和影响如何？现在是14页\一共有23页\编辑于星期六人们常说：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。”余秋雨在《千年一叹》中写道：“在今天，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。如果真是这样，那么耶路撒冷，我实在无法描述走近你时的心情。”材料反映的问题是

A.中东地区动荡不安的关键问题是巴以冲突

B.两极格局已结束

C.作者反对宗教信仰

D.紧张与动荡仍是当今的主题引发了宗教战争，给欧洲人民带来灾难消极的一面耶路撒冷誉为犹太教、基督教和伊斯兰教三种宗教的圣地、圣城。

现在是15页\一共有23页\编辑于星期六我的信仰，“你”做主教皇*因行称义路德*因信称义我的信仰，“我”做主我奋斗，我成功!自身*奋斗称义◎课堂总结现在是16页\一共有23页\编辑于星期六模拟考场1.（2013·广东广州一模·20）下列言论，符合马丁•路德思想主张的是()①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的①②③B．②③④C．①③④D．①②③④练习巩固现在是17页\一共有23页\编辑于星期六3.加尔文曾说“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”对此理解正确的是A．依靠教阶制度和圣礼才能得救B．体现了消极避世的思想C．为资产阶级发财致富作辩护D．从根本上否定天主教会现在是18页\一共有23页\编辑于星期六5.（2013·山东日照一模·7）关注时代特征，是把握历史的核心。如果把15～16世纪西欧社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概括，其最基本的特征是

()

A．在动荡中进入中世纪

B．在演变中走出中世纪C．在革命中实现民主化

D．在变革中实践工业化现在是19页\一共有23页\编辑于星期六情感升华一个没有信仰的民族是悲哀的，我们可以不信仰宗教，但我们不能没有信仰。出现了信仰危机①我爸是李刚。②女生可以因为争男朋友，而将情敌拳打脚踢，还拍裸照放上网。③每天都沉迷与电脑游戏，各种泡沫电视剧、娱乐秀，如相亲。④没有正确的辨别能力和自控能力，甚至作出伤害自己，伤害别人的事情90后今天，我们该信仰什么？现在是20页\一共有23页\编辑于星期六人文主义永放光芒结束语人性是什么？是尊重、是宽容、是创新是对自由的不懈追求。尊重展示了人性的尊严，宽容展示了人性的魅力，创新促进了人性的发展，自由激发了人性的追求，世界在变，但是，唯一不变的是人类对自由，对美好未来的向往。请多批评指导现在是21页\一共有23页\编辑于星期六2.马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．天主教势力在西欧各国荡然无存现在是22页\一共有23页\编辑于星期六4.．（2013·广东茂