高中文言文创新教学研究结题报告

《中学文言文创新教学探讨》结题报告课题负责人：温州中学罗进近课题成员：洪秀善刘伟虞黎明郑明丽摘要：文言文不同于浅显、明白、易懂的白话文,它远离社会现实生活,时代越久远,越味同嚼蜡,越艰深难懂。文言文俨然成了语文教学的“拦路虎”:老师难讲,学生费解。尽管如此,但文言文学问点多,理论性强,是古典文化的精髓,是语文教学的重点,故而,作为课堂驾驭者与参加者的老师理应转变思维,在文言文课堂教学上主动探讨,大胆创新,多做尝试,尽我们最大的努力,变更传统单调的教学模式。而这种教学模式的转变，我们认为须要做出三个方面的努力：一、教学方法的创新；二、培育学生的创新意识；三、教学设计的创新。在新课程理念的指引下，面对“古老”的文言文教学现状，我们课题组成员大胆探究，从而提出了自己的一些见解和建议。关键词：文言文创新教学教法学法教学设计正文部分：一、引言中学文言文阅读教学是语文教学的重要环节之一,探究符合学生实际、培育创新实力的教学模式,是全面提高学生学习效果的有效途径之一。而在大力推行素养教化的今日，文言文教学的改革明显滞后。传统教学中“字字落实，句句清晰”的“八字真经”，被很多老师奉为圭臬，在学生方面却异化成为令人头痛的紧箍咒。重词句说明，轻文章思想情感的感悟；课堂教学结构散乱，随讲随止；教学过程机械、刻板，缺少创意；不重视文本差异，用固定模式组织教学……这种课堂教学导致教和学的脱节，缺少探究与探讨，缺少师生的互动，严峻地束缚着学生的创建性思维。现在实施新课程目标，大力提倡创新教学，重在培育学生的创新精神和实践实力。新课程理念强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程，在教学过程中要处理好传授学问与培育实力的关系，留意培育学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，使学习成为在老师指导下主动的、富有特性的过程。老师应敬重学生的人格，因材施教，创设能引导学生主动参加的教学情境，激发学生的学习主动性，使每个学生都能得到充分地发展。文言文教学中创新意识的培育首先在于一种观念的更新和教学方式的更新。“师者,传道授业解惑也。”语文老师在传统文言文教学中的地位,是权威的代言者,也是教学过程的主体,一切教学活动都是围围着语文老师转,围围着语文教材和老师教案转。这种以“传授”为中心的教学模式,无疑限制了学生主体意识和主动思维的发展,大大阻碍了语文学科创新思维的开拓和发展。因此,在文言文教学中,语文老师首先要彻底地变更长期以来形成的狭隘、封闭的教学思想模式,要留意语言的发展尤其是文言文发展的规律,敬重语言的继承性、持续性和语言所具有的思想性,始终以引导学生为主,敬重传统与教学创新的统一,充分发挥特性化的文言文教学理念,这样才能使中学的文言文教学与素养教化、与现实的生活紧密地结合起来,与创新意识的独创性、开拓性、联想性结合起来,真正地发挥语文在重新建构人的精神世界和精神家园中的作用,在文言文教学过程中培育学生的创新意识。二、文言文创新教学探讨的几点做法教学方法的创新：关于文言文教学,传统的务实型老师留意基础字词句的落实,侧重要求学生从通假字、词类活用、古今异义、一词多义、特别句式五个方面去达标过关。但是,学生对老师陈旧的、干巴的、灌输式的教学难以产生爱好,尤其对枯燥的文言教学过程中涉及的不太熟识的现象学问难以理解。在这种状况下,要想取得满足的教学效果,老师必需想方法让自己的教学步入“变”的轨道,并让其在“变”中生稀奇效。1、给学生自主学习的空间。通过先进的教学手段，敏捷多变的教学方法，寓教于乐，培育学生自主学习的实力。文言文教学最简单“以老师的教代替学生的学”，其结果是事倍功半，因为课堂缺少探究和探讨，学生处于被动接受学问的状态，学问驾驭势必不牢。文言文教学应提倡自读———质疑———探讨，强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发觉问题，然后通过师生互动，组织探讨，最终解决问题。关键要看学生的思维是否活跃，学生的实力是否得到培育和提高。学生自读不是盲目的自读，而是有针对性的阅读，是老师提出有关学问让学生进行重点阅读，或是让学生在阅读中发觉疑难问题。自读、质疑的过程是学生探究、探讨的过程，探讨的过程是使探究、探讨形成结论的过程。这样的教学，才能最大程度上调动学生学习的主动性，变被动学习为主动学习。2、教会学生触类旁通。文言文教学中让学生驾驭常见的实词和虚词，实词说明时要兼顾到通假现象、词类活用现象；虚词理解不仅要知道它的意义，还要弄清它的用法（词性）。对于字句的翻译，不能以老师的教代替学生的学，老师讲清学问要领后，就要让学生去活动，培育学生触类旁通的实力，增加学生的思维力度，使课堂气氛活起来。如名词作动词和名词作状语，老师首先发挥“导”的作用，从古今语言运用规律上讲清晰什么是词类活用，从典型例句的分析解剖明确名词作动词和名词作状语的区分。如让学生比较“范增数目项王”（《鸿门宴》）、“事不目见耳闻”（《石钟山记》）中两个“目”的说明，通过比较，让学生明确名词作动词，它后面不行能带动词，名词作状语，它后面确定是动词。然后开展学习竞赛，让学生在课文中找出词类活用的句子，比谁找得多，找得快，找得准，学生的主动性得以充分调动，学生自主学习的实力也就在主动思索中不断得到提高。3、突出文言文教学的人文情感。文言文教学不能仅停留在字词句的说明上，文言文也要突出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感产生共鸣。《触龙说赵太后》一文的教学，很多同学就字词的理解提了问题，也有的同学就课文内容的理解提出了疑问：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有郄也，故愿见太后。”太后曰“：老妇恃辇而行。”曰“：日食饮得无衰乎？”曰“：恃粥耳。”针对触龙的发话，太后的回答令人费解，应作何理解？此问触及文言文的人文情感。对这一问题，老师绝不能轻松地绕过，敷衍回答。学生思索探讨，发表自己的看法，参加热忱很高，说出了个人独到的见解。在此基础上，达成共识：太后的回答，语气生硬，回答极不情愿，对触龙的提问，不愿正面作答，微妙地表现了人物当时当地的心理，与“有复言令长安君为质，老妇必唾其面”、“左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之”的语言环境相吻合，这个环节，意在探求教材的可探讨价值，老师必需深化钻研教材，挖掘教材本身的人文内涵，才能很好地在课堂教学中将人文情感引发出来。在老师的导引下，启发学生对课文内容进一步探究、探讨。这个学习过程带有学科综合性的特点，有效培育了学生的创新精神和实践实力。（二）学生创新意识的培育：创新意识是指一个人依据社会和个体发展的新须要,引发出的一种创建性动机或愿望。它是人们从事创建活动的动身点和内驱力,是自觉的心理活动和思维动量。在剧烈的创新意识引导下,人们才可能产生剧烈的创新动机,树立创新目标,充分发挥创新潜力和聪慧才智,释放学习爱好和创新激情。它是整个创新过程的前提和基本条件。创新意识的培育,从其与思维关系上来讲,就是使人们的思维具有一种对于现有条件、状况重新思索的冲动和习惯。语言是思维的外壳和结果,思维发展同语言表达有着亲密的关系。语言中所表现出的条理性、清晰性、精确性、简练性正是其思维的干脆反映。文言文是中国语言文字发展中的一个很重要的阶段,是古代劳动人民思维的结晶,也是整个中华民族思维习惯、思维模式的最干脆的体现。文言文教学中创新意识的培育更能表现出现代语文教化对古代优秀思维的继承和发展。《语文新课程标准》指出：“在发展语言实力的同时,发展思维实力,激发想象力和创建潜能。”不难看出,文言文教学在对学生创新意识的培育方面有着亲密的作用。在主体性学习中培育创新意识。主体性学习,主要表现在独立性、自主性和创建性等几个方面。独立性,就是要重点培育学生的自尊自信、自律自强、独立生存、独立学习生活的精神。而自主性,应着力激发和培育学生的学习爱好,丰富学生的情感,丰富学生的生活内容,并推动学生主动主动地学习。独立自主的学习,是一种探讨发觉的过程,也是一种创新的过程。它和创新意识中所具有的最大特征———独创性在本质上是完全一样的。因此,语文老师在文言文教学中必需敬重学生的主体性学习,相识到主体性学习是培育学生创新意识的重要手段,引导学生进行自主性学习,使学生养成独立自主的学习爱好和独立的思维习惯,来激发由此而产生的创建性。《工之侨献琴》文言的难度并不太大,学生完全可以在书下注解的帮助下,对原文的意思做出精确的理解。在课堂教学中,假如还以标准译文的讲解并描述为重点的话,明显会压制学生自主性学习的机会和爱好。因此在教学的策略和教学过程中要体现出自主性学习：引导学生借助多种形式的主体性学习活动,培育自主、合作、互动、探究性学习方式,建立民主、同等、互动的师生关系,按部就班地化解重点难点,培育创新意识和实践实力,优化全程教学。如：对于文言意思的理解,可以通过个体自译,同桌对译,激发学生学习的爱好,培育学生主动学习文言文的习惯;对于章节的理解,可以通过学生自导自演的课堂短剧,也可以举办自由评说的课堂活动。这样,不仅活跃了课堂的学习氛围,也大大增加了学生自主性学习的程度;老师从作断纹、作古,埋诸土等方面进行发散思维的启发,让学生自己去理解造假的喜剧、爱假的悲剧、助假的闹剧,从而得出有爱假的,才有造假的,根除造假,先莫爱假的结论。这样才真正地体现了主体性学习的宗旨,让学生独立自主地、创建性地完成了整个教学过程,主体性精神成了创新意识的独创性再现。学生在这堂饶好玩味的文言文课中,不仅学到与生活休戚相关的语文学问,而且习得了语文的学习爱好和相对独立的思维习惯。让学生自主进入文言课文的情境,领悟其中的深邃之妙,并升华为一种领悟力和理解力,或许这正是创新意识培育的起先。2、深层次的文化拓展。深层次的文化拓展是培育创新意识的基础条件。历史文化之所以深厚丰富,乃是因为数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力气。应当说,能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品,当然是思想文化的精华,至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美,是必要的,也是可能的。先秦的“百家争鸣”,各种学说奠定了中国文化的思想基础,此后千百年来思想的发展更是无比丰富。对这些思想有一些初步的了解,能初步接受思想光华的照射,是文言文教学要达到的目的之一。反过来,文言文的教学应当重视深层次的文化拓展,从而为培育学生创新意识供应一个人文的环境。中学大量的文言文为我们供应了学习前人思想品质和道德才智的范例：《陋室铭》所体现出来的精神境界,《爱莲说》所暗喻的精神追求,《烛之武退秦师》、《触龙说赵太后》对古人的聪慧睿智的展示,《勾践灭吴》对人的精神力气的充分确定,《寡人之于国也》、《过秦论》对治国得失的规劝和考证,《劝学篇》、《秋水》对人的特性自由的深思……凡此种种,都会对阅读者带来人格力气和思维模式的巨震撼。创新意识的培育离不开这种导向性的文化反省和思维开拓,这种对文化深层次的追求为培育创新意识供应了更广袤的实践空间。只有在这种广袤的实践空间中,创新意识才有可能真正地在我们的思维中生根发芽,才能在我们的思维中发挥它主动的作用。可见,文言文教学中,文化的深层次拓展是培育创新意识的基础条件。再如《鸿门宴》中,对于项羽的描写和塑造,是建立在霸王分封十八路诸侯的伟业之上,也是项羽日后势衰、垓下之围、乌江自刎的预兆,司马迁所倾注的,不单单是“项庄舞剑,意在沛公”扬刘抑项的寓意,相反是对如此历史背景之下,英雄人物悲剧命运的揭示。假如不对史迁“互文”记事写人的方法进行挖掘,不对《项羽本纪》、《高祖本纪》乃至整部《史记》等作进一步拓展,就不行能理解这种英雄悲剧的意义了。老师依据学生的实际状况,完全可以抛开教材教参的束缚,广泛搜集材料,更深层次地去挖掘中国传统文人的独立人格和精神世界,从而完成了教学过程中学生与作品人物之间的一段沟通的心灵历程。正是因为对文言文中传统文化的有力拓展,让学生从一个全新的角度,全力思索、倾心感受,领悟并理解文本之外的深义,枯燥的文言课文为学生创新意识培育供应了条件。只有对传统文化量的占有达到了确定的程度,对文言文中涉及的文化进行深层次的拓展,才能实现质的创新性的飞跃。《四书·高校》中有一句话:“苟日新,日日新,又日新”,创新意识的开拓性特征也就表现于此。3、培育学生的想象力。想象力是创新意识的翅膀。康德说:“想象力是一种创建性相识功能。”想象具有生动的再造性或独特的创建性。语文学科原来就有广袤的空间和丰富的想象力,一千个读者就有一千个哈姆雷特。那么,在文言文教学中有意地引导和培育学生的想象力,就显得尤为重要了。苏轼的《西江月·明月几时有》上片对月饮酒,下片望月怀人,上下之间,以空灵清澈之笔勾对,于醇酒饮酌之间,清风朗月之景,神游于宇宙人生之际,不禁使人浮想联翩：你可以联想到日月光阴如梭消逝,也可以联想到刘希夷的“年年岁岁花相像,岁岁年年人不同”的无限惆怅,甚至可以联想到李白以明月寄喜悦之情的诗句“雁引愁心去,山衔好月来”的豪迈。学生对这种意境的个体化、详细化的想象,也就是其创建实力和创新意识的再现。再比如学完《愚公移山》一课后,可以引导学生进行想象实力的训练。当年的愚公村气候暖和而潮湿,有大片的森林,还有大象。可是好几百万年过去了,沧海变成了桑田,今日愚公村的人们在干什么?他们经验了怎样的辉煌,又遭受了怎样的挫折,让学生以《走进愚公村》为题,畅谈愚公村的今日。学生自然会发挥自己的想象力,从政治、经济、文化等多个方面畅想愚公村在新时期的蓬勃发展,还有学生谈到违反自然规律所受到的惩处……这些无疑是想象力给了学生创建性的动力:在自由想象的同时,学生不仅陶冶了情操,净化了感情,而且创建性地开拓了思维。创新意识就是要求在感知和理解的基础上,进行特性化的再创建。在中学文言文教学中,应当激励和引导教学和学习的主体,不盲从权威,不迷信书本,不拘泥模式,擅长发觉,大胆探究,勇于开拓。这是培育文言教学创新意识的重要环节,也是文言教学的重要手段,只有这样,才能更有效地汲取祖国传统的文化,发挥传统文化中的优秀内涵,才能培育出更具创新精神和创新意识、真正有价值的人才。（三）教学设计上的创新探讨：课堂是老师的第一战场,向45分钟要质量要效益,须要老师在课堂设计上多花心思,努力在课堂教学教法上推陈出新。1、巧设导语引人入胜。导语的任务是在最短的时间内将学生的留意力和爱好点转移到教学内容上来,“好的开端是胜利的一半”,故而,每一节课的导语设计显得尤为重要。言简意赅、涵义隽永的导语可以收到事半功倍的效果。奇妙的导语往往可以调动学生的阅读爱好,促使学生不由自主的进入老师设置的课文情景之中。例如,在讲《六国论》时,是这样导入的。“‘一门三父子,都是大文豪;诗赋传千古,峨嵋共比高’请同学们猜一猜这三父子分别是谁”,在学生兴致高涨地猜出答案是“三苏”后,接着补充介绍“‘苏老泉,二十七,始发奋’正是这一位父亲勤奋苦读和以身作则,父子三人齐齐跻身唐宋八大家之列,可以说两个儿子的出类拔萃与父亲的影响不无关系。”对苏洵的渲染激发了学生拜读其大作《六国论》的爱好。再比如,在讲《滕王阁序》的时候,我介绍,滕王阁是“江南三大名楼”,这里风景如画,少年才子王勃触景生情,吟诵出“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古名句,这里的风景是否名副其实,让我们跟随王勃的步伐去滕王阁赏游一番。介绍到这里,发觉学生早已迫不及待地翻开课本,一睹为快了。再例如,讲《勾践灭吴》的时候,可以用下面这副对联作为导语:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”讲杜牧《阿房宫赋》时,可引用《红楼梦》中的“护官符”作为开头:“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍宝如土金如铁。”这些新奇灵动的导语不仅与课文内容相关,更激起了学生的新奇心与求知欲,可谓事半功倍,岂不妙哉。2、诗歌故事创设意境。在讲解文言文时,适当地穿插补充相关的诗歌和逸闻趣事,不仅能够增加劝服力,而且可以吸引学生,发散学生思维,达到增加情趣和渲染气氛的作用。令文言文教学化艰深为浅显,联系诗歌故事,不失为一种好载体好方式。例如讲曹植的《洛神赋》时,顺势讲出“才高八斗”成语典故的由来,定会使学生对大才子曹植爱好大增,乐此不疲地去探讨这篇形神兼备的千古美文。再如,讲解龚自珍的《病梅馆记》时,可先让全班同学齐声背诵龚自珍的《己亥杂诗》之一“:九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才!”并告知学生该诗与《病梅馆记》如出一辙,在诗文中,作者一再表明自己的人才观是给人才一个宽松自由的环境,让其顺应天性、自然发展,不行扼杀人才,并控诉了扭曲腐败的科举选才制度。让这首小诗带领大家走进龚自珍创作此文的背景和心境,了解其打破选才僵局,呼喊革新的决心。把握了这些,梅的象征意味也就不言自明白,全文的布局谋篇也就豁然明朗了。再如教学《鸿门宴》时,引导学生把握项羽这一人物形象,可借助三首诗中的诗句:李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不愿过江东