高考模拟作文“如何看待出版青春版《红楼梦》这件事”导写及范文

高考模拟作文“如何看待出版青春版《红楼梦》这件事”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）近日，有出版公司推出了《红楼梦》。一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计无素，除了书本身外,该系列还开启了伴读服务,邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的APP等。出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了吸引年轻人阅读《红楼梦》;有人则认为，这是过度消费经典的行为。你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇议论文，表明你的态度，体现你的思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题分析】这是一道紧扣社会现实、明确任务指令的时评类考场作文。事件发生的背景时间虽然是2016年12月，但社会舆论强烈关注。文字材料首先概括了青春版《红楼梦》的五个特点，即口袋大小、现代水墨封面、伴读服务、定制皮套、开发app等。由此看来，该书在出版策划中充分展现出流行化、时尚化的特点。文字材料的末尾，列举了两种比较有代表性的观点，出版方认为该书可以“吸引年轻人读《红楼梦》”，有的人认为这是一种“过度消费经典的行为”。题目的任务指令相当明确，要求考生就“如何看待”青春版《红楼梦》“根据材料”阐述看法和理由。就本题而言，任务指令作文这一作文题型的创新性和开放性，恰恰体现在这条要求语中。因此，考生在写作时必须紧紧围绕这两点要求进行立意，脱离了这两点要求的立意，便是偏题、离题立意。通过仔细阅读材料不难发现，材料的中心议题是“青春版《红楼梦》的出版，那么写作时的论述对象，就理所当然地锁定为“青春版《红楼梦》的出版”。所谓“就事论事”的第一个“事”指的就是“青春版《红楼梦》”，作文中必须牢牢把握住这一论述对象，这样才满足题意的要求。但仅仅是就事论事，没有写出事件背后的“事理”即“就事论事”的第二个事，缺少立意的深度，当然不能视为“符合题意”的作文。如何才能写出既立足于材料，又有思维深度的立意呢?这个问题并不难回答，因为命题人并没有打算为难我们这些高一的孩子们。既然我们确定了这场争论的焦点问题即论述对象是“青春版《红楼梦》的出版”，我们也可以进一步概括和提炼出“出版方”和“有人”两方争论的焦点问题是：作为经典的《红楼梦》该不该用当下的流行元素进行包装？即：一，能让更多年轻人接触经典就是好事，经典需要借助现代元素走进人们心中；二，经典不需要流行元素的包装，否则就是对经典的过度消费或亵渎。从立意的角度看，选取其中一方的观点来立意，能很好的阐述自己的看法和理由，透彻说理，是很好的写作思路。如果行文不出问题，按此思路得到一个可观的作文成绩不成问题。但经过缜密的辩证思考，你会发现这是两个对立性很强的观点，各有各的道理，但都不完全客观、正确。而这道作文题目的思辨性，或者说对写作思维力的考查也正在此处。任务指令作文仍属新材料作文的范畴，写作的第一要务依然是审题立意。试题既要考查考生语文文字的表达力，也要考查考生综合分析的思维力。考生要具备一定的逻辑推理能力，写出的文章要具有一定的思想性。这其中，考生能辩证的思考问题，即能注意到思维的全面性和深刻性，显得至关重要。写作中，能在赞成一方观点的基础上（当然为了避免平均用力，文章的主体部分适宜论述为何要赞成某方观点），辩证地阐述此方观点不尽合理或者需要注意或者需要改进，思维的全面性便体现了出来。而要体现出思维的深刻性，不仅要吃透材料的含意，更要有联系现实生活的意识。材料中，争论的焦点是“作为经典的《红楼梦》该不该用当下的流行元素进行包装？”深入思考后会发现，这实际上是“经典应该怎样继承和创新”的问题。如果能联系到近年来为迎合观众口味，各种“商业化”“娱乐化”“媚俗化”综艺、选秀节目爆棚的现象，“经典应该怎样继承和创新”的问题就有了更广阔、更深刻的时代背景和社会意义。由此，作者自然能站在更高的思想高度上写出更有思维深度的作文，发展等级“深刻”的分数自然到手。【优秀范文】1青春版《红楼梦》是种有益的尝试近日，有出版公司推出青春版《红楼梦》，还请流行乐队与歌手制作相关歌曲，还开启伴读服务并推出app。我觉得，这是在当下社会推广经典的一种有益尝试。经典的意义无需多言，但经典的产生一定是经过时间长河淘洗冲刷的，是几代人披沙而拣选出来的“金”。从这方面讲，经典会与当下的人们有些隔阂，这个正常。就如《红楼梦》，其成书年代距今三百年左右，其时其人的社会结构、行为方式、思维模式与现今已天差地别。要想现代人与《红楼梦》之类的经典“无缝对接”，难！可我们又不想抛弃好东西。直接与经典硬碰硬，固然是种对话的正确方式；但将经典作一番现代化的包装，让其更吸引年轻人，不也是好的吗？当然，既然是尝试，就有试错的可能。也许包装者对经典的理解不那么全面深刻，也许他们的看法十分“离经叛道”，只要有一份对经典的敬畏之心，即便出了什么偏差，也是十分宝贵的经验教训。至于“过度消费经典”的担心与指责，我们也要正视。正是见过太多因功利浮躁而“毁经典”的现象，不少人才呼吁对经典应保有最基本的尊重。所以我认为，要让经典的光芒穿透时空，照亮未来，不仅只有材料中的方式，还应有更多的举措，做到既让当下年轻人容易接受，又做到不亵渎经典，让经典的完整内核传承下去。比如，延请专家把关指导，组织开发人员集中学习。比如，做好前期市场调查，统计读者群的年龄分层，用各种方式收集他们的阅读习惯，让包装后的经典更符合他们的阅读口味。再比如，产品推出后，要做好长期的售后服务，根据反馈情况随时对产品进行调整。既然对经典有敬畏之心，那么包装经典也不能是一锤子买卖。总之，传承经典，既不能随心所欲，将其作为赚钱工具；更不能固步自封，坐视读者群流失。要敢于尝试，敢于失败；打破常规又保守精华。虽然难度不小，但意义深远。青春版《红楼梦》应只是个开始。2.凭一口气，点三盏灯封融水墨尤可亲，温语伴读释迷津，弦歌半阙花添锦，尘尽光生凝匠心。出版社苦心孤诣设计出青春版《红楼梦》，本满怀希冀，渴望“吸引年轻人读《红楼梦》”，却无端受到“过度消费经典”的指责。对此遭遇，我十分不解。因为在我看来，出版社的这一行为，仿佛点燃了三盏灯，在盈盈光焰中，老经典、年轻人和全社会，都会暖暖承温，大获裨益。‖在第一盏灯火下，老经典焕发鲜活魅力。《红楼梦》穿越三百年时光，依旧风姿不减，依旧会令广大读者心驰神往，但是这并不意味着它就只能用一直以来的方式进行传播。宋朝传下的《营造法式》很好，但是如果没有梁思成穷三十年之功，用通行术语和写实画法重新解读、配图而著出的《营造法式注释》，想必也无法拭去岁月尘埃，得以广传。该出版社的行为，就如梁先生一般，要赋予老经典以新的活力。当配套音乐、手机应用等多种现代方式同时使用时，我相信，大观园中的金陵诸钗，一定会以更加鲜活的魅力在灯火下上演别样的离合悲欢。在第二盏灯影旁，年轻人丰富入门途径。北宋中期，官风奢浮，臣僚多择胜宴饮，晏殊却能不染世风，每日闭门读书，终受命执教太子。与晏同叔相比，许多当代年轻人似乎没有此等定力，相较于书，似乎更加“轻松有趣”的玩物更能吸引其兴趣。也正是如此，该出版社的行为才尤为难得——他们深谙当代年轻人的心理，对症下药，通过将《红楼梦》变得在阅读形式上更加轻松有趣的方式来吸引很多无法耐下心阅读纯文学的年轻人接触经典。可以想象，当那些对艰深的文字满含惧意的年轻人开始在手机APP上了解宝玉黛玉的木石前盟，一条条更为丰富的读书入门途径正在灯影中缓缓打开。在第三盏灯光中，全社会看到端正姿态。当这喧腾狂飙的物欲皮鞭抽打催逼着每个人匆匆前行时，整个社会正在空前繁荣中变得空前躁动。越是在这时，一个有责任感的媒体越应该对大家进行正确指引。与那些奇葩充斥、三观扭曲的网络节目相比，该出版社能够将资源用在对《红楼梦》的更新出版上，无疑是混沌浊流中的一股清溪。正如“百家讲坛”解读深奥学术，“中国诗词大会”展示诗词之美，“我在故宫修文物”挖掘匠人精神，该出版社普及经典著作，社员用他们走过争议仍旧坚定的脚步，在灯光中为全社会站出了一个端正的姿态。‖或许那些指责该出版社“过度消费经典”的人的理由是：“