简论毛泽东的信仰教育艺术

简论毛泽东的信仰教育艺术

[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1009-2528（2022）08-0050-004

毛泽东是信仰教育艺术的光辉典范。讨论学习他的信仰教育艺术，对于传承他的信仰教育艺术珍贵财宝，提高当今信仰教育实效性具有重要意义。毛泽东的信仰教育艺术丰富多彩，它融哲理性、科学性、生动性、示范性、真实性于一体。其详细表现如下：

一、以精辟激越坚决论述，明确科学的信仰对象

1．确立以人民为中心的信仰对象

在毛泽东对人民群众的信仰教育艺术中，充分体现了唯物史观的基本立场、观点和方法。他反复强调，只要我们坚决地信任群众，紧紧地依靠群众，始终与群众打成一片，最广泛地发动群众、组织群众，任何困难都能克服，任何敌人都能战胜。毛泽东早在《中国社会各阶级的分析》中就明确指出：“工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级”。[1](P8)在总结第一、二、三、四次反围剿成功的阅历时，毛泽东指出：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力气也打不破的，完全打不破的。”[1](P139)在抗日战斗时期，毛泽东认为抗日战斗是“真正的人民战斗。只有这种人民战斗，才能战胜民族敌人。”[2](P1041)在党的七大上，毛泽东在总结抗日战斗和世界反法西斯战斗的历史阅历时说：“人民，只有人民，才是制造世界历史的动力”。[2](P1031)到了社会主义建设时期，毛泽东坚信和着重强调人民群众是物质财宝和精神财宝的制造者，强调紧紧依靠人民群众进行社会主义建设。他指出：“社会的财宝是工人、农夫和劳动学问分子自己制造的。只要这些人把握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用乐观的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的”。[3](P490)毛泽东多次提出和论述教育要面对全体人民，认为“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的同学才能做群众的先生”。[2](P864)

2．树立马克思主义信仰对象

毛泽东的马克思主义信仰教育艺术，一方面强调立志探究真理和“变为主义”的重要性。另一方面强调要信仰马克思主义真理。毛泽东明确指出：信仰马克思主义是由于“马克思列宁主义是科学”；“马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理。”[2](P817)只有马克思主义理论“才是引导中国革命走向成功的指南针”。[4](P5)我们必需信仰马克思主义，以马克思主义为中国革命和建设的根本指导思想。毛泽东一生追求真理、信仰马克思主义，并胜利将马克思主义与中国革命和建设的实际相结合，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

3．坚决共产党领导的中国革命和社会主义事业必胜的信仰

“我们的党从它一开头，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党。”[2](P1093)“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”[2](P809)中国共产党是一个宏大光荣正确的党。中国共产党是中国工人阶级和中国人民、中华民族的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国革命和建设事业的领导核心。毛泽东对中国共产党的优秀品行和进展前途具有真实的感受力、深刻的洞察力、超群的预见性，所以他面对各种困难险阻，能运筹帷幄，始终坚信和精确     推断中国共产党领导中国人民进行的中国革命和建设事业肯定能成功。他指出：“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”[5](P1357)“在中国共产党领导之下的以反对美国帝国主义对于中国人民的疯狂侵略，反对卖国、独裁和以内战屠杀中国人民的国民党反动政府为目标的宏大的中国人民民主革命，现在已经取得了巨大成功。中国人民是英勇的，中国共产党也是英勇的，我们肯定要解放全中国。”[5](P1358-1359)“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。领导我们事业的核心力气是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。我们有充分的信念，克服一切困难困苦，将我国建设成一个宏大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣宏大的事业，我们的目的肯定要达到。我们的目的肯定能够达到。”[6](P554)

二、以生动形象的语言艺术进行信仰教育

毛泽东是语言艺术大师，他的妙语连珠比比皆是。例如，他在《星星之火，可以燎原》一文中描述快要到来的革命高潮时这样写道：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光线四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”[1](P106)毛泽东以详细意象、意境、鲜活的比方给受教育者于自信的启迪和激励，使人热血沸腾、布满期盼和自信。在党的六届六中全会上，毛泽东以通俗口语化的语言指出：根据中国的特点去应用马克思主义，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。“洋八股必需废止，空洞抽象的调子必需少唱，教条主义必需休息，而代之以新奇活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[7](P534)

毛泽东是这样说的，也是这样做的。例如，毛泽东在《反对党八股》的演讲中，以观点鲜亮、生动活泼的语言列举“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志高兴写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’”。长且空，“就是下决心不要群众看，赶快扔到垃圾桶去。”但并不是说任何东西都以短为好。“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’又说：‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事，文章和演说也是这样。”[2](P833-837)在解放战斗初期和新中国成立初，针对美国帝国主义用原子弹恐吓世界人民，毛泽东把原子弹、帝国主义和一切反动派比作纸老虎，战略上藐视敌人，强调真正强大的力气是人民，以鼓舞全国人民。同时，战术上重视敌人，教育人民重视敌人。

毛泽东是领导人，也是诗人，他的诗词充盈着恢弘大志、战胜困难的坚毅和自信、信仰军民和共产主义正义事业的风骨与内涵，它融现实与浪漫、哲理与豪迈、激越与坚决、真与美于一体，是进行信仰教育的极好教材。毛泽东境界美丽的诗词培育、激励和鼓舞人们为实现民族独立和振兴、为建设中国特色社会主义事业而不懈努力。例如，“不到长城非英雄，屈指行程二万。”（《清平乐六盘山》）“欲与天公试比高。”（《沁园春雪》）“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”（《七律到韶山》）“宜将剩勇追穷寇，不行沽名学霸王。”（《七律人民解放军占据南京》）“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。”（《浣溪沙和柳亚子先生》），等等。毛泽东的诗词有很高的审美价值，他吟唱的抱负信念，犹如熊熊燃烧的火炬，照射着人民前进的道路；像展翅高翔的海燕，召唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；像响亮的号角，鼓舞着人民去勇敢杀敌；像兴奋人心的金鼓，督促着人民去锐意改革进取，制造奇迹。

三、以充分事实、充分理由进行信仰教育

毛泽东的信仰教育艺术，不仅让诗意浓浓，又寓事理多多，他的信仰教育的激励性、感染力和可信度很高。例如，在周周覆盖着一片白色恐怖的状况下，井冈山等革命依据地境况特别困难。有人悲观绝望，提出“红旗究竟打得多久”的疑问。毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》一文中，首先从分析国内的政治状况动身，得出中国迫切需要一个由无产阶级领导的资产阶级民主革命的结论，指出中国民主革命的基本内容之后，着重分析了中国红色政权之所以能够发生和存在的五个缘由：反动统治的缝隙，白色政权的分裂和战斗使红色政权的发生、存在和进展无疑；红色政权是发生在革命有基础有影响的地方；全国革命形势向前进展；有相当力气的正式红军的存在；共产党组织的有力气和有正确的政策。[1](P47-50)随后他还写了《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等著作，正确地回答了农村革命依据地之所以能够在中国存在和进展的条件，让党政军民既正视困难，又有信念。1938年毛泽东在《论长久战》一文中，具体分析了日方和中方的状况，概括了中日双方冲突的四个基本特点：敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助，有力批驳了“速胜论”和“亡国论”，论证了抗日长久战，预见抗战必将经受防备、相持、反攻三个阶段，阐述了乐观防备、“兵民是成功之本”，“战斗的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”[7](P449-511)等思想。指出争取抗战成功的正确道路是充分动员和依靠群众，实行人民战斗。1947年2月毛泽东在《迎接中国革命的新高潮》一文中自信地指出：“我党和中国人民有一切把握取得最终成功，这是毫无疑义的。”[5](1211-1216)他以大量事实论证了中国革命新高潮必将到来的趋势，为全国人民夺取解放战斗成功供应了充分依据和自信力等。

四、指明科学态度、知行统一是夯实信仰的正确途径

毛泽东的信仰教育艺术，不仅让事实说话，还指明白以科学态度对待信仰问题。毛泽东主见以实事求是的态度对待马克思主义信仰。

首先，他反对比抄照搬和教条化。他说“我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习肯定要与中国实际相结合。”[8](P103)“不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”[2](P815)“但是很多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的进展，害了自己，也害了同志。”[2](P820)

其次，要历史地看待马克思主义，既不要苛刻前人，也不要神圣化。毛泽东指出：“马克思活着的时候，不能将后来消失的全部的问题都看到，也就不能在那时把全部的这些问题都加以解决。”[5](P5)“我们的同志必需明白我们学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是由于它有什么神奇，只是由于它是领导无产阶级革命事业走向成功的科学。”[2](P820)

第三，坚持创新进展，反对因循守旧。毛泽东认为，“马克思这些老祖宗的书，必需读，他们的基本原理必需遵守，这是第一。”在此基础上，再加以进展，“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要制造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”[5](P109)

第四，必需坚持理论联系实际的根本方法。毛泽东用箭和靶的关系形象表述了这个问题。毛泽东指出：对待马克思主义，要坚持有的放矢的态度。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。“马克思列宁主义之箭，必需用于射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永久不会提高，中国革命也永久不会成功。”[2](P819-820)毛泽东指出：“反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广阔人民群众的革命斗争的详细实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。”[2](P1094)“马克思列宁主义的宏大力气，就在于它是和各个国家详细的革命实践相联系的。”[7](P534)

毛泽东不仅为树立和坚持信仰马克思主义指明白以上正确态度和有效途径，也为全部信仰指明白应走的正确途径：学问―信仰―行为。他说：“夫知者信之先，有一种之学问，即建为一种之信仰，既建为一种之信仰，即发为一种之行为。知也，信也，行也，为吾人精神活动之三步骤。”[9](P228)知是信的前提，而学又是知的前提。只有通过学习讨论、比较鉴别，才会知道真理与谬误，进步与落后，然后选择正确与先进的学问而乐观建立信仰，否则停留在已有学问的基础上徘徊是自动淘汰落后，学问学习需要提升进展到信仰，接着必需把信仰落实在行动上，仅仅挂在嘴巴上的信仰不是真正信仰。毛泽东说：“有些青年，仅仅在嘴上大讲其信仰三民主义，或者信仰马克思主义，这是不算数的。”[7](P566-567)要在践行中，加深对信仰的理解和情感，坚决信仰，而不是离开信仰。

五、以自身坚韧不拔的革命意志感染号召人民为信仰奋斗

毛泽东不仅用超群的语言艺术教育人们坚持信仰，而且以自身的实际行动为人们树立了楷模。毛泽东说：“我一旦接受了马克思主义是历史的正确解释后，我对马克思主义的信仰，就没有动摇过。”[10]毛泽东一生坎坷，不仅长期面对来自反动派的攻击诬陷、暗杀和悬高赏通缉，还患病了来自党内坚持“左”倾错误的领导人的四次沉重打击：第一次发生在1928年3月，被错误地“开除党籍”；其次次发生于1929年6月22日红四军“七大”，毛泽东被人为地“落选”了前敌委员会书记；第三次是1931年11月的赣南会议，被错误地剥夺了党和军队的职务；第四次是1932年10月上旬的宁都会议，毛泽东再次被剥夺军权。[11]毛泽东还接连不断经受亲人牺牲、离散的创伤。慈母遽然去世；妹妹毛泽建、妻子杨开慧、二弟毛泽覃、大弟毛泽民、侄儿毛楚雄、儿子毛岸英先后为革命牺牲；毛泽东10个子女，在革命困难岁月里，有7个送人、遗失、牺牲等。毛泽东多次患病巨大迫害和打击，但逆境和磨难，没有转变他宽敞的胸襟，也没有动摇他顽强的信念、钢铁般的意志。不怕迫、不信邪、不怕鬼，是毛泽东一生的禀性。在逆境困难面前他发出了乐观、豪迈的誓言：“让那些内外反动派在我们面前颤抖吧，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。”[12](P8)毛泽东把他毕生的