社会学概论 讲课用

社会学概论讲课用第1页，共104页，2023年，2月20日，星期六第2页，共104页，2023年，2月20日，星期六

内容结构

一、文化的涵义二、文化的构成三、文化的理论分析四、文化的变迁

第3页，共104页，2023年，2月20日，星期六

一、文化的涵义（一）内涵界定（二）文化的特征第4页，共104页，2023年，2月20日，星期六课堂展示

下面三张幻灯片展示的文化符号属于哪个国家？你还能说出其它的文化符号吗？第5页，共104页，2023年，2月20日，星期六第6页，共104页，2023年，2月20日，星期六第7页，共104页，2023年，2月20日，星期六第8页，共104页，2023年，2月20日，星期六

文化的表现反映出怎样的内涵特征？思考第9页，共104页，2023年，2月20日，星期六

DavidPopenoe

cultureis

thesharedproductsofahumangrouporsociety.nonmaterialculture:--abstractandintangiblehumancreationsmaterialculture--abodyofphysicalobjectsthatreflectnonmaterialculturalmeanings.cultureisthewholewayoflifeofpeoplethatistransmittedfromonegenerationtothenext.第10页，共104页，2023年，2月20日，星期六JohnJ.Macionis

Cultureisthevalues,beliefs,behavior,andmaterialobjectsthattogetherformapeople’swayoflife.Itincludeswhatwethink,howweact,andwhatweown.nonmaterialculture:--theideascreatedbymembersofasociety,ideasthatrangefromarttoZen.

materialculture--thephysicalthingscreatedbymembersofasociety,everythingfromarmchairstozippers.

Cultureisbothourlinktothepastandourguidetothefuture.第11页，共104页，2023年，2月20日，星期六龙冠海第12页，共104页，2023年，2月20日，星期六郑杭生文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。第13页，共104页，2023年，2月20日，星期六文化的内涵界定文化，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。其本质性的、深刻的内涵是哲学，是价值观、人生观、世界观、生存思想与方法等各方面体现。第14页，共104页，2023年，2月20日，星期六

[美]戴维·卡勒汉著，宋瑛堂译，文汇出版2007年版。课堂讨论第15页，共104页，2023年，2月20日，星期六第16页，共104页，2023年，2月20日，星期六作弊文化美国学术诚实中心（CenterForAcademicIntegrity)在1999-2001做的一项调查表明，大学生认为剪贴网络文章当做自己的创作是很诱人的写作方式，认同这种抄袭方法的学生，从10%增加到41%；而认为从网络上剪贴资料算是严重作弊行为的，从68%降到27%。学术诚实中心估算，在美国的高校中，超过3/4的学生有过各种形式的作弊行为。学生们不止在没有引用的前提下剪贴网络文章当成自己的作业，同时考试时也作弊，或是篡改课堂讨论

第17页，共104页，2023年，2月20日，星期六实验数据，糟糕的是许多教授已经习惯这些作弊行为。中国高校中的作弊行为也堪忧。据《中国青年报》（2008.8.31）报道，《中国青年研究》一份对892名大学生进行的抽样调查显示，有82.74％的大学生承认曾有过考试作弊行为（包括夹带纸条、给别人传答案、替考、高科技舞弊、抄袭等）。为了解决这个令人担忧的问题，许多高校采取的种种措施，如考前教育会、诚信签名、加强监督力度等，希望以此抑制学生的作弊行为。第18页，共104页，2023年，2月20日，星期六讨论请你从社会学的角度分析，作弊文化存在吗？为什么？它对大学生的行为选择有何影响？它会使我们的人生、学校和社会蒙受其害吗？第19页，共104页，2023年，2月20日，星期六EXERCIZE

SociologistsandanthropologistscommonlydefinecultureasA.certaindistinctiveelementsnotfoundinothergroups.B.abstractandintangiblehumancreations.C.abodyofphysicalobjectsthatreflectnonmaterialculturalmeanings.D.thesharedproductsofahumangrouporsociety.第20页，共104页，2023年，2月20日，星期六总结本节课主要探讨了社会学视角下的文化的涵义。文化是一种人类生活方式，它包括物质文化和非物质文化。文化是人类的创造物，是后天习得的知识与经验，它是人类共享产物，具有多样性。文化是我们认识社会的一把钥匙。下次课我们将继续探讨文化的构成要素，请同学们预习符号、价值观、规范、约制、物质文化等内容。第21页，共104页，2023年，2月20日，星期六APPLICATIONEXERCISE

Findsomeoneoncampuswholivedinanotherarea,andaskhowthecultureofthatareadiffersfromthewayoflifehere.LookforwaysinwhichtheotherpersonseesthecultureofLinyidifferentlyfrompeoplewhohavelivedherealltheirlives.第22页，共104页，2023年，2月20日，星期六二、文化的构成(TheElementsofCulture

)

Althoughculturesvarygreatly,theyallhavecommonelements,includingsymbols,values,norms、sanctions

andmaterialculture.Webeginwiththeonethatisthebasisforalltheothers:symbols

（一）符号（symbols）DavidPopenoe

Symbolsareanythingthatagroupofpeoplehaveagreeduponasawayofmeaningfullyrepresentingsomethingelse.

第23页，共104页，2023年，2月20日，星期六

戴维.波普诺符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。所有的文字、数字、紧握的拳头、美国的国旗、十字架等都是符号。JohnJ.MacionisSymbolsareanythingthatcarriesaparticularmeaningrecognizedbypeoplewhoshareaculture.Themeaningofthesamesymbolsvariesfromsocietytosociety,withinasinglesociety,andovertime.JamesHenslin符号是人们赋予其意义并用其进行交流的东西。第24页，共104页，2023年，2月20日，星期六

1、语言语言的含义与特征DavidPopenoe

Languageishumanspeechinbothitsspokenandwrittenformsandconstitutesthemostimportantsetofsymbols.Withoutlanguage,muchofhumanthoughtwouldnotbepossible.

JohnJ.MacionisLanguageisasystemofsymbolsthatallowspeopletocommunicatewithoneanother.第25页，共104页，2023年，2月20日，星期六戴维.波普诺认为语言是人们所使用的口头和书面的言说方式，它是我们最重要的符号系统。约翰.J.麦休尼斯是人们互相交流的符号系统。我认为，作为反映文化各层面的文字意义与象征意涵的抽象系统，包含了口语、文字、数字、象征、手势以及其它非语言沟通的表现形式。语言是文化的基础，语言具有普世性，但不同社会的语言使用却是不同的。语言也反映不同的世界观第26页，共104页，2023年，2月20日，星期六第27页，共104页，2023年，2月20日，星期六

语言的重要性语言作为人类交流抽象思想的符号，对人类生活的重要性是毋庸置疑的。有能力说其他语种的语言，对于跨文化交流至关重要。例如：冷战期间，美国政府曾鼓励学习俄语；“9.11”事件之后，美国人发现阿拉伯语及其它伊斯兰教语言不仅成为追查潜在恐怖分子的利器，同时，对于愿意一同对抗恐怖主义的伊斯兰教国家，语言也是建立外交渠道的工具。在中国，对外开放以来，外语特别是英语已经成为衡量人才的重要标准。昆明市委书记仇和提出，在2009年国庆节前，全市50岁以下的公务员要掌握英语日常用语300句，老挝、缅甸、泰国、越南四国日常用语各100句。昆第28页，共104页，2023年，2月20日，星期六明市委、市政府将针对实际学习情况组织测试，并将小语种掌握程度作为干部选拔的一项条件。可以说，语言的社会学意义是它让我们超越了猿的世界并产生了我们的文化，并提供了以下功能：（1）语言使人类的经验得以积累；（2）语言提供一种社会的或共享的过去；（3）语言提供一种社会的或共享的未来；（4）语言允许共享的观点；（5）语言允许复杂的、共享的、有目的的行为。第29页，共104页，2023年，2月20日，星期六想一想？

你认为，跟其他地区的人比起来，美国人为什么较不精通外国语言？第30页，共104页，2023年，2月20日，星期六2、姿态姿态（gestures),指用人的身体部位与他人进行交流而不是用语言来传达信息的符号表达系统。比如：手势、表情、站姿等。姿态在世界各地的差异是非常大的，同一种姿态在不同文化中可能具有不同的含义。例如：美国的“OK”手势，即将大拇指和食指放在一起，做一个大大的“O”，但是在意大利南部文化中是骂人的不文明的表示。所以，为了理解另一种文化，学习那种文化的姿态是很重要的。第31页，共104页，2023年，2月20日，星期六第32页，共104页，2023年，2月20日，星期六

姿态是习得的人们表达悲伤、害怕等基本情感的姿态似乎是与生俱来的。在不同文化环境中出生的孩子，一生下来时都是哭泣，在整个童年时代孩子的哭泣表情似乎没有什么不同。然而，随着年龄的增长，孩子逐渐学会运用不同文化所特有的姿态。在上图中，男人强忍的哭泣、女人隐忍的哭泣、马丁.路德.金的遗孀默默的哭泣，都是受不同文化影响所形成的哭泣表情。第33页，共104页，2023年，2月20日，星期六（二）价值观（values）DavidPopenoeAvalueisanideasharedbythepeopleinasocietyaboutwhatisgoodandbad,rightandwrong,desirableandundesirable.Themainvaluesofaculturearepassedonthroughitssymbolsystems.JohnJ.MacionisValuesareculturallydefinedstandardsbywhichpeoplejudgedesirability,goodnessandbeauty,andwhichserveasbroadguidelinesforsocialliving.Valuesarebroad第34页，共104页，2023年，2月20日，星期六principlesthatunderliebeliefs,specificstatementsthatpeopleholdtobetrue.

理查德.谢弗价值观指的是一种文化中的共同概念，认为什么是对的、好的以及合适的，也包括什么是错的、不好的以及不合适的。价值观反映出该文化中人民的喜恶。

我对价值观的理解价值观是社会成员评价行为、事物以及作出目标选择的标准，是关于善良、正确、称心合意的共同看法。它存在于人们的内心，具有内隐性，通过人们的态度和行为表现出来，决定着人们第35页，共104页，2023年，2月20日，星期六赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。我们的价值观还体现在人们创造的一切物质和非物质产品中。一种文化的某些价值观会随着时代而改变，但大多数都保持着相对稳定性，即在一个社会中，有一套共享的价值观，它是我们生活中很重要的基石，虽然不是每一个社会成员都同意这套价值观。如果共享价值观出现缺失，会导致社会文化的紊乱，带来整个社会的无序。下面我们对比一下中美两国的基本价值观第36页，共104页，2023年，2月20日，星期六RobinWilliamsidentifiestenkeyvaluesofU.S.culture（1970）:a. Equalopportunityb.Achievementandsuccessc. Materialcomfortd.Activityandworke. Practicalityandefficiencyf. Progressg.Scienceh.Democracyandfreeenterprisei. FreedomRacismandgroupsuperiorityAresomeofthesevaluesinconsistentwithoneanother?第37页，共104页，2023年，2月20日，星期六中国人的基本价值观

民主、富强、公正、和谐、自由五位一体，彼此依赖、相互渗透、互为前提，构成中国特色社会主义的基本价值体系。民主是关于人民在国家和社会生活特别是政治生活中地位的要求；富强是关于社会物质基础的要求；公正是关于社会政治伦理关系及其规则的要求；和谐是关于人与人、人与自然关系的要求；自由是关于社会发展终极目的的要求。规定了中国特色社会主义的本质和发展趋向，是中国改革开放和社会主义现代化建设必须遵循的基本价值理念、原则和目标。——《学习时报》第322期侯才、栾亚丽、邓永芳《中国特色社会主义的基本价值观论析》第38页，共104页，2023年，2月20日，星期六基本价值观调查表1、在下列各项中，请您按照重要程度排序？爱情、婚姻美满、社会责任、健康的身体、家庭和睦、拥有财富、国富民强、事业有成2、在下列各项人际关系中，请按重要程度排出您最重视和珍惜的关系？亲情及家庭生活、友谊与爱情、公共安全、社会和谐、事业伙伴、天下大同3、您当下最迫切解决的问题？（单选题）家庭与事业无法并重的矛盾、财力与需求的矛盾、夫妻感情的问题、性格与人际交往上的问题、平衡心态的问题第39页，共104页，2023年，2月20日，星期六

《中国调查网》的调查结果2009年7月21日1、健康的身体21.1％、爱情19.3％、家庭和睦14.0％、婚姻美满13.3％、社会责任10.2％、事业有成8.8％、拥有财富6.6％、国富民强6.3％。2、亲情及家庭生活56.5％、友谊与爱情15.8％、公共安全10.0％、社会和谐8.8％、天下大同5.1％、事业伙伴3.4％。3、家庭与事业无法并重的矛盾41.0％、财力与需求的矛盾27.5％、夫妻感情的问题13.6％、平衡心态的问题9.5％、性格与人际交往上的问题8.2％。第40页，共104页，2023年，2月20日，星期六

中美价值观比较

1．个人主义与集体主义美国：比较强调个人主义，个人的权利，个人的自由，个人奋斗。中国：强调集体主义，以家庭、集体、国家为重。我们交朋友是一种感情交流、相互帮助，而美国交朋友大多是一种商业行为。

2.社会制度美国：坚信资本主义制度，崇尚个人的民主自由，反对共产主义，凡是带“共”字的词都非常反感，这不但反映在思想文化中更反映在国家政策中。中国：认为共产主义是每个人都过上美好的生活，是一种人类理想的前景，美国人大多数是不第41页，共104页，2023年，2月20日，星期六接受的。

4．宗教美国：宗教色彩非常浓重，百姓对总统去不去教堂很看重，认为这是总统在价值观上与他们有共同点，从而影响到对总统个人的认同。美国人信奉的是基督教中的新教，美国在建国时把教义里面所体现的精神写入宪法中。中国：韦伯认为中国恰恰缺少宗教精神才使中国未走上资本主义道路。今天，主流宗教意识的缺乏使得国人出现信仰危机。

5.生命美国：生命是珍贵而可爱的，不论任何人的生命，甚至动物的生命都同样珍贵可爱。无论以多合理的口实消去一个生命都使一般人痛苦和难以

第42页，共104页，2023年，2月20日，星期六接受。

中国：生命是廉价而无谓的，可以为某种崇高目的光荣牺牲。“人死如灯灭”。死一个好人固然可惜，死一个坏人就很痛快，死一个乞丐呢，可能无动于衷。动物的生命则基本上不算生命，野生动物也可以随意杀戮以享口福。

6.生活

美国：生活是美丽的。人活着的乐趣就是领受大自然的馈赠。钱不在乎赚多赚少，可是生活则一定要快乐。钱是为我服务的而不是相反。钱借得越多越好。

中国：生活是复杂的。人活着要应付各种各样的挑战，防备各种各样的陷井，千万不可头脑简单，轻信别人。如果当不上官的话，钱是一生中最第43页，共104页，2023年，2月20日，星期六重要的目标。钱存得越多越好。“人为财死，鸟为食亡”。

7.后代

美国：子女是独立的。抚养子女是一种社会责任，不求任何回报。不管子女将来怎样，是他们自己的事情。孩子是我的朋友。不知何谓“孝道”

中国：子女是我的。抚养子女是一种投资，养儿防老。不惜一切代价要让子女成功，所谓成功也就是成为“人上人”，潜意识里孩子的成功即自己的成功。孩子必须尊我，不许不孝。

8.现在和将来

美国：无论明天会怎样，先把今天的事做好。明天是今天的延续，不管有多难解决，一定要在今天把该解决的问题解决掉。决不忍受不可忍受之

第44页，共104页，2023年，2月20日，星期六苦。中国：今天的事就算了，该怎么就怎么的，明天自然会好。哪怕问题可以解决，也留给下一代人去解决吧。随便多苦都可以忍受。美国根据自己的价值观对世界各国进行打分，亲近的分值高，反对的分值低。从100~0排下来顺序是这样的：加拿大、英国、意大利、墨西哥、德国、巴西、日本、以色列、南非、台湾（51分）、波兰、韩国（50分），50分以上是友好的不怎么友好的：俄罗斯、阿根廷、中国（47分）、印度、印尼、尼日利亚、沙特、巴基斯坦。反对的是：古巴、朝鲜、伊朗、伊拉克。最恨的是伊拉克。第45页，共104页，2023年，2月20日，星期六变化中的美国价值观近几年，美国人的核心价值观也在发生着改变，以下五种较直观正在美国出现：1、休闲：休闲作为一种价值观，反映在大量的娱乐业中——电脑游戏、游船、汽车旅馆、假日住房2、自我实现：这一价值观反映在“任何人都能”、“个体发展”等方面。3、健身：这并不是美国人新的价值观，但是今天更为强调，这一趋势表现在人们对绿色食品的狂热、对体重和节食的过度关注、骑自行车、慢跑、大量健身俱乐部的出现。第46页，共104页，2023年，2月20日，星期六4、年轻：崇尚年轻，增加和保持年轻外貌的技术——从化妆品到Botox射线——正变得流行。5、关注环境：过去美国人认为环境就是某种待开发的东西。但是随着美国经济的发展，人们开始关注环境问题。美国之所以出现这一价值观，我想与其基本需求已能够得到满足有关。世界上大多数贫穷国家还没发展到“承担”这一价值观的时候。第47页，共104页，2023年，2月20日，星期六变化中的中国人价值观随着改革开放，中国经济有了飞速发展，国人的价值观也有了较大变化。1、进取价值观：更多体现在对物质利益的追求，对于精神追求出现了某种程度的委屈。与之相伴的是“消费主义”与恐惧贫困的复杂心理。2、高度务实的价值观：相对过去“超现实”的精神力量作为社会生活的根本支撑点而言，当代中国人，特别是年轻人更强调个体、现实、利益的价值取向，从而为市场经济、民主政治、社会参与等进行着社会心理上和行动上的准备。另一方面，青年人的务实也导致了学习的实用至上、第48页，共104页，2023年，2月20日，星期六择业的地位、金钱经济化的表现。急功近利的“务实”也影响了人们对于学习和工作的态度，以至于对学习成绩和工作业绩重视到了几乎可以忽视一切的程度。极端的务实还可能会造成对人文精神的巨大冲击，甚至会导致对精神世界终极价值的严重削弱。当前，不少人甚至已经完全没有道德底线，在市场和商品的大潮中沦为经济动物；不少人的生活也过于经济化，如结婚时选择金钱、赡养老人分析收益而选择逃避责任等等。在对生活的意义等问题上如此完全“务实”，很可能导致完全的工具主义而陷入精神世界的沼泽，其后果很可能非常严重。

第49页，共104页，2023年，2月20日，星期六3、理性地价值观：向比较过去冲动的、非理性的价值观，改革开放环境下，中国人的价值观在传统与现代、中西文化的冲撞中，在社会思潮的冲突中，理性的认知逐渐成熟。理性的思维方式能够帮助他们成熟地思考问题，从而降低了行为的风险，避免了过度盲从所带来的社会成本的付出。

第50页，共104页，2023年，2月20日，星期六（三）规范（norms）每个群体都形成了正确表现其价值的期望，社会学家使用规范（norms)这个术语来描述那些期望——来自群体的价值观。何谓规范？

DavidPopenoeSociologistsrefertoexpectationsofhowpeoplearesupposedtoact,think,orfeelinspecificsituationsasnorms.Normscanbeeitherformalorinformal.第51页，共104页，2023年，2月20日，星期六JohnJ.MacionisNormsarerulesandexpectationsbywhichasocietyguidesthebehaviorofitsmembers.Theymaybeeitherproscriptiveorprescriptive.

理查德.谢弗规范指的是社会所坚持的行为标准。规范分为正式规范（如法律）、非正式规范（习俗、道德）。

我对规范的理解规范是人们的行为准则，它规定人们在特定第52页，共104页，2023年，2月20日，星期六的环境中应该怎样做，不应该怎样做。它是人类为满足需要设立或自然形成的，规定着人们活动的方向、方法和式样。规范包括约定俗称的风俗习惯、伦理道德，也包括明文规定的法律和规章制度。社会价值观与规范相互影响。社会价值观直接决定规范的内容。如社会形成重视教育的观念，社会规范就会加大教育投资以普及教育；社会认为人多力量大，是好事，社会规范就会鼓励人们生育。所有规范都表达一定的价值观念。规范具有压制性。一些文化通过道德休假（moralholidays)来释放压力，明确规定人们可以第53页，共104页，2023年，2月20日，星期六打破规范的时间与地点等。如人们可以在酒馆中喝醉酒、变得粗鲁。当然，规范不会被完全抛开，只是松动了一点。如果太过离谱，如在酒馆中借醉酒寻衅滋事，就可能违背法律规范，警察就会出面干涉。人们不会无条件接受规范，甚至在某些情况下，人们会规避实行不严的规范。如我国法律规定网吧不能接受未成年人入内，但是，事实是各地的网吧对这一规范并不遵守。人们都有违规冲动。如交通法规规定：红灯时车辆、行人都要等在黄线以内，但是有些行人、车辆偏偏要烟仔黄先上或越过黄线一点。违规冲动常常是由于这种心理上越轨以及行为上的表现不会真正受到惩罚。第54页，共104页，2023年，2月20日，星期六（四）约制(Sanctions)DavidPopenoeInorderforsocietytooperate,itmusthaverules,andconformityisencouragedthroughthepressureofsanctions.Sanctionscanbeeitherpositiveornegative.JohnJ.MacionisSanctionareoperateasasystemofsocialcontrol,attemptsbysocietytoregulatepeople'sthoughtsandbehavior.第55页，共104页，2023年，2月20日，星期六我对约制的理解一种文化中价值观决定着规范，对规范又存在着遵守与破坏，这就会导致奖励与惩罚，即戴维.波普诺所谓的约制（sanctions)

。理查德.谢弗则把这种对违反社会规范所做的惩罚与奖励称作奖惩（sanctions)。二者的含义基本相同。不同文化中规范与奖惩虽有差异，但是，也存在着一定的相同性。一般文化中都存在着与正式规范相关的正式奖惩，如违反交通法规的车主就会被开罚单；对违反非正式规范的奖惩就不那么一致，如对穿短裤去银行面试的大学毕业生，有的银行可能不会录用；有的银行可能觉得无伤大雅，只要有才华照样录用。第56页，共104页，2023年，2月20日，星期六

表3-1规范与奖惩奖惩规范正负正式奖金降级餐宴解雇奖牌坐牢学位开出学籍非正式微笑皱眉赞扬羞辱欢呼轻视

第57页，共104页，2023年，2月20日，星期六一种文化中的规范与奖惩的结构，反映出该文化价值观的轻重缓急。被视为最重要的价值观，就会伴随着最终的正式奖惩；相对地，对于较不重要的规范，其奖惩较轻，且较不正式。非正式奖惩有时比正式奖惩更为有效，如一个微笑、一句鼓励的话，有时更能提高员工的积极性。有时我们也不需要永远的惩罚，适当的违反规范不予以惩罚，即前面讲到的道德休假，在特定的场合放宽规范，可以释放规范的压制性，发挥着社会安全阀的作用。道德休假结束后，人们仍要像往常一样遵守规范。第58页，共104页，2023年，2月20日，星期六（五）物质文化（materialculture）JohnJ.MacionisThetangiblethingscreatedbymembersofasociety——sociologistscallartifacts.Materialculturereflectsasociety’svaluesandasociety’stechnology,theknowledgethatpeopleapplytothetaskoflivingintheirsurroundings.

物质文化是指我们日常生活中物质与科技的层面，包括食物、房屋、工厂、资源，它是与非物质文化相对的，非物质文化指的是使用物质的第59页，共104页，2023年，2月20日，星期六方法、规范、价值信仰、语言、组织与沟通等。人类创造物质文化，也能改变物质文化。非物质文化比物质文化更不容易改变，奥格本使用文化滞后（culturelag)来指非物质文化对其所处的物质环境尚未无安全适应的滞后期间。如互联网道德标准——网络隐私与网络审查制度——的建立，就落后于网络科技的发展。一个社会的物质文化部分地反映了这个社会的价值观与技术。一个社会的技术越复杂，人们越能创造物质文化。但是，要注意防止以技术判断一种文化先进与否的谬论。第60页，共104页，2023年，2月20日，星期六三、文化的理论分析（TheoreticalAnalysisofCulture)文化分析是将文化作为一个整体来分析考虑，分析文化的主流价值观与标准、观察主流文化如何在社会中得到体现、研究非物质文化如何塑造物质文化，同时又为物质文化所决定。

（一）戴维.波普诺的三种文化分析视角1、功能主义视角Fromthefunctionalistperspective,aparticularaspectofcultureisseenasexistingbecauseitservesanimportantsocialfunction.一个特定的文化特征的存在是由于其履行了某第61页，共104页，2023年，2月20日，星期六StructuralFunctionalCultureisacomplexstrategyformeetinghumanneedsCulturalUniversals–traitsthatarepartofeveryknowncultureandinclude:

Family,FuneralRites&JokesCriticalevaluationIgnoresculturaldiversityanddownplaysimportanceofchange第62页，共104页，2023年，2月20日，星期六种重要的社会功能，也就是说，分析一种文化重要的是考察文化的各个组成部分对文化整体所做的贡献（或者说各个部分对整体发挥了什么样的作用——积极的作用还是消极的作用），正向的贡献还是反向的贡献。人类学家马林诺夫斯基也坚持文化功能主义观点，他把文化看做是内部各部分彼此很好整合的系统，其中每一部分对整体文化都作出了这样或那样的贡献。从以上二人的观点出发，文化理论分析的目的就是解释宗教仪式、行为规范、饮食习惯等各种文化现象时如何与整体文化适应并利于整个文化系统运行的。第63页，共104页，2023年，2月20日，星期六

我国贫富差距的功能主义分析美国著名经济学家、1971年诺贝尔经济学奖得主西蒙.库兹涅茨，经过对18个国家经济增长与收入差距实证资料的分析，得出了收入分配的长期变动轨迹是“先恶化，后改进”，或用他自己的话说是“收入分配不平等的长期趋势可以假设为：在前工业文明向工业文明过渡的经济增长早期阶段迅速扩大，尔后是短暂的稳定，然后在增长的后期阶段逐渐缩小。”换句话说，当一个国家没有发展的时候，在工业化以前，它相对来说贫富差距还不是特别大；当它推进市场和工业化时期，是贫富差距上升最快的时期。贫富差距上升到一定程度，即它的人均国民生产总值（GNP）第64页，共104页，2023年，2月20日，星期六总值达到了一定水平后（现在认为是3000美元），它的贫富差距就会缩小。并且他通过比较一些国家横截面资料，得出的结论是处于发展早期阶段的发展中国家比处于发展后期阶段的发达国家有更高的收入不平等。可以说，西蒙.库兹涅茨的观点从功能主义角度看，就是贫富差距是工业化过程的必然现象，这种代价的付出为原始资本的积累、工业化的快速发展发挥了积极地作用。如果以基尼系数来衡量中国的贫富差距，2002年已达到0.4326,超过了0.4这一贫富差距警戒线。如何对待这一现象？按照功能主义的观点，这是我国工业化和市场化发展的必然现象，即贫富差距履行了重要的社会功能，有利于社会资本的集中。既如此，政府就没有必要采取措施来第65页，共104页，2023年，2月20日，星期六人为的阻止这一现象的发生、发展。功能主义的观点只强调了积极功能，但是，贫富差距的负向功能也是巨大。对它的忽视，使功能主义受到了批评。我们不能认为即使不采取任何措施，中国的贫富差距也会遵循倒U曲线，随着经济的发展自然缩小，这是不可能的；倒U型曲线的走向是在一个国家富有的前提下，不断完善各种政策的基础上而形成的。因此，要缩小到我国已超出合理范围的贫富差距，政府必须采取一系列干预措施，而不能期待其自我“愈合”。当前，我国各级政府采取的全民医疗保险、城市人口最低生活保障线、失业保险、农村人口养老保险等措施正式基于此考虑。第66页，共104页，2023年，2月20日，星期六2、冲突论视角Fromtheconflictperspective,aparticularaspectofcultureisseenasexistingbecauseitprotectsorpromotestheinterestsofonegroupoveranother.

从冲突论的视角看，文化特质的存在是由于它保护或促进了某一社会集团的利益。戴维.波普诺的冲突论观点基于这样的假设：一个社会中存在着多种相互冲突的文化要素，不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益。从功能主义视角分析文化，就是发现哪个集团支持哪种文化价值观念，并试图弄清原因。第67页，共104页，2023年，2月20日，星期六戴维.波普诺指出，马克思主义的文化理论是典型的冲突论。在马克思看来，文化价值观、信仰等意识形态的主要作用是维护在经济上占统治地位的社会阶级的利益。从这种角度出发，美国人所普遍接受的只要努力就能获得经济上成功的观念，其真正作用在于反对根本的社会变革，从而维护经济精英们的权利与特权。戴维.波普诺认为，反主流的意识形态往往获得社会下层阶级的支持。在当代中国，主流意识形态仍是社会主义意识形态，其内核是中国共产党的思想理论。但在中国市场经济的发展中，意识形态领域形成了新左派、自由主义和民主社会主义三大思潮。新左派思潮强调平等与公平的核第68页，共104页，2023年，2月20日，星期六心价值；自由主义思潮主张全面推进私有化；民主社会主义认为应该实行意识形态指导思想的多元化。这些反主流的意识形态集中地反映了当代中国社会发展中的矛盾，以及人们在一个急剧变动的社会中的不同感受与愿望，因此，受到非主流阶层、特别是社会下层的追捧。第69页，共104页，2023年，2月20日，星期六3、生态学的视角

Theecologicalperspectivemaintainsthatculturetraitsareshapedbytheresourcesandlimitationsofthesurroundingenvironmentandbychangesinthatenvironment.

戴维.波普诺认为，生态学视角强调文化特性是由资源及周围环境的限制所决定，并随环境的变化而变化。当然，戴维.波普诺也认识到，很难用纯粹的环境差异来解释文化的差异。他举例说，哥斯达黎加、洪都拉斯和尼加拉瓜基本上处于一样的生态环境中，但是，哥斯达黎加是民主政府，而后二者则在大部分历史中处于独裁体制之下第70页，共104页，2023年，2月20日，星期六按照戴维.波普诺的生态学观点，考察文化特性，只有通过考察人类生存其中的生态系统，才能得到理解和解释。线面我们来分析印度的“牛文化”。在印度，虽然人口普遍遭遇着饥饿与营养不良，但是却禁止杀牛。原因是什么呢？我们来看一下印度人的生存环境：气候燥热，而牛只需少量饲料和水即能生存，因此，牛是成本很低的耕作工具；牛粪还是免费的肥料和燃料。如果因为饥饿就杀牛，在印度人看来是很不合算的，因此就产生了一种“爱牛情节”。第71页，共104页，2023年，2月20日，星期六

（二）JohnJ.Macionis的三种文化分析视角1、StructuralFunctional-Cultureisacomplexstrategyformeetinghumanneeds-CulturalUniversals——traitsthatarepartofeveryknowncultureandinclude:

Family,FuneralRites&Jokes-CriticalevaluationIgnoresculturaldiversityanddownplaysimportanceofchange第72页，共104页，2023年，2月20日，星期六2、Social-Conflict-Culturaltraitsbenefitsomemembersattheexpenseofothers-ApproachrootedinKarlMarxandmaterialism–Asociety’ssystemofmaterialproductionhasapowerfuleffectontherestofaculture-CriticalevaluationUnderstatesthewaysculturalpatternsintegratemembersintosociety第73页，共104页，2023年，2月20日，星期六3、Sociobiology-Atheoreticalparadigmthatexploreswaysinwhichhumanbiologyaffectshowwecreateculture-ApproachrootedinCharlesDarwinandevolution–livingorganismschangeoverlongperiodsoftimebasedonnaturalselection·Criticalevaluation-Maybeusedtosupportracismorsexism-Littleevidencetosupporttheorythatbiologicalforcesdeterminehumanbehavior.Rather,peoplelearnbehaviorwithinaculturalsystem第74页，共104页，2023年，2月20日，星期六（三）文化普遍性与文化差异(CulturalUniversalsandCulturalDiversity)1、文化普遍性（

CulturalUniversals）戴维.波普诺认为几乎所有的文化都具有相同的社会结构和文化意义的基础，即存在文化普遍性。原因在于人类某些生理上的类似、某些社会生活的共同基本需要以及相同自然环境的影响。人类文化中是否存在共性？即有没有人类社会共有的文化现象？我认为：人类有抽象的文化共性，但是似乎找不到具体的文化共性。正如戴维.波普诺所认为的抽象的文化共性来源于环境对人第75页，共104页，2023年，2月20日，星期六类提出了共同的问题：天气冷热使人必须织布缝衣、建造房屋；老人、孩子需要哺育、照料；生老病死需要婚丧嫁娶的礼仪与制度等等。人类学家G.Murdork列举了许多人类共有的文化现象：体育运动、服饰、烹调、集体劳动、男欢女爱、歌舞、宴会、民间传说、乱伦禁忌、结婚丧葬礼仪、娱乐游戏、法律、医疗、人名、财产权、宗教、工具制造等等。这些都是抽象意义上的文化共性，其具体的内容在存在差异。2、文化差异（CulturalDiversity）戴维.波普诺认为文化差异是由于它们要适应特定的环境条件。当然，文化差异更重要的是由于文化因素，如技术、语言、普遍的信仰及与其他第76页，共104页，2023年，2月20日，星期六文化联系的程度等决定的。不同国家的文化各有其特色。例如JohnJ.Macionis曾指出：“TheUnitedStatesisthemostmulticulturalofallindustrialcountries.Bycontrast,Japanisthemostmonoculturalofallindustrialnations.”即便是在同一个国家，某部分的人也会发展出与主流文化不同的文化形态。

文化差异的层面——亚文化、反文化、文化震荡、文化整合、文化变迁。

亚文化（subculture)

戴维.波普诺认为,Whenagroupofpeoplewithinasocietyhasastyleoflivingthatincludes

第77页，共104页，2023年，2月20日，星期六featuresofthemaincultureandalsocertaindistinctiveculturalelementsnotfoundinothergroups,theirgroupcultureiscalledasubculture.当一个群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括其它一些群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为为亚文化。每个社会都包含着许多亚文化，一个人一生也会经历许多种亚文化。

理查德.谢弗认为，亚文化是社会的某一部分人拥有的与主流社会不同的民德、民俗、价值观。在某种程度上，亚文化可以被视为主流社会中存在的一个子文化。亚文化形成的基础可以是年龄、地域、族群、职业、信仰及共同的兴趣。而功能论者认为，亚文化存在的原因是，社会环境本身存在第78页，共104页，2023年，2月20日，星期六差异，而亚文化的存在正好印证了这些差异；冲突论者认为，文化差异其实反映出一个社会分配的不平等。

詹姆斯.汉斯林认为，亚文化是更大的主导文化世界的一部分，当一些人的特殊经历使得他们不得不用特殊方式去看待生活时，亚文化就形成JohnJ.Macionis认为：

Subculturesareculturalpatternsthatdistinguishsomesegmentofasociety’spopulation.Theyinvolvenotonlydifferencesbutalsohierarchy.

我认为，任何社会中不同地区、不同职业、不同宗教的人们之间存在着许多文化上的差异，当几种文化并存时，一定有一种价值观念和文化体系占据着主导地位，为当时社会大多数人所接受，而第79页，共104页，2023年，2月20日，星期六且往往是统治集团所推崇的文化体系，这种文化称为“主体文化”、“主流文化”或“显化”；与之相对应的、居于附属地位的其他价值观念和规范体系可以称为“亚文化”、“次文化”或“潜文化”。中国自汉朝以来，占据社会主导地位的是儒家文化，但同时在社会中广泛存在着农夫、知识分子、贩夫走卒等的亚文化，虽然这些亚文化与主文化的价值取向可能不一致，但在亚群体中却发挥着重要作用。亚文化一方面具有社会竹文化的共同特征，另一方面也具有自己独特的价值观念、生活方式和规范。第80页，共104页，2023年，2月20日，星期六北京798艺术区：车间文化+当代艺术——798承载城市亚文化第81页，共104页，2023年，2月20日，星期六第82页，共104页，2023年，2月20日，星期六第83页，共104页，2023年，2月20日，星期六第84页，共104页，2023年，2月20日，星期六北京798艺术区位于北京市朝阳区东北部酒仙桥718大院内，是21世纪初在原有工业建筑闲置空间的基础上逐渐发展起来，以当代艺术为特色的艺术区。该艺术区汇集了画廊、设计室、艺术展示空间、艺术家工作室、时尚店铺、餐饮酒吧等众多的文化艺术元素，汇集了众多的文艺、美术界名流和世界知名品牌,如刘索拉（作家、音乐人）、洪晃（出刊人、出版家）、李宗盛（音乐人）、李象群（雕塑家）等，形成了“SOHO式艺术聚落”和“LOFT生活方式”。2003年被美国《时代周刊》评为全球最有文化标志性的22个城市艺术中心之一。现在已发展成为北京最具特色和影响力的文化创意产业基地和世界著名的文化创意产业园区。第85页，共104页，2023年，2月20日，星期六

反文化（counterculture）

戴维.波普诺认为，反文化也是一种亚文化，只不过它与主流文化中的价值观、信仰、观念、风俗习惯等构成直接挑战。如美国的“嬉皮士反文化”，就直接对抗关于努力工作、爱国主义和物质财富的主流文化。

詹姆斯.汉斯林认为，大多数的亚文化的价值观和规范都是掺杂在主流社会中的，然而，在某些情况下，一些群体的价值观和规范与主导地位的文化格格不入，这就形成反文化。

JohnJ.Macionis认为：counterculturereferstoculturalpatternsthatstronglyopposethosewidelyacceptedwithinasociety.

第86页，共104页，2023年，2月20日，星期六我认为，反文化是与社会主流文化相对立的，它有意识地对抗社会上某些重要的规范并为此而自豪。如在儒家文化站主导地位的中国封建社会，农民造反可以被称为封建时代的反文化。美国“9.11”之后，美国人才认识到在国内有一股由恐怖主义团体所构成的反文化居住在北爱尔兰、以色列、巴勒斯坦以及其它很多地方的人，在过去几个世纪都感受到这种反文化。新疆“7.5”打砸抢事件也反映出以热比娅为首的“世维会”反文化的本质，2009年7月11日韩国《朝鲜日报》专访热比娅，其道出了其分裂国家的真实目的：关于维吾尔的问题应该按维吾尔人的要求解决。通过投票，如果维吾尔人希望独立就允许其独立，如果希望得到真正的自治就允许其自治第87页，共104页，2023年，2月20日，星期六嬉皮士反文化A．世俗社会中的物质主义和竞争是一个陷阱或骗局，必须予以避免。

B．人们不应该把自己的意志强加在别人身上；你应该自由地做“自己的事情”。

C．消灭所有形式的暴力。

D．毒品，提供了进入自觉的新世界和更高层次现实的途径。它们应被用于启蒙中，而不应用于过瘾或逃避

E．性应是自由的、公开的和自发的。

60年代后期，美国所有的城市中都聚集着一群群的嬉皮士，他们一般都群居，在音乐、艺术、服装等方面形成了独特的风格。当年任加州州长的里根（RonaldReagan）曾厌恶地描述嬉皮士：“打扮得像人猿泰山，头发长得像女孩，身上臭烘烘像野兽”他们追求分享、爱、与环境和平共处，反映在政治上便是反对美国卷入越战，并鼓励

第88页，共104页，2023年，2月20日，星期六年轻人抗拒被征召入伍。影片《阿甘正传》有这样一个镜头：在林肯纪念碑下的反战集会，实际上正是1965年4月17日在华盛顿有25000人参加的反战进军，当时有大量的嬉皮士参加。影片中珍妮的生活模式正是当时嬉皮士的生活方式：她和男友把吸取了LSD的方糖（或明皎）放入口中，这是典型的LSD服用方法。当服用毒品无法带来新鲜的幻觉历程时，珍妮感到无所适从，她说生活一团糟，以至于后来感染上一种当时医生束手无策的病毒即AIDS病毒。面对现实的困惑，嬉皮士们选择了遁世的生活，他们逃离了各自的家庭，组织了“群居村”，过着财产、爱情、孩子公有的简朴生活。他们希望通过随心所欲、无拘无束的放荡与自由的生活方式，找回在现代社会中第89页，共104页，2023年，2月20日，星期六丢失的原始的情欲和创造力。影片中珍妮逃离家乡，最终一身疲惫回到阿甘的身边，使自己的身心得以安息。珍妮的生活经历在传达着导演的信息，嬉皮士的反文化抗议方式并不能改变社会的现状。幻灯片76第90页，共104页，2023年，2月20日，星期六文化震荡（文化休克）（cultureshock)

当人们处于一种陌生的文化中时，假如他感到失去方向、不知所措、不适应，甚至害怕，那么他可能正在经历文化震荡（文化休克）的过程。比如，一个美国人如果到韩国旅游，晚餐时，他想品尝一下当地的料理，他可能会非常惊讶地发现服务生上的菜竟然是狗肉。2007年11月，国内上映的一部《色.戒》，撕裂了中国人建立在民族解放战争的集体记忆和基本历史教育之上的价值共识和审美认同，其对汉奸进行的所谓人性的道德判断，脱离了汉奸出卖民族利益、帮助帝国主义屠杀和奴役同胞的社会性一面。所以，这是一精神层面的三级片。第91页，共104页，2023年，2月20日，星期六文化整合（cultureintegration）

戴维.波普诺认为，Culturalintegrationcanbeseeninrelativelylimitedpartsofacultureaswellasinacultureasawhole.当各个文化特征相互之间具有逻辑上的一致性时，我们就说这个文化体现了很高的文化整合。

JohnJ.Macionis认为：cultureintegrationreferstothecloserelationshipsamongvariouselementsofaculturalsysterm.我认为，所谓文化整合，是指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。特别是当第92页，共104页，2023年，2月20日，星期六不同文化的族群杂居在一起时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，逐渐整合为一种新的文化体系。例如：当大学新生从各自所熟悉的文化环境进入新的异文化环境时，由于不同文化之间存在的差异，新生会出现适应焦虑等困难。对学校来说，就存在着对大学生进行文化整合的管理问题，提高大学生对学校教育的认同、引导大学生尽快熟悉高校环境、帮助同学了解不同的文化背景等，也就是说在提倡文化多元化的同时，注重文化整合是解决文化适应问题的关键。第93页，共104页，2023年，2月20日，星期六文化变迁（culturechange）戴维.波普诺认为Culturalchangeisbothnecessaryandinevitable.

JohnJ.Macionis认为文化变迁有三种方式：

INVENTION-creatingnewculturalelementsTelephoneorairplaneDISCOVERY–recognizingandbetterunderstandingofsomethingalreadyinexistenceX-raysorDNADIFFUSION–thespreadofculturaltraitsfromonesocietytoanotherJazzmusicormuchoftheEnglishlanguage第94页，共104页，2023年，2月20日，星期六

社会学家Ogburn(1922-1938)认为，文化的各个部分不是同步变迁的，当文化的一部分发生变化时，那些不变的部分就滞后了（culturelag)。一个群体的物质文化通常是最先发生变化的，而非物质文化则是滞后的。改革开放以来，中国社会物质文化有了突飞猛进的发展，但是非物质文化，如道德、社会组织等却远远没有跟上。有时，非物质文化永远也追赶不上物质文化。我认为，没有一种文化是固定不变的，但是不同文化的变迁方向和速度却不一