《9赤壁赋》教学设计(福建省县级优课)语文教案

赤壁赋教案蔡安琪教材分析《赤壁赋》选自人教版必修二第三单元，这一单元为古代山水游记类散文，与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学习描写”“学习抒情”提供基础和范例。《赤壁赋》虽是山水游记类散文，但却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注了个人的情感和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则意溢于海”。学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”学情分析学生已经经过必修①文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学习过程中有如下三方面的需要：1、继续积累文言实词、虚词及文言句式。2、逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。3、尝试文言文阅读研究性学习。教学目标根据以上对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：、知识与能力目标了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。、过程与方法目标通过诵读，反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；通过合作讨论，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。、情感态度价值观了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。教学重点：文言实词、虚词及文言句式的积累；整体把握文章思想内容；了解本文景、情、理统一的特点；在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。（五）教学难点：深入分析文章中蕴含的哲理，并作出评价，激发学生的探究精神。三、教学方法。问答法，诵读法，讨论法教学课时：两课时【教学过程】第一课时已经讲了有关苏轼的文学常识，梳理了文意，讲解了重点诗词、虚词、句式，简要讲了传统赋体的“主客问答”。第二课时导入师：一提中秋词，多数人想到的就是东坡的《水调歌头》，在《水调歌头》中，东坡仿佛在与月对话。东坡对月情有独钟，当然也包括赤壁的月亮，今天，我们就以水月为载体，走进苏东坡那一片水月流光的世界。（板书，赤壁赋，苏轼）情感思路师：苏子与客泛舟游于赤壁之下，面对黄州的山水，他的心情发生了怎样的变化呢？现在请同学们大声自由朗读，同时提笔勾画出文中最能体现情感变化的词语。（学生自由朗读，提笔勾画，教师巡视学生完成情况，大概1分钟。）师：时间到了，同学们，你们找到的有关情感的词语有哪些？生：乐、愀然、悲、哀、喜师：大家找得不错，看来，这篇赋的感情变化是非常明显的，是乐—悲—喜【板书，乐—悲—喜】，那我们就来一起探讨一下，作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜。赤壁之景师：汤显祖《牡丹亭》中有一句唱词，道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，这良辰、美景、赏心、乐事就是人生四美，苏子赤壁泛舟，是四美俱全，下面请一位同学示范朗读第1段，其他同学认真听，同时提笔勾画出这人生四美来。（点一位学生示范朗诵）师：很好（针对学生的朗诵进行点评），那现在我们就来看看其他同学的勾画语句的情况。（让学生齐答）明确：良辰：壬戌之秋，七月既望乐事：苏子与客泛舟游于赤壁之下。诵明月之诗，歌窈窕之章。美景：清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。师：微风轻轻拂过，平静的水面上漾起一圈涟漪，隐含在白茫茫的雾气之中。月亮出来了，流连徘徊于斗牛之间，似乎沉醉在这美景之中。她投下洁白的光辉，水面上浮光波动，远接天际。那在这样令人陶醉的景色下，苏轼感觉如何呢？赏心：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。师：江面多么辽阔啊，好像是要凌空乘风飞去，心情多么飘逸啊，好像要飞离尘世，羽化登仙。总结：赤壁的这水月之景，平静柔美，如梦如幻，令苏子沉醉其中了。（板书：现实水月——柔美之景）悲叹之情师：可惜，这种心情并没有持续很久，第三段开头有一个词点出了苏子情感的变化——（愀然），苏子为何觉得愀然？生：因为客人的箫声。师：箫声有什么特点？（生：悲伤，哀怨）从哪里看出来？生：呜呜然，怨、慕、泣、诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。师：大家把这几句齐读一遍，注意读出那种哀怨、悲凉之感。（生齐读）客人箫声起，苏子悲意生。明明是“饮酒乐甚”的情景，客人为什么会吹出如此悲伤的箫曲呢？(提示：注意这位客人是“倚歌而和之”，这个“和”，就类似于伴奏，客人是根据苏子的歌声吹出箫声，苏子到底唱了什么？)生：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。师：【PPT展示《桂棹》】桂棹和兰桨，划破月光下的清波，我眺望美人，美人却在遥远的天边，可望而不可即。这个和刚学完的离骚像不像？（学生：像）对，有语气词“兮”，还有香草美人。而在第一段，苏子诵明月之诗，歌窈窕之章，这里的“明月之诗”和“窈窕之章”指的就是《诗经·陈风·月出》的第一章，【PPT展示《月出》】，月亮出来啊皎洁明亮，美人啊秀美俊俏，你的姿态从容优雅，我的心却因你悲伤。这是一首月下怀美人之作。同学们注意到了，两个地方都提到了“美人”，美人有什么特殊的含义吗？（注释17）生：（齐答）“美人”是指所思慕的人，古人常用来作美好理想和君主的代称。师：很好，这和楚辞里“美人”的用法相类似。清朝的金圣叹点评这句诗说：“美人者，君恩也，此先生眷眷不忘朝廷之心也”，“君”就是宋神宗，此先生眷眷不忘朝廷之心，说明苏轼的心还眷恋着朝廷，他还想积极入世，施展一身才华。那这“美人”为何会引起悲情？难道是朝廷做了什么让苏轼伤心的事？（学生能答：被贬、乌台诗案，放出PPT，讲解背景）师：苏子内心的痛苦被客人感受到了，它应和出了悲凉的箫声，并在第三段说了箫声悲凉的原因。昨天我们讲过，《赤壁赋》里的主客问答，实际上是虚拟的，只是一种赋体的表现手法，也就是说，在这里，主客同心，客人之悲，便是苏子之悲，那么苏子到底在悲伤什么？现在我们一起把第三段齐读一遍，思考，苏子为何而悲？（学生齐读）【读完后PPT放映“心居庙堂的苏轼”】同学们，现在请大家结合第三段内容，讨论一下，苏子悲伤什么？从第三段哪里看出来的。讨论约3分钟。师：时间到了，苏子悲伤什么，从哪里看出来？【根据学生回答进行引导，然后板书，可能有：英雄逝去、世事无常、命运凄凉、功业未就、生命短暂渺小、欢乐美景不可骤得等】曹操的名句“月明星稀，乌鹊南飞”表达了对人才的渴望，当年“破荆州，下江陵，顺流而东……横槊赋诗”，多么有英雄气概，然而“一世之雄也，而今安在哉？”能文能武的盖世英雄，是非成败转头空，有一种英雄逝去、世事无常的悲哀。苏子由曹操，想到了自己。曹操破荆州，下江陵，自己却过着“渔樵与江渚之上”的“闲适”生活，曹操是“舳舻千里”，自己是“一叶扁舟”，曹操“酾酒临江”，而客人与苏子呢？却是拿着葫芦（匏樽相属）喝酒，曹操最终都“困于周郎”、“安在哉”，更何况我们这种命运不济、仕途坎坷的人，还说什么建功立业，实现家国抱负呢？所以就有一种命运凄凉、功业未成的悲哀。3、生命短暂得如同朝生暮死的小飞虫，生命渺小得如同大海之中的一粒谷粒，要做的事情没有足够的时间去实现，所以感慨“生命短暂、渺小”4、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，想要寄情于山水之中，自由自在，挟飞仙遨游，抱明月长终，但这种欢乐美景不可骤得。总结：苏子由赤壁的水月，想到了明月之诗，窈窕之章，又想起了“月明星稀，乌鹊南飞”，再到后面的羡长江之无穷，抱明月而长终，历史的水月，引起了苏子的悲叹之情。（板书：历史水月——悲叹之情），不过，苏轼的悲叹之情，只是一时之悲，并非从此一蹶不振，他只是借这历史水月，对自己的内心进行诚恳的审视与剖析。）豁达之理师：苏子因一江流水，一轮明月而不得解脱，却又能从水与月中去劝慰自己。同学们，此时的苏轼，是那个寄情于山水，以诗酒为乐的苏轼，【PPT放映“身处江湖的苏轼”】他在江湖之上，因水月清风，悟出了什么道理呢？现在请同学大声自由朗读第四段，思考下这个问题。请人回答，然后引导。（PPT有放映）【明确：1、变与不变：水一直在流逝，但千百年后依然在流淌。月一直有圆缺，但从未消减。从变的角度看，天地无时无刻不在变化，从不变的角度看，万物与我都是永恒的。2、取与不取：天地之间，万物皆有其主，不属于自己的，不要强求。（不取）但是，这时间又有许多美好之物，是大自然的恩赐，例如江上清风，山间明月，都可以尽情享受。（取）师：本是大自然普通的江水明月，却被苏子以哲人之笔，赋予了它们理性的光辉，（板书：哲理水月）那苏子如何用这哲理水月劝慰自己心中所悲呢？1、“英雄逝去”并不用悲伤，曹操虽然不在了，但我们从“不变”的角度理解，曹操的豪杰肝胆，他的政治才华、文学作品将永远留存。2、苏子悲叹自己“命运凄凉、功业未就”，但如果从“变”的角度来看待，只要生命未走到尽头，那么人生得意失意，是福是祸，它们也是变化的，现在得志的人，将来也许会失意，现在坎坷的人，将来也许会平步青云。命运凄凉、功业未就都是一时的，不必为此感到悲伤。（还可以从“不取”的角度来劝慰，也许你汲汲追求的，并不属于你，何不选择放下呢？寄情于山水间，逍遥在天地中，多么自在快活。）3、生命确实短暂渺小，但如果选择不变的角度看，人生代代无穷已（下一句“江月年年望相似”也刚好对应“而卒莫消长也”），大家也学过愚公移山，“子子孙孙，无穷匮也”，人生虽然短暂，但是生命又会一直延续下去，它的力量是无穷的。4、天地之间物各有主，但是江上清风，山间明月，却是大自然给予所有人的宝藏，你听得到，看得到，这一切美景便是你的，只要换一个心情去看待万物，又何尝怕“欢乐与美景不可骤得”呢？师：同学们，假如你是苏子，你是否释然了？生：是师：对，苏子也释然了。最后一段说，“客喜而笑”，这个“喜”同一开始的“乐”是一样的吗？（生：不一样，前面的山水之乐，现在心境更进一层，是释然、豁达之喜）我们知道，苏子被贬黄州后，他的心境的发生了很大的变化的，原本积极入世的他，在遭遇诬陷、贬谪之后，自己捡瓦砾，盖雪堂，甚至在黄州的一块坡地上垦荒种地，并研究起美食与养生，这种生活态度，其实是他内心的体现，他生活贫困，但精神却