《阿q正传》读书笔记10

#/5《阿q正传》读书笔记10《阿q正传》以辛亥革命前后的卫庄为历史舞台，重点批判阿q病态的心理和精神胜利法组织素材。以下是边肖整理的《阿q正传》读书笔记，希望对大家有所帮助。《阿Q正传》读书笔记[200]也许，在那个时代，阿q这样的人还会有“活法〃；但在当今竞争剧烈的社会，那些只能逃避现实，使用精神胜利法的人，只会被淘汰，不会成功。也许，有时候，白日做梦，满足自己的愿望也是允许的。但是，我们不能把梦想当成人生的全部，而是要有方案地努力实现自己的愿望，让自己的梦想不再虚幻，让自己的梦想成为眼前的现实。“书自有颜如玉，书自有金屋，书自有千钟。〞读好书是我们立足社会的必由之路，也是实现梦想的必由之路！《阿q正传》读书笔记范文《阿q正传》以辛亥革命前后的卫庄为历史舞台，重点批判阿q病态的心理和精神胜利法组织素材。作者从农民的现实生活出发，总结了阿口的典型性格，以辛亥革命为主要历史事件，设计了江南落后农村卫庄作为阿q生活的典型环境。阿q形象不仅具有鲜明的人格特征，而且具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民奴隶生活的深刻写照，是现代中华民族被压迫历史的缩影。罗曼罗兰说：“这部挖苦现实的作品是世界性的。法国大革命时期也有个Q。我永远忘不了阿q那张心疼的脸。〃《阿q正传》读书笔记范文阿q是个落后的农场工人。作为一个落后的流浪农民工，他的个性非常突出。他的生活方式、性格、心理活动、精神面貌不仅与赵姨夫大相径庭，而且与王虎、小d也有明显的不同，正如鲁迅先生所说，阿q是“农民式的质朴，但也沾有一些流浪者的油滑〃。比方阿口的日常生活就是“割麦、碎米、摇船〃。这既表现了阿口流浪农民的贫苦生活，也从本质上表现了阿q勤劳、淳朴的农民性格。《阿Q正传》读书笔记[500]《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读一遍不禁有一些共鸣。初中看的时候觉得是篇搞笑的文章，还感慨阿q的幽默细胞。在这种人人都瞧不起他的情况下，他可以麻木自己，自娱自乐，即使他是一个一贫如洗的人，上面没有瓦片，下面也没有一寸土地。“割麦子就割米，撑船就撑船。〞。阿q被严重剥削，甚至连姓氏都没了。有一次他喝了两杯黄酒，说自己原来是赵家的人，赵就把他打发走了，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神是“永远高人一等〞，经常吹嘘过去：“我们以前的——比你的宽多了！你算什么！〞往往不止是未来：“儿子会富裕很多！〞其实他不认识前任。现在他连老婆都没有了。他的儿子在哪里？他嫉妒自己头上的伤疤，认为别人“不配〞；被别人打败了，我心想：“我终于被儿子打败了。现在的世界真的很不体面……〃所以他赢了；当别人让他成认是“人打动物〞的时候，他谦逊地成认：“打昆虫好不好？〞但他马上又想到：他是第一个可以贬低自己的人。除了“贬低自己〞，剩下的就是“第一〞。“状元不也是‘第一个’吗？〞于是他又赢了。当各种“精神胜利法〞都用不上的时候，他就让脸上两张嘴硬邦邦的。之后他觉得自己在打自己，又被别人打了，又要被度假村满足了。就像麻药一样，他们总是自我麻醉，可以在嘲笑中自得其乐。不知道这是“知足〞还是“自欺〞。不知道他晚上会不会因为不幸而哭。读《阿Q正传》后感看了阿q的故事，深深体会到一个普通中国人生活在旧社会的艰难。看完这个《阿Q正传》，我一直在想：阿q的由来是什么？是极其富有的？还是现在和他在一起，没日没夜，只要完成工作，就一定是无所事事？旧社会有很多阿q这样乐观的人吗？还是比一个更悲观？阿q的性格让我觉得对不起自己。如果我能交到很多朋友，每天玩的开心，我就是最棒的！只要我能把握时间，能做什么，能完成什么，我就不会经常嫌弃爸爸，爸爸也不会说我为什么没完成作业等等，也不会再唠叨我。阿q的生活，我发现现代人从来没有过这种生活。他们每天完成自己的工作，在街上走来走去，凑热闹，挑拨一些人戏弄他，打他。他还参加了一些政府反对的事情，参加了革命党，这让他最终被政府枪毙，让人说他不好。我想问，现在，会有人想这么做吗？最后，我也想知道鲁迅作品中的中国人被他看得一文不值，但他也是中国人。鲁迅的文章还有别的目的吗？《阿Q正传》读书笔记[400]也许我们对《阿Q正传》并不陌生，经常听到所谓的“阿q精神〃。说实话，看了这个《阿Q》，感觉阿q不是指个人，而是指一种现象，一种病态的现象。看了全文，觉得阿q是个可怜的人，但似乎不值得我们同情。我们社会有很多人是“阿q〃。他们说的是知足。知足是一种怎样的精神境界？阿q打不过一场仗，嘴里赢了别人，得到的只是精神上的胜利。在他心里平衡——叫知足。阿q欺负小尼姑，典型的欺负软的怕硬的，为了得到心里的满足。阿口赢了小尼姑，他好似觉得好荣耀。在作者笔下，“看人〞、“闲人〞、“人人〞、“逗人〞都是病态的，有以下四分：自私、虚荣、不顾他人、权力。阿q认为革命是为自己谋利的手段，等于造反。像现在，有多少人忙碌，只是为了寻求更多的个人利益。这不就是自私的表达吗？在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这是虚荣的新表现。生活中像阿q打架那样讨饶的人不多，但在公共场合嘘嘘看热闹的恐怕也不少，就是不关心别人。在社会潮流中，个体阿q病态存在于人群中。我们将如何纠正这种阿q病态？这需要我们大家的共同努力。《阿Q正传》读书笔记[400]再看一遍，似乎不会佩服阿q的“精神胜利法〃。他很矛盾。虽然他很闲，但他总是一个农民。他内心很单纯，但是有点笨，有点胆小。他不敢面对自己被压迫的苦难，所以他可以在梦想中说服自己，满足自己。阿q性格的某些特点是中国一般封建农村的普通农民所不具备的。就是看不起城里人，看不起乡下人；从自尊到自卑，从自卑到自尊，这是在半封建半殖民地社会这种典型环境下的典型性格。阿q本来以为革命就是造反，造反对他来说很难，一直说讨厌。现在看到著名的大师那么害怕，不是庄的人那么心慌，必然对革命着迷。他想：“革命是好的。杀了这些妈妈太可怕了！太可恶了！是我，我要向革命党投降。〃与“精神胜利〃不同，阿q此时的感受是有现实根底的：一向嚣张跋扈的赵太爷，变了脸色，用“老Q〃的消沉声音招呼他；赵白眼也变了，叫他“Q哥〞，想听听他的“革命党调〞。但这是一点被压迫者的复仇思想，阿q不懂革命。当封建地主篡夺革命果实，扼杀农民要求的时候，阿q只是阿q，留给他的是悲剧的结局，是辛亥革命的悲剧。农民渴望地位，不深化农民革命就不能成功。读《阿Q正传》有感很久以前看过这本书，阿q这个人物一直印在脑海里。阿q是那个时代抛弃的男人。他是个农场工人，只靠工作为生。随着社会的沉重压迫和剥削，他总是处于生命危机之中，被欺负。他经常用“精神胜利法〞来抚慰自己，欺骗自己。他被别人打了，就说“是我儿子打我〞，从而麻痹了自己。阿q也有梦想。他想成家立业，享有—-的名声和地位，但他在人们心目中永远是卑微和无足轻重的。《阿Q正传》向我们展示了辛亥革命前后一个畸形的中国社会，一群畸形的中国人的真实面目。阿q是辛亥革命时期典型的农民，社会地位低下，受压迫、剥削、侮辱和伤害，生活悲惨。他有农民的优点，——“真能干〞。他也有农民的弱点：主观、愚蠢、封建。现在我们离阿q的时代已经很远了，但是阿q的“精神胜利法〃现在仍然被人们所使用。还是和阿q一样，麻痹自己，逃避困难。阿q精神虽然可笑又顽固，但不得不说它依然存在于每个人的心中。《阿Q正传》读书笔记[500]阿q的人生就是个笑话，可怜，却不值得可怜！关于阿q的说法太多了，软弱无力，都透露出它的本质。那个年代，在恶劣的环境下，阿q先生表现出一种令人失望，不警惕的态度。它逐渐形成了阿q风格，现在被称为阿q主义。恶劣的生活环境，生活中的种种失败，让我们的内心感到同情和怜悯。也许同情和怜悯对他来说无关紧要。他会觉得他们是什么货色。走阿q之路，让别人去说.屈膝让别人欺负你是一种习惯。阿q老师认为这是一种不可违逆的命运，不能靠人的意志转移。关键是他连对抗的意识都没有。俗话说，穷人必有可恨之处！虽然有人说他可以和饭一起工作，但看到他还有可用的东西只是一句风凉话，但事后却是过河拆桥，在没用的时候踢到一边。虽然他有奴才的本性，但也不乏知道另一个道理：——，强者不可欺，弱者惹不起，所以他有调戏小尼姑的大动作。是一个很长的承诺。我讨厌革命党，讨厌剪辫子，疑心走在外面的女人在勾搭别人。但为了上位，他在思想上想到投靠革命党，占领高地。我没有选择，却被判了死刑。一直很欣赏砍头别人的阿q,尝到了被砍头的感觉。这是命运的捉弄吗？当年不应该有这样的Q精神。为了生存，我们的生活中必须要有自尊，有尊严，有野心。这样的人才不会依赖别人，国家才会更有活力。阿q精神的这种反讽鼓励我们拥有尊严，让我们更有勇气，更敢于面对困难。阿q是一个洗我们心的人！《阿q正传》读书笔记范文阿q的生活很悲惨。他永远是被欺负的对象，但让人发笑的是他永远“赢〃。阿q是别人的短工，地位不高，总是和那些闲人闹矛盾，自然会打起来。那些人抓住他的衣领，在墙上磕了几个头。不到十