2022-2023学年统编版高中语文必修下册期末复习学情检测

期末复习学情检测·2022-2023学年统编版高一语文必修下册·解析版一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。材料一冈野信雄,日本神户的小工匠,30多年来只做一件事:旧书修复。在别人看来,这件事实在枯燥无味,而冈野信雄乐此不疲,最后做出了奇迹:任何污损严重、破烂不堪的旧书,只要经过他的手即光复如新,就像施了魔法。在日本,类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星,竹艺、金属网编、蓝染、铁器等,许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻,对自己的手艺充满骄傲甚至自负,对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上,这些日本工匠(多称“职人”)会将之看成是一种耻辱,与收获多少金钱无关。德国制造最值得信赖。德国人制定的标准严谨至苛刻,他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮,也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌,但百年品牌的打造需要全力以赴:对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。如同众多德国百年品牌,凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时,更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释,也是基业长青唯一的道路。培养工匠精神,是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学,从孩子们的身上,可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬,他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。这样的孩子从小没有被功利心沾染,无论长大成人以后从事的工作是什么,他们都会倾注精力,认真做好,而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗?(摘自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》)材料二张小泉创建于1663年,当年用龙泉之钢铸造,需要经过六十六道工序,曾被列为贡品,1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖,还是唯一被评为国家驰名商标的刀剪类商品,是名副其实的中国百年品牌;双立人创建于1731年,它所在的索林根小城地处德国西部,是欧洲不锈钢技术的发源地,也是1915年,双立人在旧金山世界博览会上独揽四项大奖,是如假包换的德国百年品牌。如今的张小泉亦步亦趋地走在先人开拓的路上,材料不变,工序不变,款式不变,视之为“百年传承的工匠精神”;而双立人则百般求变,不锈钢技术不断迭代,生产工艺全面创新,款式、门类更是层出不穷。在今天的商店里,张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的二十分之一,至于销量和销售区域,则差距可能更大。我们要找的“新工匠”,应该是双立人,而不是张小泉。中国不乏匠人,但却缺乏“新工匠”。全国老字号品牌超过1.2万个,摊开来,家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”,可是有的苟延残喘,有的容光焕发,究之根源,正是有新旧之别。譬如张小泉和双立人,它们在百年前能各自崛起,都因为它们的工匠对当时的锻铸技术实现了突破,他们所生产的菜刀锋利轻快,造型时尚,他们的风格被固化为传统而得以流传。但是,时间会消磨一切的价值,随着时代的演进,技术被再次突破,审美被超越,甚至使用的场景也发生了根本性的变化,如果后世的匠人抱守古人而不思进取,则古人成为沉重的枷锁。云南白药由云南伤骨名医曲焕章发明于1902年,被视为止血神药,其配方、工艺列入国家绝密。早年的白药,为粉末状的小瓶封装,一姓单传,百年不变。也是从十多年前开始,这家企业在王明辉的带领下大开大阖,先后从散剂开发出胶囊剂、酊剂、硬膏剂、气雾剂、创可贴等新品类,甚至还进入牙膏、洗发剂等快消品领域,成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司。如果固守曲老药师的小瓶模式,云南白药恐怕迄今还是一家偏居南国一隅的小而美作坊。由此可见,具有“新工匠”精神多么重要啊!真正的“新工匠”不是回到传统,一味地向前辈致敬,而是从传统出发,在当代的审美和生活中重新寻找存在的价值。(摘自吴晓波《什么是“新工匠”》)材料三“追求卓越”“创造新鲜事物”,是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配,那就是“匠心”。“匠心”意思是精巧的心思,技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”,就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说:“文不按古,匠心独妙。”这就是创新。“匠人”有了初心,不断提升技艺,就有了“匠心”。这就是创新,就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了,“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程,就是几十年如一日、下苦功追求卓越的过程;“匠人”成为“巨匠”的那一刻,也就是吉姆·柯林斯说的,完成从优秀到卓越的转变。所以,从现实来说,工匠精神不是让大家只做一个工匠,而是在工作中提升自我,在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己,做大做强。(摘自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”?》)材料四一些作品拼的不是内容质量,而是“策划”和“包装”,更有甚者,抄袭胡编,搜奇媚俗,善恶不辨,只为博眼球赚银两;一些影视剧唯票房至上,“娱乐至死”,同质化现象严重,抗日“神剧”、穿越雷剧,一个比一个“惊心”,每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风,不仅对文化产品造成了浪费和伤害,更是对整个社会精神生活的一种伤害。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯粹;少一些投机取巧,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些专注持久;少一些粗制滥造,多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义,妙手著文章”,领风气之先,塑“工匠精神”,讲好中国故事,传播好中国声音,阐发好中国精神,凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。(摘自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》)1.下列针对上述材料的理解,不正确的一项是()(3分)A.四则材料都提到了“工匠精神”,它们各从不同的角度阐释了对工匠精神的理解,有的举例分析,有的议论说理。B.材料二对“工匠精神”的论述,重在阐明“新工匠”应具有的“创新”品质,不能一味守旧,应该大胆创新。C.材料四深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义,与材料一和材料三相比较,虽然格局略显狭隘,但是更有针对性。D.四则材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析,具有很强的现实意义,为行业发展乃至中国社会提供了正能量。【答案】C【解析】“格局略显狭隘”说法不正确,这几则材料只是论述的角度不同,没有格局大小的比较。2.下列针对上述材料的分析,不正确的一项是()(3分)A.材料一认为“工匠精神”的培养需要让孩子从小远离功利之心,这是对材料三中“初心”这个概念最好的诠释。B.创新是“工匠精神”的核心,各行各业都需要它,材料二将张小泉和双立人两个品牌对比,强调了创新精神的重要性。C.中国古典文学中提到的“匠心”与我们现在所说的“工匠精神”,都体现着“匠人”对心思精巧、技艺创新的重视。D.“工匠精神”不是让大家只去做工匠,也不要求我们一辈子只做一件事,而是希望我们在工作中提升自我,完善自我。【答案】A【解析】A项,材料三中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因,不是指孩子的心思。3.下列有关表述,符合材料三观点的一项是()(3分)A.在古代,木匠们可以不用一个铆钉就将木材建造成坚实稳固的房屋,凭借的是高超的技艺和对高品质的要求。B.一生只守一架琴、甘守清贫的巫漪丽,一直沿用传统工艺精心酿造“老干妈”的陶华碧,她们都具有工匠精神。C.人们津津乐道的“能工巧匠”,比如古代的鲁班,他根据草叶的刺发明锯、根据墨绳发明曲尺而被后人称颂。D.过去力推“机器换人”的广东格兰仕集团有限公司,现在每天都有三四千工人在接受各类职业技能的培训。【答案】C【解析】A项强调的是传统技艺,符合材料一的观点。B项也是强调传承,没有强调创新。D项强调的是对人才的重视。只有C项,强调了“匠心”的核心是“创新”,与材料三的观点一致。4.张小泉和双立人,它们在百年前双双崛起的原因是什么?(4分)【答案】都因为它们的工匠对当时的锻铸技术实现了突破,他们所生产的菜刀锋利轻快,造型时尚,他们的风格被固化为传统而得以流传。5.根据材料三,你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的?请结合材料一相关事例简要分析。(6分)【答案】①关系:两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件,卓越是优秀的升华。②分析:优秀技能是基础,尽善尽美的品质是升华;标准苛刻、关注细节是基础,精益求精、百年品牌的卓越追求是升华。日本工匠的奇迹来自他们优秀的工艺技能;同时他们追求尽善尽美,执着于职人荣誉,这种卓越的品质让他们跨越优秀,最终创造奇迹。德国制造基业长青始于德国人标准苛刻、关注细节的优秀品质;同时,德国人精益求精,梦想成就百年品牌,这种对卓越的追求,让他们在各领域一骑绝尘。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：岁寒三友（节选）汪曾祺前文内容简介：办草帽厂的王瘦吾、开炮仗店的陶虎臣、画画的靳彝甫三人是老友，人品极好而性情各异。他们一度都交了好运——草帽厂生意红火，炮仗店揽了大活，靳彝甫靠斗蟋蟀赢了一笔钱。靳彝甫很高兴，在如意楼定了几个菜，约王瘦吾、陶虎臣来喝酒。没喝几杯，靳彝甫的孩子拿了一张名片，说是家里来了客。靳彝甫接过名片一看：“季匋民！”季匋民是本县名闻全国的大画家，同时又是大财主、大收藏家，家里有好田好地、宋元名迹。他在上海一个艺术专科大学当教授，平常难得回家。寒暄之后，季匋民说明来意：听说彝甫有几块好田黄，特地来看看。靳彝甫捧了出来，他托在手里，一块一块，仔仔细细看了。“好，——好，——好。匋民平生所见田黄多矣，像这样润的，少。”他估了估价，说按时下行情，值二百洋。他很直率地问靳彝甫肯不肯割爱。靳彝甫也很直率地回答：“不到山穷水尽，不能舍此性命。”“好！这像个弄笔墨的人说的话！匋民绝不夺人所爱。不过，如果你有一天想出手，得先尽我。”“那可以。”“一言为定。”“一言为定。”季匋民又看了靳彝甫的画，建议靳彝甫选出百十件画，到上海去开一个画展。他还嘱咐靳彝甫，卖了画，有了一点钱，要做两件事：读万卷书，行万里路。靳彝甫的画展不算轰动，但是卖出去几十张画。报上发了消息，一家画刊还选了他两幅画。王瘦吾和陶虎臣在家乡看到报，很替他高兴：“彝甫出了名了！”卖了画，靳彝甫真的按照季匋民的建议，“行万里路”去了。一去三年，很少来信。①这三年啊！王瘦吾的草帽厂生意很好。牌子闯出去了，买卖就好做。全城并无第二家，那四台哒哒作响的机子，把想买草帽的客人老远地就吸过来了。不想遇见一个王伯韬。这王伯韬买卖豆麦杂粮，做这一行的，有两大特点：其一，是资本雄厚，大都兼营别的生意，什么买卖赚钱，他们就开什么买卖，眼尖手快。其二，都是流氓——都在帮，抢行霸市。王伯韬和王瘦吾是同宗，见面总是“瘦吾兄”长，“瘦吾兄”短。王瘦吾不爱搭理他，尽可能地躲着他。谁知偏偏躲不开，而且天天要见面。王伯韬也开了一家草帽厂，就在王瘦吾的草帽厂的对门！他新开的草帽厂有八台机子，八个师傅，门面、柜台，一切都比王瘦吾的大一倍。王伯韬真是不顾血本，把批发、零售价都压得极低。王瘦吾算算，这样的定价，简直无利可图。他不服这口气，也随着把价钱落下来。王瘦吾撑了一年，实在撑不住了。四台机子，连同库存的现货，全部倒给了王伯韬。王瘦吾气得生了一场重病，一病一年多。卖机子的钱全变成了药渣子，倒在门外的街上了。人瘦得像一张纸，一阵风吹过，就能倒下。陶虎臣呢？头一年，因为四乡闹土匪，县政府和当地驻军联名出了一张布告：“冬防期间，严禁燃放鞭炮。”炮仗店平时生意有限，全指着年下。这一冬防，可把陶虎臣防苦了。且熬着，等明年吧。明年！蒋介石搞他娘的“新生活”，根本取缔了鞭炮。炮仗店关了门，陶家的锅也揭不开了。起先是喝粥，——喝稀粥，后来连稀粥也喝不成了。陶虎臣全家，已经饿了一天半。有那么一个缺德的人来做媒了。二十块钱，陶虎臣把女儿嫁给了一个驻军的连长。这连长倒什么也不挑，只要是一个黄花闺女。陶虎臣跳着脚大叫：“这不是嫁！这是卖！我陶虎臣卖女儿！你们喊去！我不害臊！陶虎臣！你是个什么东西！陶虎臣！你就这样没有能耐呀！”两个半月过去了。陶家一直就花这二十块钱。二十块钱剩得不多了，女儿回来了。妈脱下女儿的衣服一看，什么都明白了：这连长天天打她。岁暮天寒，彤云酿雪，陶虎臣无路可走，他到野外去上吊。他没有死成，被人救下了。靳彝甫回来了。他一到家，听说陶虎臣的事，连脸都没洗，拔脚就往陶家去。陶虎臣躺在一领破芦席上，拥着一条破棉絮。靳彝甫掏出五块钱来，说：“虎臣，我才回来，带的钱不多，你等我一天！”跟脚，他又奔王瘦吾家。瘦吾也是家徒四壁了。他正在对着空屋发呆。靳彝甫也掏出五块钱，说：“瘦吾，你等我一天！”第三天，靳彝甫约王瘦吾、陶虎臣到如意楼喝酒。他从内衣口袋里掏出两封洋钱，在两位老友面前，各放了一封。一封是一百。“先用着。”“这钱——？”靳彝甫笑了笑。那两个都明白了：彝甫把三块田黄给季匋民送去了。靳彝甫端起酒杯说：“咱们今天醉一次。”那两个同意。“好，醉一次！”这天是腊月三十。如意楼空荡荡的，就只有这三个人。②外面，正下着大雪。（有删改）文本二：中国画讲究“留白”，“计白当黑”，小说也要“留白”，不能写得太满。作品是作者和读者共同完成的。如果一篇小说把什么都说了，读者就会反感：你都说了，要我干什么？一篇小说要留有余地，留出大量的空白，让读者可以自由地思索、判断、首肯。要使小说语言有更多的暗示性，惟一的办法是尽量少写，能不写的就不写。不写的，让读者去写。古人说：“以己少少许，胜人多多许”，写少了，实际上是写多了，这是上算的事。当然，这样稿费就会少了。一个作家难道是为稿费活着的么？结构的精义是“随便”。我是不赞成把小说的结构规定出若干公式的：平行结构、交叉结构、攒珠式结构、橘瓣式结构……我认为有多少篇小说就有多少种结构方法。苏东坡说：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”文章写到这样，真是到了“随便”的境界。往往有这种情况，小说通篇写得不错，可是结尾平常，于是全功尽弃。汤显祖评《董西厢》，说董很善于每一出的结尾。汤显祖认为《董西厢》的结尾有两种，一种是“煞尾”，“如骏马收缰，寸步不移”；一种是“度尾”，“如画舫笙歌，从远处来，过近处，又向远处去”。汤显祖不愧是大才子，他的评论很形象，很有诗意。我觉得结尾虽有多种，但不外是“煞尾”和“度尾”。（摘编自汪曾祺《谈小说的语言、结构和首尾》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.靳彝甫与季匋民同为那个时代的画家，却一贫一富，地位悬殊，一个扶危济困，一个乘人之危，对比十分鲜明。B.对于自己收藏的田黄，靳彝甫表示“不到山穷水尽，不能舍此性命”，以“性命”比田黄，足见其珍爱程度。C.文中两次写到靳彝甫约王瘦吾、陶虎臣到如意楼喝酒，人物的前后境况和心情大为不同，遥相呼应又相互映衬。D.小说刻画人物形神兼备，如写王瘦吾“人瘦得像一张纸，一阵风吹过，就能倒下”，比喻加夸张，堪称典范。【答案】A【解析】A.“乘人之危，对比十分鲜明”错误。文本一对季甸民的描写只有两处，从开头的“季甸民是本县名闻全国的大画家……‘好！这像个弄笔墨的人说的话！甸民绝不夺人所爱。不过，如果你有一天想出手，得先尽我””和后文的“那两个都明白了：彝甫把三块田黄给季甸民送去了”，从前后两处情节来看，不能看出季甸民“乘人之危”，同时，小说也未将靳彝甫与季甸民刻意对比，因为对比是要突出表达内容，而文章只是想写三位友人情谊的温暖，因此小说的对比意味也不突出。故选.A。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是()（3分）A.中国画讲究“留白”，汪曾祺认为写小说也要“留白”，可留下部分篇章不写，让读者与作者共同完成。B.苏东坡主张写文章要“常行于所当行，止于所不可不止”，文本一的行文脉络很好地体现了这种文章观。C.有人将小说结构类型归纳为平行、交叉等诸多名目，汪曾祺则认为小说随便写就行，根本无需讲求结构。D.根据汤显祖评价《董西厢》结尾方式的标准，可知“煞尾”不如“度尾”，而文本一的结尾应属“度尾”。【答案】B【解析】A.“留下部分篇章不写，让读者与作者共同完成”错误，根据文本二“中国画讲究‘留白’，‘计白当黑’，小说也要‘留白’，不能写得太满让读者可以自由地思索、判断、首肯”可知，这里的“留白”是给读者留下想象的空间，而不是“留下部分篇章不写”，曲解了“留白”的内涵；C.“汪曾祺则认为小说随便写就行，根本无需讲求结构”曲解文意。根据文本二“结构的精义是'随便’。我是不赞成把小说的结构规定出若干公式的：平行结构、交叉结构、攒珠式结构、橘瓣式结构……我认为有多少篇小说就有多少种结构方法”可知，汪曾祺认为“有多少篇小说就有多少种结构方法”，这是他认为的“随便”，而不是“认为小说随便写就行，根本无需讲求结构”；D.“可知‘煞尾'不如‘度尾”“错误。根据文本二“汤显祖认为《董西厢》的结尾有两种，一种是‘煞尾’，‘如骏马收缰，寸步不移’；一种是‘度尾’，‘如画舫笙歌，从远处来，过近处，又向远处去’。汤显祖不愧是大才子，他的评论很形象，很有诗意”可知，汤显祖没有比较两种结尾方式的优劣。故选B。8.结合文意，对文本一标题“岁寒三友”作简要赏析。（4分）【答案】①“岁寒三友”在传统文化里指凌寒常青的松、竹、梅三种植物，作者借用作小说标题，增强了作品的文化内涵和艺术韵味。②“岁寒三友”喻指生活在艰难时世里的三位主人公，寄寓着作者对于珍视友情、患难与共高尚情操的赞扬和推崇。【解析】从表层来看，“岁寒三友”在传统文化里指凌寒常青的松、竹、梅三种植物，因为它们耐得住寒冷，因此被称为“岁寒三友”，作者借用这个文化作小说标题，增强了作品的文化内涵和艺术韵味；从深层来看，“岁寒三友”中的“三友”是指办草帽厂的王瘦吾、开炮仗店的陶虎臣、画画的靳彝甫三人，而“岁寒”结合文本可知，是说他们三人都经历了艰难时世，因此“岁寒三友”喻指生活在艰难时世里的三位主人公，寄寓着作者对于珍视友情、患难与共高尚情操的赞扬和推崇。由此梳理答案即可。9.作者在文本二中借用古人的话，认为小说要“以己少少许，胜人多多许”。请据此点评文本一中两处画线的语句。（6分）【答案】①“这三年啊！”是一个仅有四字的感叹句，却蕴含了十分丰富的内容，有对王陶两家的遭遇变故、穷困沦落的同情；更有对世事无常、人情冷暖的感叹，十分耐人寻味。②“外面，正下着大雪”收束全篇，寥寥几字的景物描写，烘托出天寒地冻的天气，象征着严酷逼人的社会，还反衬出酒楼内三位老友情谊的温暖可贵，达到了意境悠远、引人遐思的艺术效果。【解析】①“这三年啊！”是一个仅有四字的感叹句，却蕴含了十分丰富的内容，结合文本可知，“这三年啊！”出现在“靳彝甫真的按照季匋民的建议，‘行万里路'去了……”之后，王瘦吾和陶虎臣家遭遇艰难时世之前，因此，““这三年啊！””引出了后文的内容，写出了对王陶两家的遭遇变故、穷困沦落的同情；同时，王瘦吾和陶虎臣的家从殷实到落败，作者用“这三年啊”加感叹号，就更有对世事无常、人情冷暖的感叹，十分耐人寻味。②“外面，正下着大雪”收束全篇，“外面”“大雪”寥寥几字的景物描写，既用“大雪”烘托出天寒地冻的天气，同时象征着严酷逼人的社会；而此时这三人中的靳彝甫用“性命”一样的田黄换来了二百洋分给自己的好友每人一百洋，严酷逼人的社会并没有使三人的友情破裂，此时的“大雪”就更反衬出酒楼内三位老友情谊的温暖可贵，一副外面下雪，酒楼内三个友人的画面定格在此刻，达到了意境悠远、引人遐思的艺术效果。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。重阳日荆州作①吴融万里投荒②已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，黄菊因暄却未开。上国③莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台④。【注】①此诗作于乾宁三年(公元896年)被贬荆州时。②投荒：贬谪、流放至荒远之地。③上国：京都长安。④楚台：章华台，楚灵王修建的离宫，相传为楚王梦遇神女之阳台，后多指男女欢会之处。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()(3分)A．首联，点明诗人寓居荆州的原因，并奠定了全诗情感的基调。B．颔联，诗人借酒浇愁，饮酒赏花，无奈天花不开，不遂人愿。C．尾联，借用楚王于楚台梦遇神女的典故，含蓄蕴藉，含义深广。D．整首诗意境凄凉，但哀而不伤，哀伤的基调中不乏昂扬之气。【答案】D【解析】D项，“但哀而不伤，哀伤的基调中不乏昂扬之气”错误，从诗中来看，诗人身在荆州，而荆州离家万里，又是被贬谪之地；遭逢佳节，想和家人联系；满目萧瑟，无法排遣愁绪；国家不太平，朋友不知在何处，整首诗歌表达了作者的悲伤和无奈之情。16．全诗表现了哪些情感？请简要概括。(6分)【答案】①被贬荆州的无奈与哀伤。②对国家动荡不安的忧虑。③对“故人”的思念。【解析】结合诗歌标题“重阳日荆州作”和注释“被贬荆州时”可以得出如下信息，诗人被贬，身处他乡，且逢佳节，这就提示了情感的方向；再看诗歌内容，首联中作者独登高台，想到自己离家万里，悲伤之情，油然而生，极目远眺，看到的是秋天的肃杀之景，更加惆怅迷茫，流露出被贬的无奈；颔联中作者愁绪满怀，想到了喝酒解愁，任凭酒再凉，我也要一饮而尽，可见作者的愁思之重，再次远望，发现黄菊因为天气暖和也未盛开，天不遂人愿，愁情依然无法排解；颈联由写自己转到了写国家，京师战乱，不要归去，这里有作者的忧国之情，接着想到国家不太平，我的故友现在在哪呢？不经意间看到了天上的鸿雁，想到了自己仍在漂泊，想到了朋友至今杳无音信，感伤自己，思念朋友；尾联卒章显志，再次流露对国事的担忧，对自己现实处境的无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)《送杜少府之任蜀州》中有“海内存知已，天涯若比邻”的诗句，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句是“,”。(2)《论语》中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”在荀子的《劝学》中，“，”也体现了学与思的关系。(3)《琵琶行》中“，”表现了琵琶演奏中静默无声的动人的音乐效果。【答案】（1）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声；三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲），可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接典、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐投徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，形成互补，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。18．下面对语段中标点的几处说明，说法不正确的一项是（3分）A．甲处的引号表示直接引用孟子的话。除引用外，引号还可表示强调或特殊含义等。B．乙处的冒号使用正确，此处表示提示下文，其后的内容指的是“大胆的假设”。C．丙处“义也”后的标点使用正确，此处属句中的引用句号放在后引号的前面或后面均可。D．丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号的作用类似。19．文中画横线的句子有语病，下列修改恰当的一项是（3分）A．两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。B．不但两千多年来发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。C．不但两千多年来发展为中国文化的基调，而且已然内化成独有的中国人的人格特征。D．两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。20．反证法会先做出某个假设，然后推理出其与事理或已知条件矛盾，从而证明假设不成立。试分析第二段所用反证法的推理思路。（5分）【答案】18．C19．A20．假如老庄真的弃尘绝世成立。那么他们就应像接舆、长沮、桀溺等几位隐士一样，不留姓名，不谈著书立说、设帐授徒。但事实上老庄与孔孟一样行“入世之事”，这与己知事实矛盾。所以，老庄真的弃尘绝世这个假设不成立。【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。C.丙处标点使用错误，此处是句中的引用，句号应放在后引号的外面。故选C。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：一是“不但……反而……”搭配不当，应改为“不但……而且……”；二是“独有的中国人的人格特征”语序不当，表范围的定语应放在形容词性修饰语的前面，应改为“中国人独有的人格特征”。只有A项修改正确。故选A。20．本题考学生分析正确使用论证方法的的能力。这道题重点考的是分析反证法的使用。题干已经很清楚地解释了反证法在文中如何使用，考生要精读第2段，然后结合语段的具体内容分析第2段所用的反证法的推理思路。首先找到第2段中做出假设的内容是：老庄真如他们所说的完全弃尘绝世。然后依据这个假设来推理：就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。但是事实上老庄并没有像上述几人一样完全弃尘绝世，而是说“治国爱民”，同意“德无不容，任也；道无不理，义也”，这与文中说“老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，他们与孔孟是一样的”相矛盾。所以，之前的假设是错误的。这就是该节运用反证法的推理思路。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。人们在生病时几乎都得到过一个建议：清淡饮食。然而，清淡就意味着无盐吗？一些想减肥的人每天只吃水煮菜，①，致使身体大量缺钠，最终导致营养不良。其实清淡饮食不等于不吃盐，而是要少吃盐。（

）截至2019年，英国的素食主义者数量已增长至2014年的4倍。但目前并