卡夫卡的《变形记》作文400字

第第页卡夫卡的《变形记》作文400字我始终抑制住内心的煎熬，努力地往下读，期盼会有这样一个美好的结局。可是，卡夫卡毕竟没有根据我的思路往下连续他的笔触，他的思路更加的现实和冷峻，他就要让格里高尔在无望中死亡。“‘当然是死了。’老妈子说，一面用扫帚柄把格里高尔的尸体远远地拨到一边去，以此证明自己的话没错。”在阅读完作品的一刹那，对卡夫卡有满满的怨恨。这位奥地利19世纪批判现实主义文学的大师，这位在临终前嘱托友人肯定要将他的手稿全部焚毁，不想让其“内心的担心”影响后人的思想家，百年后依旧有力的在圣诞的早晨将我憧憬的抱负主义的思想架构击溃。让我在西历新年的第一天，就要正视人性的无奈与煎熬。可是同样要感谢卡夫卡，他让我可以更好的省视人性这一深刻的话题，回想现今的社会，物欲的膨胀，人性亲情正在不断地被冷漠和淡化，而这种淡化并不是一蹴而就的，就象故事一样，是有一个发展过程的：在格里高尔变形之初，母亲和妹妹并没有表示出很大的绝情，而是仍旧把他当成自己的亲人，母亲总是想着他是自己的孩子，总想去看看他，心中还留着很浓的牵挂。妹妹则英勇地挑起负担哥哥生活起居的重任，她能够细心地为哥哥预备可以选择的食物，为哥哥打扫房间，把沙发推到窗口，好让哥哥能够看到窗外的风景。她们所做的一切，合乎情理。在她们的心中，亲情还没有泯灭。但随着情节的推动，事情也变得越来越糟了，感情也在被慢慢地磨蚀，不甚耐烦的情绪日益浓重。妹妹不再有急躁替他打扫房间了，也不再管他的吃饭问题了，甚至连他吃了没有也无心过问。最终还提出了搬家，预备把哥哥遗弃。一家人在经历了磨难之后，终于不再顾惜那最终一丝的亲情，预备有所行动了。而这时，格里高尔的死亡，给他们带来了极大的欢乐。他们解脱了，他们解放了。最终一点泪水挂在他们的脸上还没有干透，他们就想着各自请假好好放松一下，父母亲的眼光盯在女儿的身上，“应当给她找个好的婆家了”。卡夫卡的《变形记》作文400字（篇6）奥维德所处的时代是古罗马最强盛的时代，但也是共和国宣告终结罗马帝国开始的时代。古罗马帝国社会生活奢靡，维持这种奢靡的是对外扩张掠夺的战争。而对于天神，奥维德始终是持着批判的态度。在《变形记》中，奥维德把天神一个个从他们天堂的宝座上搬下来，融入了古罗马的社会生化，根据罗马统治阶级——皇帝和贵族，的原型给予天神以性格。《变形记》的整篇诗作以“变形”为主题，将各个男女天神的故事串联在一起。无论气概磅礴的天地风云，还是安静悠远的林间水泉，每个故事发生的景致都布满着无限的想象空间。然而，自然描写中多么细腻柔媚的笔触都无法掩盖男女天神那丰富多变的人性光线。在跌宕起伏的情节叙述中，人类全部的善恶天性都被诗人展露无遗。当你一觉醒来，发觉自己变成一只甲虫，肯定会万分惊讶。但在奥地利作家卡夫卡的笔下，使这一切都成为可能。在一天清晨，醒来的旅行推销员格雷高尔发觉自己变成了一只巨大的甲壳虫。起初，它还可以说话，但后来就渐渐丢失了人的声音。格雷高尔的丑陋模样惊动了家人们，他们把格雷高尔关在了房间里。他成了家中的丑闻，亲人的累赘，连最为关心他的妹妹也公然宣称不能和动物生活在一起。家人们纷纷谋求生路，格雷高尔也在人们的唾弃下悄然死去。这篇小说曲折动人地写出了格雷高尔变形前后家人们的态度，同时也发人深思：这种“变形”在生活中是否存在呢?答案是确定的。但，他们真的“变形”了吗?事实上，格雷高尔的变形仅仅是一个躯壳，他的内心仍执著于以往的一切。在小说中，格雷高尔起床后想的还是自己的差事，并不是自己正遭受的厄运本身;他还是保持着自己的爱好，坚持不让家人拿走他心爱的画，以至于被父亲赶回房间;他被妹妹的奇妙琴声所吸引，吓走了访客，招致了家人的彻底唾弃。他一如既往的保持着他对生活的喜爱，甚至忘了自己是一只甲虫。而格雷高尔的家人们的丑恶嘴脸，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丢弃了他们;有的人生活不能自理，家人们便任其自生自灭……格雷高尔的家庭，就是一部分社会的缩影。或许，一些人身体上有缺陷，但他们对生活的热忱，对事业的喜爱不曾转变对他们的嫌弃只能是浇灭期望之火的冷水。对待他们，则更应当是像对待一个正常人一样，而不是一昧的讨厌和施舍。或许一个人的力气是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都怀着一个乐于奉献的爱心，坦诚相待，相信这世间将更美好。奥维德用叙述的技巧使整部作品，成为一部有机体，还使全部的故事都具有一个共同的特点——变形。传奇中的人物最终不是变成兽类，就是鸟类或者树木、花木顽石。但这些都“得益于”天神的任所欲为，荒淫残酷。天神那无尽的情欲与占有欲，嫉妒与报仇，全部呈现在读者眼前。天神被诗人剥掉一切庄严与尊贵的伪装，人类至善与至恶的本性暴露到极致。诗人达到了批判当时社会的目的，个人认为，奥维德的作品也讽刺了我们当今的社会，这个布满贪欲与私欲的世界。或许，我们没有足够的能力让每一个人都不“变形”，但挽救每一位“变形者”，才是对他们的申诉的最好答复。卡夫卡的《变形记》作文400字（篇7）这是寓言，还是梦魇？弗兰茨卡夫卡的《变形记》毕竟是预示了一个将来，还只是偶然的一场恶梦？最初的荒诞不仅仅体此刻主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他好像完全不理解自我的境况，甚至还以为自我能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时到处都存在的力气，所作的毫无期望的.挣扎，才是人厌恶之所在。《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》中对人与人关系的描述，尤其写格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依靠时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原先的模样。一家人就这样遗忘了一个以往和他们一起生活的一个人这么轻易的就遗忘了一个人。而他，哥里高尔，可是是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……卡夫卡的《变形记》作文400字（篇8）最近读了一本书：卡夫卡的变形记。这本书跟我以往读的书都不一样，我可以理解莫言的魔幻现实，也可以理解李白的浪漫诗词、加西亚的百年孤独，但当我翻开变形记的时候，我发觉这本书不是他们所能比拟的。没有翻几页，我就能感受到卡夫卡深邃的孤独和悲怆在里面，他孤独，但他没有尝试突破孤独的桎梏，而是选择了爱上孤独，最终终生与它为伍。从他的书里，每个字每个音节我都能感受到缠绕着的那种孤独，那种隔绝于世人之外的思想灵魂。他为自己的灵魂构筑了一个光怪陆离的万花筒般的世界，一个常人难以理解的世界。爱因斯坦说，在读这本书的时候深刻感觉到‘人类的大脑还不够简单’，或许是因为他们没有感同身受的感觉，我在读这本书的时候可以感觉到一种高度的灵魂共鸣，我跟他一样孤独，跟他一样不被理解，被隔绝，但不一样的是我们的选择，他最终选择了追求孤独并与之为伍，而我从以往到现在始终在不断尝试着突破现实的障壁，始终在查找着那个不一样的自我。我不知道将来我会不会和他一样，但至少现在不会，至于将来，我不敢断定。他的书是我读得最慢的书，我花了三个多小时的时间也只读了五篇，书给我的感觉是不一样的，恍惚有种灵魂相连的意境，或许是巧合吧，总感觉他的文字能够将我心中全部的黑暗和悲伤都引出来，然后一一洗涤。我既然已经决定习惯孤独，又为何会用尽一切去摆脱它呢?或许孤独才是最好的陪伴，因为当我孤独时，只有孤独时刻在我身边。卡夫卡的《变形记》作文400字（篇9）卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。这种变形，看似荒诞，违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内在逻辑。主人公格里高尔原本是一个和善、忠厚而又富有责任感的小人物，辛勤工作赚钱养家，受尽劳苦毫无怨言。然而一夜之间变成一只无法再养家的大甲虫，于是成为了这个困惑家庭的累赘。原来平平淡淡，温情脉脉的一家人，也在日日夜夜间发生了质的变化。他的心理始终保持着人的状态，他的意识即是小说的主体：他突然发觉自己变成大甲虫时的惊慌、愁闷，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的无望、苦痛，渴望人的理解和接受，只是这种愿望终于被彻底的无望所代替，充满在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。同时所反映出的，并与之相对的是格里高尔家人们对于他的情感心理发生的变化——从惊慌、怜悯，到因他的存在增加的负担和引来的无限麻烦而渐渐憎恨，再到忍无可忍，对他的死无动于衷，更决定去郊游。这种残酷的人情反差，是因为当时社会生活对人的压迫造成的异化，致使亲情淡薄，失去自我，人性扭曲。命运不再把握在自己的手里，因而人们开始彷徨。一旦遭受不幸，就不再被社会承认，失去作为人的价值，便被外部世界认为“非人”。于是，社会地位，人情，乃至尊严，都被剥夺殆尽。正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中所揭示的：“维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐蔽在财产共有关系之后的私人利益。”一旦切断共同的利害关系的维系，则那种亲热的外观马上就消逝，而暴露出冷酷和冷漠。人总是那样孤独的动物，彼此之间，许多时候，实质是生疏与隔膜。这一点，哪怕是今天看似平静和谐的社会，唯恐也仍旧存在着，并会始终在人性中存在着。卡夫卡在一封信中说：“我在自己的家里比生疏人还要生疏。”他好像通过《变形记》暗示我们，一旦自己作为哥哥得了一种致命的绝症，久而久之，他最爱的妹妹也会像小说中的那位女孩那样厌弃他的。事实上，现实正是如此，他因严峻的肺结核而去世，死前在家中地位可谓全失。这是一种普遍的人类生存状况，或许有时候，荒诞与现实，只是一层纸的距离。于是有一个问题在我们迷茫的目光前变得特别尖锐：当我们丢失了人的一切自主性，无法与其他人正常交流，面对日行渐远的从前亲友，却无力转变自己遭到冷落甚至鄙夷与嫌弃，我们，该怎么办?又有谁为我们取走在背上留下伤痕的苹果，在它腐烂变质之前?卡夫卡的《变形记》作文400字（篇10）20世纪现代主义文学大多都非常晦涩难懂，需要读者阅读时专心的跟随的思路进行思考，并且这些作品的基调是悲观的,基于以上的两个缘由，所以阅读现代主义文学是有些难度的。我这次选择了一篇理解起来特别简单的小说来看，这就是《变形记》。这篇小说早在上中专的时候就曾经学过，当时给我留下的印象非常深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。对于人变甲虫的创意，对于中国人来说，并不新奇。《促织》的故事都是知道的，男孩子为了弥补自己的过错，而化身为“促织”来挽救家人于水火之间。故事在这样的结局下结束：“一出门，裘马过世家焉。”男孩的父母亲过上了幸福的生活，男孩也从昏迷中清醒，向父母叙述自己“身化促织，轻捷善斗，今始苏耳”。而格里高尔就没有这么幸运了。从故事的开始，他就陷入了麻烦——因为自己变成了甲虫连身都翻不了，而家人因为不知为什么格里高尔就是紧闭自己的房门，而且从里面传出了“动物的声音”。让每个读者都为格里高尔担忧，也同时也关心故事毕竟会如何发展，这样的安排让读者对故事的结尾产生了巨大的悬念。事情的发展让我们可怜的主人公的境遇愈加的悲惨，直到最终的死亡。但是格里高尔的死亡，却让我们有那么一种欣慰，他终于不用受苦了。他不用在曾经自己的房间，现在是家里放废物，破家具的地方苟延残喘。相信每个读者也会感觉到变成硕大甲虫的格里高尔，他此时此刻也是家里的废物，他从家里的顶梁柱变成了给家人带来不快的东西;他不用在吃自己已经无法下咽的食物。他变成甲虫后，一些生活上的习惯也越来越“动物化”，离人类的行为习惯渐行渐远，从探究外界是不再向人类那样依靠自己的视力，而是使用自己的触角，并且认为触角非常的管用。他终于能从家人的敌意