《访谈》教学设计(湖南省县级优课)语文教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《论语》教学目标：1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。2、体会孔子的思想。3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。教学重点难点：1、文言知识积累、学法探索。2、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：一课时学习过程：导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，492章，12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。预习检测字音积累：俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn实词积累：摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。句子积累：毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔：如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们则何以哉：疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？加之以师旅：状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。自主学习：自主学习1、自读全文，思考本文写了什么内容？

孔子问志

学生述志

孔子评志2、子路、曾皙、冉有、公西华四人各自的“志”是什么？子路的理想志向：军事强国、施以教化

冉有的理想、志向：经济富足

公西华的理想、志向：外交兴盛一统群雄

曾皙的理想、志向：安居乐业、太平盛景和谐安乐淡泊宁静合作探究（一）：1这四个人的志向，你最赞同谁的呢？（从课文中找依据，说说理由）

参考：子路：

支持理由：1勇气可嘉

2志当存高远，敢为天下先，狂妄之名不可背。子路半百之人对人生的志向与理想考虑得较为成熟。

3、子路之自信、之表现正与现代社会对人才的要求相吻合。

反对理由：

1子路三年之内使内忧外患之国可使有勇且知方也，夸夸其谈，过于自信。

冉有：

支持理由1比较实际，经济的繁荣再来带动精神文明的建设。

反对理由：1与子路相似的是需依赖有一个国家治国为政，才能发挥才干。

2冉有针对礼乐似因谦虚欠缺自信，畏首畏尾，欠缺主动。

公西华：

支持理由：1公西华最为年少，谦逊而有礼，正确认识自己，孔子亦说其有“束带立于朝”之才。

反对理由：1政客当有雄心壮志，公西华的自谦稍显欠缺胆识，欠缺自信。

2公西华深藏不露，工于心计，言语之间可看出其注重外交，搞好外交，避免战争或斡旋其间乃是深谋远虑之人。

曾皙：

支持理由：1与世无争的理想、孔子所处时代战乱频繁，世人皆望安乐祥和，人生忙碌追求的终极目标也是一种恬淡、安乐的生活。“无为”道家思想反对理由：1、志为人生奋斗目标，曾皙说的只是一种舒适生活，“无为”之生活是不可能无为而得的，这仅仅是人们的憧憬，无努力，博取是不可能的。

2、“无为”消磨人的斗志，整个人类的发展又去期盼谁，

3、曾之言在现实中达成的可能性不大。

4、曾皙之言纯属无稽之谈，他与孔子周游列国，各国礼乐崩坏，秩序紊乱，孔子之以礼治国的憧憬无法实现，只能寄托于一种乌托邦式的幻想，那也就无从说是其“志”，只不过是一种安慰罢了。

合作探究（二）

1、你如何看待孔子对学生志向的点评？“哂之”

倘是嘲笑、讥笑实则是说不通的，本是各自言志，子路已有51岁了，人生的道路、蓝图等早已思量了无数遍已趋成熟，四弟子中他跟在也孔子身边也最久，倘是无此才之辈，想必也早已有自知之明了，更何况孔子也肯定了他的才能，“笑”应只是师长对学生直率、鲁莽的一贯作风的一种宽容与理解但却并不是不赞同之笑，可见孔子的宽容待人。对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。2、为何夫子喟然长叹曰：“吾与点也！”?①儒家思想是主张积极入仕，早年的他也是踌躇满志，周游列国，只可惜四处碰壁，失望而归，曾皙从一定角度上安慰了孔子那颗受作的心灵，曾皙那恬淡安适的田园生活，正是现存孔子出世的心灵写照，曾皙理解了他，因此夫子长叹而点头。

②曾皙出世的描绘与孔子入仕的心愿看似相悖，但目标追求的是太平盛世（殊途同归）与当时战乱频繁的社会现状有关，也切合了孔子“为国以礼”的理想。

③曾皙所说仍是一种治国，“以礼治国”最后图景，曾皙所绘图景是以礼治国的最高境界，他仍主张入仕，晚年他回家乡收弟子讲学以期影响弟子，弟子再以思想去影响天下之人，仍见其入仕之心。

孔子之志：老者安之，朋友信之，少者怀之

补充说明：何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。高考链接：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。——马海祥博客不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》对于“批判者”、“建设者”、“批判者和建设者”，你更欣