古代文化常识知识点总结

古代文化常识知识点总结中国古代文化常识清单（1）.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。.公车：汉代官署名，臣民上奏和征召入伍，都由公车招待。.阉竖：对宦官的蔑称。.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。.服阕：指守丧期满除服。.洽：也文学创作“践阼”，意为皇帝继位、登基。□.丁忧：“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。有内、外之分，遭母丧称为“丁内艰”，遭父丧称为“丁外艰”。.视事：官员到任工作。.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。.辞官：归还官职，即为卸任。例如：永宁元年，托病上奏辞官。（《后汉书》）古代官员正常卸任叫做“辞官”，古人还常用张登桂、致政、致仕等名称，砌指官员请辞归属于家。来源于周代，汉以后构成制度。中国古代文化常识清单（2）.东宫：太子定居的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确认承继君位的人。建储指确认储君，也即为确认皇位的继承人，我国古代通常使用嫡长子承继制。另：汉长乐宫又称东宫，太后所居也筹钱指太后【例】猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》西晋?李密）.垂髫：三四岁至七岁（女）、八岁（男）的儿童。髫，儿童头顶的头发。【例】黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》东晋?陶渊明）.总角：八岁（女）、九岁（男）至十四岁的少年（古代儿童将头发分后并作左右两半，在头顶各叠成一个结，形例如两个羊角，故称总角）。【例】总角之宴，言笑晏晏。（《诗经?卫风》）.二甲：就是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试投档的贡士亲自策问，以的定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管二甲，并不亲自策问。投档分成三甲：一甲三名，获赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，获赐“进士早年”的称号；三甲若干名，获赐“同进士早年”的称号。一、二、三甲泛称进士。.庐冢：古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。【基准】褒之庐冢也。（《游等褒禅山记》宋?王安石）.薨（h6ng）：指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。.祖道：古代为出来行者祭拜路神和设宴送别的礼仪。【例】至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》）.辎重：行军时由运输部队随身携带的军械、粮草、被服等物资。.跽：长跪。古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟，腰伸直，就是跽。【基准】项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）.再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表敬重。中国古代文化常识目录（3）.四书、五经、六艺：四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》、《乐经》《春秋》。“四书、五经、六艺”是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。.会试：明清两代每三年在京城举办的一次考试，因在春季举办，故又称春闱。考试由礼部策划，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可以参加考试，会试挑中者表示“贡士”又称作“中式进士”，第一名称“可以元”。录取名额不定，各省被录取的名额由应试人数、省的大小、人口多寡酌定。.谶（chE）：基本意思是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；指将要应验的预言、预兆。.甫并列、弱冠、加冠：甫并列与弱冠都就是形容男子达至二十周岁，就可以穿上成人的帽子，去则表示自己已经成年了。加冠，古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。【例】既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》明?宋濂）.秩八十：官吏任期期满。【例】徽州知府孙遇秩满当迁。（《明史?列传第一百六十九》）.解褐：褐，衣裳或衣裳衣服。解褐，退回去平民百姓的衣服，比喻任官做官。【例】举进士，解褐秘书省校书郎。（《宋史?边理传》）.太少保与：官职。明清太少保与皆为从一品。太师教文，太傅教武，太保维护其安全。少师、少傅、太少保与均就是他们的副职。后来已是名存职异，只是一个荣誉称号。.太傅：中国古代职官。始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一。在战国时期的齐国和楚国也设有太傅；秦朝时期被废止；西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。.食邑：受封者所拥有的封地，因古代中国