第一章世界的物质性及其发展规律

第一章

世界的物质性及其发展规律1【教学目的和要求】学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。2【教学要点】世界的物质性社会生活本质上是实践的事物的普遍联系和永恒发展对立统一规律是宇宙的根本规律唯物辩证法是根本方法自然规律和社会规律主观能动性与客观规律性的辩证统一3【关键词】物质意识实践联系发展矛盾规律4【教学内容】第一节物质世界和实践第二节事物的普遍联系和发展第三节客观规律性与主观能动性5第一节

物质世界和实践6一、物质世界的客观存在

（一）哲学及其基本问题7

1.哲学的含义（1）哲学是理论化、系统化的世界观

世界观是人们对整个世界的总体看法或根本观点。

世界观人人皆有。但是一般人的世界观是自发的、零散的，还不能称之为哲学。只有经过哲学家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。8（2）哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结第一，哲学和具体科学的关系是一般和个别（共性和个性、普遍和特殊）、指导和被指导的关系。第二，哲学和具体科学相互依赖、相互作用：一方面，哲学以具体科学为基础；另一方面，具体科学以哲学为指导。9（3）哲学既是世界观，又是方法论

方法是人们认识和处理问题的角度、途径、程序等。

方法论是人们认识世界、改造世界所遵循的最一般的方法。

10一般来说，世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。我们在学习理解每一个哲学概念、原理和理论时都既要将其看作世界观，又要将其看作方法论，学会化理论为方法的本领。这样我们在哲学中就既能得到境界的提升，又能掌握实用的工具。如邓小平科学地解决了“什么是”社会主义和“怎样”建设社会主义问题，从哲学思维方式上看，这是把“是什么”和“怎么样”统一起来，是世界观和方法论相统一的典范。11当然，世界观和方法论的统一并不是绝对的，两者也有相分离的时候。如黑格尔哲学（唯心主义世界观－－辩证的方法论）、费尔巴哈哲学（唯物主义世界观－－形而上学方法论）。12哲学是无产阶级的世界观哲学是使人聪明的学问哲学是“科学之科学”哲学是世界观和方法论的辩证统一哲学是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学辨析：13

2.哲学的基本问题

恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”包括两个方面：一是思维和存在何者第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准；二是思维和存在之间有无同一性的问题，这是划分可知论和不可知论的依据。14社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义（唯物史观）认为社会存在决定社会意识；历史唯心主义（唯心史观）认为社会意识决定社会存在。153.饰哲学下的基爹本派职别（1创）唯袜物主沸义的肤三种柜历史法形态古代奸朴素谣唯物臭主义质：它认墨为世英界是撑由某禽种或引几种党原始岸物质未演化克发展炎而来绣，万煎物由忧它产纷生，辨最后冻又还羡原复房诚归于做它。16近代独形而任上学筝唯物讯主义狠：17栽世纪强以培词根、贺霍布捉斯、土洛克径为代裤表的逆英国魂唯物叶主义蹈者。葱18帽世纪欺以拉运美特坏里、割狄德寺罗、环霍尔驶巴赫挤、爱研尔维缝修等军为代迷表的售法国绵“战煮斗的思唯物咽主义赌”。成就驰：在反据对以晨宗教您神学岂为精谣神支贴柱的笛封建秧统治绸的斗址争中睁，发饼挥了围重大坚作用矮，成伏为政呆治变气革的员先导苍。缺陷桨：A.疫机械洲性；辆B.虏形而嘴上学盛性；婶C.壁不彻遣底性辩证吉唯物戒主义受和历优史唯椅物主果义：唯物移主义驳的最顽高形矩式17（2邻）唯妹心主贯义的辉基本另类型主观偷唯心渐主义把人从的主韵观精佛神作秋为世光界的亭本原舰，如价感觉串、意枯志、泽观念尺、心咸等。客观燃唯心再主义把脱拼离人饿而存伶在的脾所谓昼“客双观精沉神”绿作为爸世界递的本窗原，厘如理乘念、卡理、出绝对将观念怜、上迈帝、凤命运堂等。18下列笔说法层哪些辣属于处主观碰（或廊客观蜂）唯散心主训义：死生坊有命咱，富善贵在裂天；存在停就是歉被感理知；理在跑事先截（朱悔熹）识；意念集移物模；“万川物有抛灵”吹、“橡元神典不灭厦”；心外渡无物泉（王急守仁针）；“宇地宙便祥是吾到心，糊吾心霉即是振宇宙右”（畏陆九屠渊）境；《坛植经》谋记载驶：“匀时有查风吹爷幡动捏。一满僧曰泽风动锣，一疑僧曰赴幡动散，议涂论不碑已。菜慧能污进曰蚕：不蛾是风良动，估不是区幡动究，仁胶者心滩动。浆”194.巨哲学厅上的未“两招个对缝子”“两的个对秤子”是指成唯物砖主义暴和唯恒心主司义、礼辩证忽法和店形而绩上学居的对乔立和甩斗争局。辩证药法原意北指在则辩论视中揭炉示并豪克服拦对方联议论狗中的蓝矛盾坡的方炭法。逼在马鲁克思援主义湖哲学忌中，辩证星法是黎指用稍运动衰、变叨化、恭发展祸、联惜系的刑观点烟看问喊题的倍哲学葱理论拆。20辩证碎法发领展的公三个些阶段少：古代饭朴素窜辩证恳法以黑岛格尔守为代牵表的咏唯心桌辩证略法唯物阳辩证卡法21（二就）物明质观趋的发躁展1.酱古代格朴素坑唯物赏主义耐的物贼质观古代命朴素奸唯物烘主义识把物池质归饭结为腾某种便或某孤几种败具体惧的物幕质形堪态。22泰勒撞斯认为亡“水芬”是绩万物斜的始房诚基。赫拉捎克利扎特认为自，世施界是增一团余永恒挠的活语火，鲁在一缩慧定分通寸上皮燃烧卡，在浅一定朗分寸词上熄时灭。赫拉缓克利袭特23古代帆印度认为俊世界脚上一铜切物耗体都赌是由地、斯水、填火、屋风四大越元素孩和合卧而成雷，“惧缘聚宿则生获，缘袍尽则报灭。乖”如血，人彼之身营体：伸“地关”代洒表骨波骼、熔肌肤闪等；往“水千”代到表血匪液等迹；“五风”哀代表炒呼吸饮等；央“火托”代贝表体瞎温等县。在戏因缘提聚时知才有郊人体而的构存造，侦当缘交尽时匆（缺狮其中走之一敌）则昨灭（摆空）产。24中国都古代的“五螺行说障”：五行茄相生：木壤生火垃、火解生土狡、土肥生金药、金童生水顺、水侵生木冒。五行休相克便：水能翼灭火桐，火稀能熔筋金，夕金可邀伐木旅，木与可耕唱地，脾土能激挡水叔。25评价例：这种采物质贞观坚苗持从淘物质禾世界悄本身业去探济寻世饼界的还本原葱，总叉的方洽向是仇正确卸的。但它季只是病一种颗猜测廉，缺帜乏科科学根年据，凝无法秆解释键物质百的无税限多胶样性永及其累内在较差别效性。262.宁近代鞠形而打上学考唯物腔主义轰物质亚观近代踪蝶形而路上学扇唯物忌主义塔把物疤质归管结为辣原子劫，认丧为原匆子的证属性锹就是植物质户的属爪性。原子计是当壳时科递学认版识已叉经达随到的个关于和物质尺结构币的最鲜深层赔次。菌人们躁由此洗认为追，原在子就尼是最购小的使物质鄙单位就，各甲种元赛素的誓原子末既不怖能分能割，税也不锯能相叠互转笔化，企原子衰的属详性，买如质盒量不华变、各广延畜性、迈不可教分性丹，被头看成殃是一往切物恢质的亭共同捐的属粘性。27评价拣：这种绪物质含观以悠当时刷的自妹然科允学为滔依据口，克招服了敞古代斤朴素踢唯物墓主义司的物遇质观镜的直顷观性牧和猜趴测性淹。但它馒把哲哲学上骗的物定质概卖念同异自然输科学浓中关润于物炊质结毁构的嫁学说山混为桶一谈段，不勺懂得乌两者阶之间盗是一暗般和烘个别育的关昆系，纪它无肠法解什释社翁会历礼史现迈象，越经不境起自党然科扭学进改一步顷发展况的考盆验，个不能驰彻底躺战胜午唯心烈主义馅。283.圆辩证迷唯物茧主义概的物皂质观恩格停斯：“物姿、物权质无醒非是续各种就物的乔总和桥，而碑这个贡概念结就是眠从这星一总僵和中转抽象帖出来看的。梳”列宁招：“物浑质是她标志卡客观勇实在雹的哲简学范迈畴，核这种浆客观剑实在霞是人广通过衫感觉每感知掘的，券它不失依赖腥于我韵们的使感觉攻而存盖在，怨为我腰们的乞感觉淡所复品写、勒摄影刺、反途映。昼”29物质王是不迎依赖方于人央的意必识并闲能为赠人的尖意识海所反侨映的博客观雪实在诊。30列宁门物质婚定义贵的重雪大意楚义：第一咏，它啄指出峰物质教的唯叫一特发性是陶客观普实在零性，仍同唯泡心主趟义、稳二元茄论划似清了失界限辣。第二建，它渔指出戚客观宗世界保是可销知的厨，同狱不可胁知论慕划清预了界厚限。第三睁，它抖把哲李学上勾的物沫质概捐念同新自然帝科学更中关态于物鬼质结选构的吉学说特区别使开来葵了，此克服芝了形冠而上孝学唯转物主勇义物辽质观窑的局酿限性左。31（三师）物转质的被存在因形式1.聚运动惧和静总止（1氧）运争动运动是标筛志物慈质世堂界一点切事滤物、盛现象默及其喘过程凉的变搂化的聋哲学别范畴币。32运动搁和物秃质的检关系燥：运睁动是例物质眼的根核本属宫性和痒存在示方式两，物蓝质是课运动急的主友体和飘承担逼者。只承计认物劝质，成否认遭运动靠，会聪导致偷形而咱上学豆唯物挨论；麻只承它认运萄动，杏否认湾物质河，会程导致填唯心孙主义附。运动屈的基鹊本形扇式：机节械运功动、建物理帮运动仗、化握学运缠动、圈生物灶运动愚和社弃会运牙动。33（2区）静役止静止返是标览志物裕质运富动在沙一定财条件交下、么一定躲范围烟内处谢于将暂闭时稳修定和纽奉平衡截状态写的哲纱学范恢畴。承认竖相对参静止制的意狗义：第一聪，它创是事洗物存初在和悟发展的必要罢条件勿；第二鸡，它勤是认好识世惨界的禾前提剩；第三叙，它滥是计蛇量运码动的乓尺度汗。34（3隔）运坑动和箱静止屋的关喝系第一该，运朗动是闷无条码件的宣、永纯恒的淘、绝匹对的辱，静溪止是夸有条匪件的轻、暂瓣时的亏、相侨对的续。第二胞，动喷中有队静，副静中原有动电。第三帽，静隙止是附运动尚的一贩种特滚殊状短态。第四铃，任肆何事漫物都往是绝在对运膜动和就相对剥静止藏的统筝一。35夸大宁静止晋，否慎认运榴动，衬会导匪致形荐而上招学不书变论监；夸大闹运动虏，否歉认静必止，孩会导状致相比对主垮义、胖诡辩丑论。362.穿时间映和空沃间（1脉）含所义和变特点时间是物孩质运骆动的方持续宰性、恢顺序纷性。特点其：一记维性腾（不古可逆构性）崭。空间是物块质运荣动的价广延轿性、戏伸张党性。特点迹：三尿维性握。37（2染）时谋空的缝绝对断性和悟相对糕性绝对局性：是指滋时空独的客坚观实老在性危是不事变的朝、无挡条件姑的，阿因而起是绝帝对的停。坚持忍时空径的绝郑对性换，必必须反为对唯似心主崇义时说空观喊：康德认为腔时空眼是人箩脑里两固有来的先兄天认男识形女式。毕尔笛生（英筛国哲破学家念）认燥为时池空是舍人的做感觉到。马赫（奥搅地利促哲学毙家）森认为娘，时绿间、沫空间眯仅仅康是“刷感觉鼠系列壮调整仰了的自体系复”，碌是“度判定购方位描的感太觉”剧。黑格同尔认为壤时空居是绝颈对观测念的榨产物唯。38相对临性：是指僵时空的的具蝇体特歪性是裕可变俊的、套有条残件的驶，因晓而是送相对阵的。时空龄的相钟对性揭已由非欧烫几何蜘学和爱因倾斯坦包的狭孝义相亿对论所证刊实。39俄国即的数皇学家罗巴狭切夫荒斯基研究菊的是找宇宙渔空间耀的特袭性：蓄对已城知直反线至择少可黎以引奋出两始条平浅行线挤，三萄角形酸内角丧之和绝小于敢18棉0度琴。17睁92耽－1巾85厚640德国础数学齿家黎曼研究汇的是圆微观脉空间默的特难性：台对已扮知直搁线不浇能引晋出任炭何平趴行线扮，三召角形推内角蜜之和龄大于急18驼0度填。爱因浪斯坦的相际对论疤：当捷物体舱运动张速度科接近移光速讲时，肯物质并内部炮变化狼过程略的时针间就勒会延此长，梅出现“钟趁慢”半现象；沿熟着物她体运签动方和向的轨长度目就会士缩短鹅，出齿现“尺律缩”福效应禽。18叶26拳～1作86坦618勺79司－1受95砍541坚持躲时空平的相邻对性谁，必渗须反并对形恩而上耻学时限空观萝：德谟珍克利凭特：认为凑空间深是无挂物的臂“虚荒空”桶。牛顿度：认为栗时空洋是与廊物质昌相脱扎离的询一种尘绝对殊时空瞎。如衣“空要间是具一切近事物蹦的贮绸藏所烂”。Ne译wt圾on痕,1疮64调2～问17浓2742（3晋）时之空的盘无限稠性和电有限研性无限夺性：时间旱的无石限性偶是指牵时间哗是无酿始无煤终的包，盲空壶间的姨无限考性是伞指空提间是岛无边凤无际于的。整个蓬宇宙垫在时兰间和菠空间找上是经无限粘的。宇宙壁：四方懂上下织谓之旋“宇标”，啦古往喷今来待谓之姥“宙拜”。有限纲性：具体族事物久的时且间和号空间返都是冻有限润的。43（四陪）意苦识1.妈意识愤的起傻源意识宜不是轻从来落就有吓的，孝而是量自然仆界长浊期发蕉展的受产物朱。44科学天研究厅证明僵，银宜河系径大约南有1愈50丈亿年煎的历肤史，芒地球梳年龄俩大约登有4藏5亿傍年以角上。惯在很朽长一先段时鸽间内专，地兼球上奸只存直在无臂生命叮的物魂质，你没有警生命璃，更懒没有斥人类胃，因众而也亲没有兆意识营。大井约在春30极亿年临以前禾，地城球上晴才出舍现了晒生命算，经蹈过几英十亿陈年的减进化叠发展冻，才鸟产生魔了人爬，考斑古发叼现，胁人是侧在3气00清万年粱以前映才诞早生的罢，有王了人堵，才耍有了涝人的挨意识馆。45（1暴）意关识是环自然普界长绝期发员展的寺产物三个荒决定总性环讲节：齿一切衔物质费的反秆应特涌性－就→低等赛生物俗的刺键激感铃应性纳－→揉动毅物的亡感觉住和心弯理－→人类追意识铁的产掩生。46（2大）意鸦识是轿社会肾的产垄物―息―劳辜动在扰人类碰意识照产生亡中起害了决货定作青用首先烈，在往从猿暮转化被为人代的过怒程中悄，劳废动起替了决包定性夫的作位用。其次锐，劳狮动和章语言慌推动骂着猿屋脑变蓬成人闲脑。外语言刺也是基在劳其动者印中产宾生的馅。472.呜意识煎的本春质（1唉）意搁识是肤人脑榜的机困能人脑垃的重糊量大巴，脑羡与身爱体的蔽比重碑也大啦。48人脑篇产生甚意识神活动谱的过屠程是土在条舍件反粱射的唉基础碧上进巧行的宰。巴甫饶洛夫的两线个信堡号系泥统理怎论：由实靠物信啄号刺枯激所尝引起懒的条找件反圾射的渔一系旁列神过经活括动，蚊叫做第一曾信号净系统；由抽窄象信躁号（胃语言窃和文悟字）布刺激选而引我起的掏条件吨反射忧的一最系列洲神经称活动愉，叫健做第二快信号着系统。前者鹅是人狡和动赚物共荷有的栏，后屑者是姐人所慕特有虑的。人脑债在第赤一信铜号系厘统和视第二任信号灵系统耳的基揉础上假进行累的精弃神活职动，喇就是内意识柏。49（2甩）意得识是去客观鹊存在集的主械观映食象马克粮思：“酿观念次的东乞西不渔外是伞移入禾人的逢头脑支并在碰人的鱼头脑流中改禽造过挺的物驰质的安东西敌而已晓。”50庸俗品唯物研主义认为忍意识询是人两脑的床一种衡特殊淋分泌坑物，鸦正如竖肝脏丧分泌云胆汁尸一样桶。51意识沸的内循容是棋客观嚼的，储形式织是主绿观的匠，是证客观思内容跳和主御观形当式的妙统一蒜。不论办是正叹确的堵、错胖误的渣意识咬，甚恭至是碎荒谬敞的鬼册神观的念，意都可锁以在津现实驳中找忆到它守的某吉种“垫原型膏”。52鲁迅：“勺描神湾画鬼药，毫脊无对挣证，俯本可期以专拒靠了星神思财，所栗谓‘荐天马敲行空拖’似爬的挥喜写了紧，然圆而他他们写习出来遗的，茫也不棋过是猜三只撤眼，汪长颈湾子，省就是姑在常堂见的展人体仗上，朵增加四了眼烛睛一锈只，长增长位了颈速子二下三尺削而已驻。”53意识们的主孕观性境表现业在：捆人脑哥反映淡客观秃世界篇有两俩种主晒观形晌式（叉感性略、理亲性）大；主骂观差俭异性失。意识贸的主尿观差俩异性青，主懒要是袋因为败人们济的立枯场不桐同；换世界句观、壮人生衔观不嫂同；列思维余方法燥不同低；知岛识构色成不荐同；架人生虚阅历雁、生问活经固验不率同等占造成滔的。54鲁迅绞：“一敌本《帐红楼话梦》军，单波是命颂意，耻就因的读者鸽的眼液光而至有种走种：扣经学鹊家看起见《写易》穗，道恒学家拣看见淋淫，蹄才子萌看见晌缠绵废，革否命家没看见想排满杜，流乘言家肆看见确宫闱捧秘事腰……覆”毛泽弟东：《红却楼梦碍》我荐至少缠读了熟五遍首……物我是望把它为当作犬历史枝读的件。《希红楼蚊梦》懂写四查大家镰族，与阶级选斗争弊激烈讯，几靠十条辩人命羽。不沾读《秃红楼衔梦》和，就哥不可录能真道正了避解什受么叫袋封建颈社会叼。《渠红楼动梦》懒是政穴治历昨史小俘说。55（五轧）世溉界的笨物质执统一忆性1.攻世界伸统一悼性问叹题上薯的几伶种观他点（1盏）唯物冶主义麦一元垃论认为舞世界者统一腹于物遮质。践旧唯谈物主六义认菠为世滨界统低一于忙某种恋或某庸几种谈具体挎物质教。辩美证唯两物主芦义认湖为世胖界统卖一于错物质晓的客沸观实枪在性伞。（2腥）唯心叙主义愤一元梁论认为谨世界煮统一狗于精永神。56（3肉）二元棒论根本苦否认龄世界辣的统池一性质。二涉元论科是指淋主张射世界善存在侨物质增和精麻神两唉个相承互平更行、塑各自迫独立荐的本殿原的伞观点攀，它翁最终巷倒向途唯心倍主义艳。代琴表人鱼物是小法国拨的笛卡搂尔。（4淡）世界起统一证于存袜在：这是撞德国墓哲学渗家杜林的观钳点。御“存缝在”拾这个吓概念船只有艺作为仁思维仰的对上立面运，用寺以表摊述哲蛇学基种本问发题时千才和努物质蕉具有副同样烫的含结义。每如果斯离开框和思裁维的滚对立壳关系按，它肝既可泪能是絮指物夏质现渡象的拼存在考，也册可能及是指缓精神报现象滑的存蛇在。支这个洗命题缺没有昏揭示架世界持统一泊性的勺实质也，即醋没有殿指明道世界袜是统月一于珠精神而还是蓄统一供于物惩质，喂掩盖逐了唯腿物主党义和咏唯心炸主义夫的对皂立，版是一飞个折躁衷主柄义的欲命题献。572.柜世界省的物扑质统远一性患原理世界魔是多叹样的县，又霸是统糕一的络，是胜多样办性的奏统一滩，统烤一中蚕的多插样。世界躺的统瓜一性削在于叫它的粉物质买性，非物质密是世惯界一茅切现尊象的坛本原拾。世界忆的物肢质统意一性许不仅仓是自痕然界属各种届具体揉物质药形态丝式的统恳一、搭物质翅和意旧识的没统一泼，而府且是彼社会烫与自方然的蝴统一敢。58人类各社会昨的物道质性高表现限在：第一底，人伪类社芝会是标在自腥然界羽的基世础上敬产生膏的，绸是整务个物胡质世数界的顺组成途部分叹；第二催，构题成社腾会的盒人是温感性运的物扔质性餐存在泽；第三滥，人尺类社仁会的片发展下有自雅身的跟客观貌规律安；第四棍，社旱会赖翅以存梳在的朋基础恶－－低生产舟方式模也是例物质量的。59二、供社会有生活峰本质斩上是瘦实践敌的1.迫实践氧的含看义、桐特点坊和基岭本形皇式芦（1含）含研义餐黑懂格尔乞：实践分是一新种精乔神活颤动。费尔仓巴哈：认利为实瓜践是窜单个寇人的柴生活松实践央、是摇犹太倾人的假经商垂牟利零活动躲。60马克铜思主荷义认撑为，实践肚是人谢类能挎动地爱改造涂世界辞的客鸽观物壳质性糕活动盆。两层颤含义拼：第一淹，实忌践是劲人所掠特有对的改马造世然界的辜活动悬，同获动物吃的本耀能的宾适应停世界石的活宽动相下区别金。实扫践活惜动是由以人悦为主项体，钢以客啊观事相物为袜对象壮的现接实活食动，阻它把楼人的泪目的能、理叠想、府知识鞭、能把力等裁本质虚力量楚对象绿化为忧客观概实在他，创倦造出献一个吉属人疾的对茫象世馆界。61第二炊，实仓践是工一种繁客观吐的、俩物质脊的、香社会布性的陪活动烘，同辛黑格擦尔、核费尔横巴哈敏的实来践观逝相区茶别。可见恨，实沿践既啊是属灶人的丘活动炭，又饰是物蜂质性滥活动梁，前轿者体挺现了浇主体恐性原溉则，借后者司体现交了客摩观性遍原则酷。62（2把）特胞点客观轻现实鸣性：就是爆说实摊践是兽一种呜感性甜物质妈性活势动，欺它同伏感性篇直观句客体忆一样状具有器客观丽实在醉性。盛实践夫虽然歪有人郑的理跃性，荡精神佣因素预的参遗与，犁但实早践已伞经是寨走出候了意纹识活群动范卷围的萝活动怨，它轰已进坑入了栗现实鞠经验恒世界医，要助遵循床现实殊经验刷世界黑的客安观规肺律，旷其对毁象、蜻手段绿、结权果都厚具有腊客观客性。63自觉队能动奏性：实践稠的自焦觉性捉是说资，实胖践是鸭有意集识有奔目的掀的活急动，闯实践搏要受途理想煌、目湾的、循认识挂的指稠导，参因而贡是自逝觉性慌的活桑动。维实践赤的能层动性腐是说驰，人殖的实乘践能孩改造厘世界悟，能置创造瞎出世沃界上慌原本龙没有技的新解东西拆，即豆人化怀自然恒，属伯人世芦界。64社会俩历史士性：实践拼的社读会性腿是说论，实少践不法是孤醉立的笛个人弱的活驱动，池而是悄社会杯的人耕在社躺会关瞒系中衣进行锁的活赞动。货实践血的历先史性并是说富，实振践的怜对象早、规盘模、抚深度悟、广稿度是泻随历悠史的轮发展压而变盟化的至。今便天的绒实践遮中都住有着拌以往基历史泰所积系累下披来的仰东西持，如卖经验哪、传血统、树文化拆、积索习等匙。65（3委）基号本形乡丰式生产董实践千：一种迁最基侨本的短实践恭活动焰。处理偷社会偏关系剑的实姨践：包括煤社会燃交往桨、社木会管估理、冻社会园变革宋等活埋动。纠在社态会各朋种关漠系中役，生膏产关颜系是击最基灯本的糊关系冶。在佣阶级砌社会拢中，烦人们街的社貌会关始系主肚要表艇现为昏阶级傅关系尚，因杀而这润种实重践活槐动主沾要表城现为份阶级听斗争乏。科学肃实验丽：科学播实验鹿是一圣种尝绕试性以、探蚂索性模、学胳习性抗的实译践活考动。662.熄实践足是人颗的存掀在方标式从人丑类生爽存的插前提说看，衣实践属是人向类生蛾存和告发展扬的根们本条砖件。从人书与动帮物的袖区别会看，票人的清意识慌是在宏实践赤中产罚生和晚发展膨的。从人芦的本除质看恭，人垦的现铁实的锻社会映关系酬是在指实践乞活动漂中生办成的阿。673.械实践愚是自汤在世赚界和哄人类渐世界穗分化柳与统洋一的受基础自在兴世界包括矩人类深世界芦产生狠之前收的自滨然界失和尚届未纳绝入人弄的活毒动范丙围、恐未被代“人愁化”标的自璃然界沉。人类榴世界即“歪属人象世界步”，工是在猪实践纹基础谋上形腐成的循“人望化自苗然”苗和人截类社惨会的闹统一倍体。68自在产世界揪和人莫类世荒界的烧关系怪：（1处）对越立第一距，概茫念不帖同。第二队，特息点不线同。拢自在吹世界值的运由动变大化是需自发后的、兰盲目签的，申独立殊于人丽的活睡动之振外；淡人类敢世界拣和人业的活匆动不疼可分该，体呆现了瞒人的仅需要雄、目鄙的、蒙意志蒙和本兽质力绸量，轿是人身的实稼践活欲动的锄对象叶化。69（2担）统舍一第一百，两劲者都挣有客疗观实附在性糕。第二纸，自系在世清界是炒人类宜世界伏存在悬和发颗展的膨前提杀和基旨础，惹人类绞世界雪产生翻后，浊又制挂约自练在世幅界，掏不断绳地改什变自醋在世娘界的诸界限诱。第三李，实届践是染自在脖世界从和人慢类世后界的蜂分化稼和统善一的络基础宪。704.务社会刮生活骂在本洒质上脆是实刺践的社会惠生活是人齐们各标种社甘会活脏动的宣总称球。神学朴历史杰观认为片社会纵本质旬上是溪“神围定的扔一种清秩序潮”；唯心乌主义丝式历史甚观认为烟社会游本质绿上是殃人的扁意志跑、心吨理活低动或橡绝对晒观念剪的产腔物；自然劲主义微历史花观把社纳会的灾本质盏归结忌于自滑然条陡件。71马克愁思：涨“全脸部社是会生摆活在存本质彻上是配实践树的”实践羞是人好类社宋会的恢发源熔地。迅在实搭践中授形成鹊的人施与自架然、爽人与指人、您人与鞋自身酿意识将关系魂是人巡寿类社号会的吐基本棉的关浅系。实践蓝构成暑了社乒会生站活的暮基本颠领域要，包象括社食会的惑物质爸生活叫、政从治生闪活和绘精神惧生活晋，并甘对象晕化为柜社会传的经侦济结以构、坏政治袜结构窜和观坐念结值构。实践局是社胸会发辰展的雨动力熟。72第二躺节购事物呈的普哀遍联煤系与怨发展73一、俊联系夹和发参展1.忆联系缎及其撤特点（1太）含等义：是指耳事物指内部煎各要钟素之煮间以栋及一角事物拣与他钥事物羊之间逐的相域互影符响、竟相互炮制约凳和相泽互作碰用的呈关系打。74（2加）特维点客观某性：号反对妨主观纵任意窗联系普遍跳性：翠事物骗内部云、事民物之订间、彻整个弓世界吐都是疤普遍括联系陷的多样缓性：干直接凤……柴间接丑、内异部…利…外耻部、必然靠……慨偶然器、本瞒质…狡…非御本质75（3处）方国法论这意义普遍趣联系酷的原裳理要享求我城们在清实际滤工作窜中树忧立整叠体性岂、开迅放性小观念倘。762.月发展原的实匀质（1易）发腿展是缺指事词物运捧动变聋化中旺前进骑的上宵升的晓运动侦，其针实质默是新弄事物惕的产晕生和泼旧事港物的孕灭亡安。（2援）区茂分新爽旧事丝式物的献根本驼标志秘，是否看它缸是否施同历陷史发满展的弟必然诉趋势施相符镰合。77（3拖）新成生事倾物是趟不可吵战胜不的它符墙合事蜡物的纸发展摄规律卵，具所有强欧大的遇生命弦力和另远大耻的发贱展前盈途；它具扯有旧鸡事物用不可嘴比拟粉的优碑越性蜻；在社渐会领序域，汪它会秘得到茂人民暑群众止的拥益护和苹支持逗。783.拼世界哈是过愁程的蚕集合枝体恩格幼斯：“世谅界不歌是既析成事影物的筹集合城体，滑而是皆过程维的集匀合体炒”。所谓过程是指发事物竖发展盛在时私间上捎的持离续和叹空间弟上的启延伸蔑，是妖指任能何事蒸物都赔有它纳产生们、发淹展和怨灭亡馅的历贵史。79过程策的特淘点：煌过程倒是有石限性惜和无乐限性数的统作一，紫稳定困性和视变动稼性的泻统一疼，阶抢段性眠和持株续性恭的统俗一。方法耽论意窗义：过程锋论要忽求我晒们把岔一切弟事物灿看成贫变化算发展抱着的励过程傻，把贸事物哨放到刺历史各发展屯的过录程中即加以在考察善，既欺要了赶解它皮的过舟去、尝观察日它的百现在英，又宵要预遇测它危的未禁来。80二、构对立坡统一榆规律扰――剪揭示奖了事丸物发己展的栗动力血、源袜泉1.巷矛盾交及其身根本弯属性（1先）矛富盾矛盾是反教映事禁物内追部或播事物混之间撕既对南立又钥统一磁关系向的哲为学范行畴。81把握贸辩证袋法讲属的矛桃盾，粗要注潜意同龄形式学逻辑缺中讲还的矛樱盾区艘别开倡来。82（2催）矛戚盾的条两个踩根本堤属性矛盾日的同枯一性是指溉矛盾拨双方爬在一吵定条装件下毛相互禾依存比、相趣互贯浓通的乔性质五和趋扯势。包括派两种择情形刑：一是号指矛孤盾双昨方相幸互依椒存、个共处骂于一煌个统夫一体禽中。二是垂指矛跨盾双患方相冤互贯庄通，聋在一仗定条捕件下窄相互伶转化贫。83矛盾拐的斗蹄争性是指李矛盾万双方糊相互铅排斥数、相兄互分划离的隶性质前和趋嗓势。矛盾炊斗争骄性的蕉展开哀过程类：差婆异、纲对立端、对钻抗…武…84（3搁）矛盾宽的同乘一性及和斗堡争性冒的关防系对立追：概滚念不滚同。桌同一忌性是土有条筹件的罢、相户对的朱，斗颈争性腊是无草条件令的、冈绝对疫的。统一逆：同所一性伏和斗催争性眨是矛姓盾的食两个成根本泥属性格，两亲者密懂不可状分。李一方富面，屿同一俊性中闸包含级着斗察争性拼，另差一方昏面，劈燕斗争唉性存酒在于裤同一星性之阔中。薪两者萍相结郑合，抖共同晕推动夺事物冶的变柴化发狠展。85方法四论意闻义：这一均辩证叙关系忆原理践要求皱我们音在实姻际工肉作中掉要坚跨持从碍对立未中把边握统板一，洽从统贸一中屑把握筹对立型。反插对形摩而上肚学的尖“绝维对同提一”挥或“感绝对因对立候”的刑错误堤。862.映矛盾理是事掠物发漠展的晕动力（1味）矛区盾的势同一沃性和谋斗争像性的半作用矛盾傍同一枪性的渔作用徒：它是输事物刃存在亏和发尊展的开前提炎。矛盾贪双方冒相互叫吸取址有利乖于自捐身发伞展的肯因素伸，从悠而推宣动整深个事帜物的淹发展炕。它规善定了抬事物重向自忧己的功对立亚面转腔化的党基本添趋势催。87矛盾引斗争阀性的低作用居：在量果变过气程中希，推哀动着钞矛盾车双方窜力量首对比碰发生夏变化帅，为抗事物涝的质辫变准队备条辞件；在质痰变过共程中兆，促皮使旧娇的统箱一体塘瓦解到、新犯的统勉一体卖产生林。88理解思矛盾艺斗争偶性的雀作用哥，要泪区分脸几种趴情况恩：矛盾仿斗争蒸推动至事物很发展刑，但窜不能累把斗达争本姓身等摘同于凳发展程；事物蔬发展素由斗秩争来砍推动嗽，但肝不是朝任何桑矛盾铸斗争史都能纲起到敢推动愁事物页发展朝的作拘用，面只有袭新事滑物反亿对旧搅事物畜的斗翼争，膜才能似起到来推动台事物板发展闲的作浙用；新事膊物反调对旧郊事物包的斗煌争，别要采桐取恰病当的滨形式鸡，才撒有利鹊于矛困盾的牺解决齐，才脏能起首到推享动事旅物发梯展的苍作用冻。89（2棚）内龟因和屠外因梢的关修系内因是指俱事物涨的内其部矛管盾。外因是指戒事物柏的外素部矛简盾。内因隆是事骑物发增展的柱根据它，是稍第一陆位原剖因。外因战是事剑物发菊展的贿条件朝，是溜第二迈位原谣因，在对事南物的茂发展沉起加下速或半延缓拳作用身，在旷一定怖条件脂下甚士至起档决定佩性作苏用。外因乎通过冻内因略起作都用。903.忽矛盾烛的普伶遍性贤和特语殊性（1吉）矛裤盾的陷普遍踢性矛盾万的普蚕遍性是指跟矛盾显无处惯不在辽，矛畏盾无箩时不披有。学习微矛盾恐的普敬遍性勤原理鞋，要折求我钢们要材敢于轻承认窑矛盾贫、认喝识矛扇盾、挡分析绣矛盾荐、解特决矛顾盾…浴…91（2闹）矛治盾的受特殊先性矛盾攻的特预殊性是指镜具体预事物萝所包翅含的驾矛盾奖以及济每一阻矛盾匠的不判同方培面各报有其港特点角。矛盾巧的特方殊性逝是世许界上言的事久物所省以千鼓差万镰别的爸内在浅原因会。92区分尿根本路矛盾发和非段根本孤矛盾响：根本岁矛盾再是指哪贯穿贩于事鼻物发浙展过齐程的鸽始终祸并规研定事舰物及图其过厅程本鸽质的识矛盾合。反偏之为籍非根牢本矛锦盾。区分冷主要西矛盾博和非套主要梦矛盾演：主要拖矛盾柄是指射在矛们盾体有系中友处于爹支配巧地位趟、起钻主导止作用往的矛晨盾。挡反之虑为非纤主要菊矛盾犁。区分贤矛盾淘的主疲要方饶面和遍非主陶要方子面：矛盾捞的主蹄要方亩面是后指在酿矛盾焰双方陕中处请于支盏配地境位、胳起主犁导作哭用的译方面旱。反圾之为惰非主颠要方淘面。构事物韵的性专质主厚要是瞒由矛翼盾的院主要漂方面毯规定怪的。93（3都）矛落盾的封普遍优性与池特殊波性的只辩证需关系毛泽已东：矛盾证的共编性和源个性这、绝对对和芒相对仔的道抬理，斯是关净于事火物矛定盾问传题的畏精髓拾。首先尝，两嗓者相炎互对讯立、倚相互朴区别去：概念赞不同裕。普营遍性描是无概条件筑的、笑绝对余的，痒特殊立性是势有条裙件的谜、相垃对的鞋。共储性比刮个性紫深刻绩，个搁性比父共性丽丰富意。其次粗，两撑者相台互联漠结。奋任何醉事物斩都是洽共性丝式和个假性的轿统一晨，一设方面五，共冷性存斤在于伞个性乱之中鸦，另插一方关面个溪性中倍包含氏着共耀性。94最后皆，由于搬事物培范围古极其召广大蔑和发卖展的英无限该性，阻两者饱在一碑定条零件下举可以舍相互悠转化剂。95（4悬）方四法论宵意义第一梁，学浑会具捞体问夫题具闯体分菜析。怕列宁菊：“马克阵思主问义的开最本回质的巧东西忠，马鸽克思担主义门的活栋的灵欺魂，踩就在熟于具摧体地狮分析扫具体哄的情娃况”。具体趁问题哀具体荡分析盼，要遭求在洲矛盾主普遍郊性的蛋指导架下，隙着重泛把握刊矛盾爽的特武殊性雾，用世不同策质的咏方法伟解决恐不同晌质的玻矛盾迎。96第二滥，坚姐持“钩两点暖论”确和“译重点岩论”杨相结丧合。两点畏论：是指惜在研红究复观杂事揉物的尘矛盾贞时，上既要较看到妥主要菠矛盾厦，又日要看证到次盗要矛脚盾；役在研专究某纹一具素体矛妨盾时遭，既证要看辆到矛氧盾的爽主要事方面筹，又爷要看头到矛佳盾的俭次要团方面弱。重点收论：是指心在研猪究复茶杂事报物的气矛盾嘴时，弟要着通重分抗析它胁的主员要矛甩盾，颠在研剧究某章一种翁矛盾汪时，切要着晒重把元握矛侄盾的天主要宗方面巾。反对指形而尸上学缩慧的一点冒论和均衡篇论。97第三声，学李会“扩一般由号召他”与厅“个敲别指陶导”净相结激合。上级沿的指染示、盾决议晴是一杆般性膊的东援西。誉而每盯一个随地区选、单绵位和票部门袭既有牌和其母他地夕区、胃单位茄和部净门相基同的嘱共性狭、普奖遍性零，又按有自萝己的铸个性销、特损殊性伐。因省此，旬领导删者在秧贯彻输上级积指示拔、决的议以痛及党携的方丧针、冒政策协时，赠必须片采取角一般恨号召戴与个纷别指杠导相析结合红的工着作方右法。98三、摔质量涂互变尼规律绣－－嫂揭示样了事金物变取化的戚两种椅基本黄形式锁或状速态1.忙质、锹量、渔度（1距）质：一事耽物区眼别于加他事径物的脱内在颜规定蚕性。（2坊）量：是指筝事物局的规测模、剪程度芳、速总度等侨可用脱数量湖表示忠的规筑定性派。（3晴）度：是质秘和量烈的统娘一，蹲是事庄物保则持自膨己质喷的规洋定性趴的量捷的限泻度、祥幅度伙、范买围。99（4滥）认勉识质刷、量管、度升的意治义认识翼质是招认识恒事物侨的起丽点和怒基础难。认识是量是阀对事滔物认居识的闲深化鼻和精毛确化躲。认识墓度要婚求掌份握“欣适度恐”原导则，聚注意颜“分环寸”扒，掌魂握“杯火候页”，享把握眠“界计限”怕。10集0例：约鲁迅在评碌《三剧国演门义》坑时说眼：“禾至于追写人薪，亦组颇有交失，滥以致嫁欲显刘备之长禁厚而龟似伪搞，状诸葛之多禁智而粮近妖扇”。10冰12.层量变亚和质啊变（1谦）含生义量变甚：事物蜘数量泊的增止减和原场所街的变抚动以村及事隆物内桑部各母个组车成部测分在埋空间舌排列绵次序果上的牲变化旋。特点罩：量变伏是一喊种渐锈进的武、不五显著朵的变意化。两种筒基本鄙形式竞：数量怕的增锦减引铺起质宏变；炎事物竖的构镇成成虎分在老空间葛排列秃次序释和结冰构上咏的变越化引道起质胳变。10俩2质变政：事物外根本奏性质生的变切化，望是事执物由即一种某质态齿向另嫂一种贩质态元的飞单跃。特点僚：质变窝是事伍物的抵显著旧变动根状态约，是忍事物白连续娇性的采中断秀。质变完的两种遍基本火形式掠：爆你发式赶飞跃翁、非馆爆发袭式飞大跃。区分刻量变储和质裹变的根本概标志投：看事后物的款变化乎是否僻超出坦了度低的范绑围。10妹3（2童）量留变和领质变糊的关历系第一痒，量歼变是境质变提的必翁要准付备。事物师的变极化是似从量结变开营始的费，没泳有一监定的赏量的垫积累饱，就只不会慨发生允质变头。“不蔬积跬粉步，员无以隔至千惰里”剥、“遍千里迎之堤峡，溃故于蚁运穴”套、盘“冰据冻三授尺，枪非一麦日之单寒”瘦、“狠天下棕大事洽必作盼于细煌”。10叔4第二欺，质贿变是势量变鸦的必阴然结屿果。任何痰事物都的量护变都刑是不段会永滩远持请续下耍去的澡，量笨变积铜累到践一定径的程蒸度，蒸必然值会突围破事声物的扯度，狠引起份事物反的质逝变。第三允，量围变和眼质变况相互嘉渗透挎。一是短总的茶量变镇过程缸中有阶段跃性部堵分质坟变（指事愚物的专根本摇性质息未变岛而次维要性盐质发咽生了炕变化）和局部坑性部赢分质市变（指事手物的龄全局严性质衔未变扬而局姨部性办质发湾生了她根本药变化）。10榴5二是红质变裂过程籍中有品量的启扩张碰。当误事物鸡的质口变开赔始时铺新质编并不师是一瓣下子撇同时痒出现匪，而罚是先凉突破戴一点梅或几悉点，龟然后欺在量烈上迅峡速扩童张，牙最终白完成欢整体灯质的老飞跃扩。10蹄6只承班认量前变，乡丰否认伤质变膨，会皇导致逆庸俗否进化喉论和塌右倾叙保守叔；只承掏认质扛变，戏否认露量变阶，会春导致狠激变般论（好灾变壤论）隐和“竖左”志倾冒猎险。10提7四、控否定县之否哨定规绞律―驳―揭浸示了训事物蜜变化惠发展鞠的总形方向业、基屑本趋漫势和羡具体稳道路1.互肯定煎方面什和否渡定方禽面肯定麻方面是指筑事物河中维劝持其受存在粱的方毙面。否定浑方面是指诉事物砍中促怠使其英灭亡潮的方脾面。10给82.窗辩证谢的否杏定观奏和形伟而上拌学否绿定观疫的区伤别（1舞）辩默证的口否定俊是事呜物的北自我爬否定遭，形铜而上粒学认倾为否降定是脖外力晶强加便给事西物的寻。（2趟）辩富证的左否定疫是联漆系和飘发展成的环脏节，唐是扬疫弃，枪即既滋克服鼠又保堪留，记形而榜上学资认为扰否定皇是全厕盘抛菜弃、乌一笔剥勾销劣。（3鼻）辩变证的辨否定干观认价为肯员定之女中有谣否定乱，否口定之筹中有很肯定六，形炉而上眉学要汪么肯捡定一慎切、忌要么干否定县一切孙。10韵9方法毁论意芳义：辩任证的遵否定宽观要待求我恩们在凳实际滥工作漆中对蠢待一溪切事赏物都寇要采纹取科笋学分竖析的踏态度魂。例：对待膛中国英传统竭文化馅，要议反对堪复古加主义择和历展史虚松无主不义；协对待痒外国突文化著，要射反对两闭关撤自守负、盲弹目排倦外和鄙全盘雷西化阳、崇社洋媚芽外。11俩03.牙前进门性和莲曲折宅性的衬关系事物香发展磁的总吵趋势祝是前堪进的己上升房诚的，肤这是知由辩坚证否毅定的娘本性笛决定舅的。事物辉发展茂的具妻体道冤路又补是曲姓折的袄。事糖物经尽过两弹次否祥定，陪形成追一个煤周期间，在退形式辛上仿抽佛又贯回到产了原顽来的渴出发钥点。吴新事此物对兔旧事批物的码否定配并不叼是一肆帆风炸顺的悟，在绍特定合条件本下，蔽新事照物还邻可能胶失败孙，甚袭至出亭现暂音时的写倒退哨。事物屈的发姜展是单前进阵性和福曲折复性的老统一琴。11尺1夸大幸前进耗性，碎否认税曲折哈性，虫会导材致直起线论虎、盲窗目乐畅观、典“左休”倾迹冒险预；夸大箭曲折漂性，蔬否认桨前进辨性，雪会导其致循杜环论冒、悲罪观主窝义、茅右倾盗保守哄。11辜2五、草唯物葱辩证阻法的础基本集范畴范畴是最厉基本遥的概踩念，桨是人凝们的情思维将对事鲜物普权遍本猛质的刚概括荡和反占映。范畴箩和概回念有名相同踢的一高面，螺都是懂对事赞物本觉质的仪反映烤，但辛范畴牙比概治念的线概括迁范围丧大、训抽象说程度畜高。跳如“裹家用武电器客”、条“交轨通工加具”辟不能子成为烛经济起学的收范畴习，但河将其捞概括最为“跌商品信”就朴可以糟成为狼经济均学的话范畴姥。11首31.烂原因愤和结寨果（1齿）含拾义引起唉某种画现象级的现敬象叫斥原因锯，被效某种膨现象据引起呢的现奥象叫畅结果穿。因果射联系荣的重电要特次点是殖存在祝着时介间上窄的先只后继臭起关父系，垫即台“前叶因后争果”很。判断咽两种躬现象枪之间恢是否勿是因求果关雨系的燃标准游，就捷是看范它们沾之间楼是否明存在赢着引远起和锯被引获起的秃关系披。11强4（2）维两者励的关格系两者许相互签对立乱、相岛互区忠别。如果运我们雕把因仿果联值系从其普遍谷联系司中抽劝取出项来，诱单独谨考察叨两个沈具有甩因果束联系忠的现哀象时牙，原裁因和融结果木的界学限就速是确辫定的耀。在毒这里乘，原需因就绒是原仙因，炸结果懂就是羞结果艳，两旱者不炕能混旅淆，蹈不能董倒因岭为果电，也鲁不能筋倒果彩为因荣。11亮5两者皱又是杠统一革的。表现蠢在三暗个方在面：竹一是叉两者毛相互只依赖炎、不新可分昂割的输。二尾是两学者的崖区别瓦又是吧相对哪的。湖三是突两者变在一在定条阶件下弊相互湖作用虹、相甘互转眉化。11母6（3懒）因墨果联废系的路多样丙性一因袍多果尿：同丝式一条手件下同因沫异果北：不苍同条再件下一果退多因查：同楼一条裳件下同果规异因低：不恰同条捞件下多因拳多果泊：11鄙7（4碧）方眯法论岛意义承认跨因果锅联系材的客照观普羊遍性陵是进耳行科除学认语识和度科学输研究探的前排提。正确龙地把敌握因蜻果联泪系有节利于棍总结先实际猜工作浊经验讽。准确征地把凤握因臣果联舌系，腐能增桌强工咏作中嗽的预波见性驴。11嚷82.节可能品性和络现实转性（1究）含返义现实蚂性是指等包含出内在申根据台的、遵合乎董必然辛性的夸存在临，是差客观棉事物奴和现翠象种吧种联论系的锋综合胶。区分脉：现忽存与树现实可能张性是指是包含乒在现画实事名物中及的、徒预示玩着事藏物发毒展前乓途的零种种哗趋势污。11阿9如何晌区分谢可能么性？可能茎性和颈不可阔能性抵（有文无依坊据）现实美可能绣性和争抽象振可能恢性（庭有无沙充分巨依据年）好的寨可能铲性和明坏的花可能旅性（愚对事晶物发锈展是史否有流利）可能普性的退大小12短0（2涛）两杯者的客关系首先外，两蔬者是淋对立洁的。播可能帮性是灭还没搏有成速为现胀实性饼的东暑西，捷现实多性则鲜是已居经实杨现了具的可给能性让。其次并，两习者又惯是统铃一的烟。两条者相诊互依贡存。悄可能蒙性包译含在壮现实唉性之夕中，牙是没淘有展险开、杂没有侦实现慌的现哭实性贪，现全实性让是已醒经实剃现了去的可谣能性室，同像时又学孕育泉着新全的可策能性害。两恨者在舅一定具条件嘴下可午以相长互转皮化。径可能巡寿性产鞋生于治现实薄性，临并将赚进一甚步转旁化为央现实欺性，秃现实方性又跌包含魂着新粉的可浆能性扣。12找1（3指）方汪法论枯意义第一附，办舌事情般要从胳现实薄性出艘发