类比论证和比喻论证的区别和联系

周练二

我们现在再去看意义在人生占的什么地位。现在一般的人饱食终日，无所用心。思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里看见五光十色的电灯一样，只看到事实的表面，而不了解事实的意义。这样说来，人生对于意义，极有需要。又如平常人看见病人种种病象，他单看见那些事实而不知道那些事实的意义，所以莫明其妙。至于这些病象一到医生眼里，就能对症下药，因为医生不单看病象，还要晓得病象的意义的原故。因此，了解人生不单靠事实，还要知道意义！

文章第三段运用了哪些论证方法？请作简要分析。（6分）16文章第三段运用了哪些论证方法？请作简要分析。（6分）

解析：①类比论证，（1分）用“乡下人”看“城里的电灯”来类比，批评了只看到事实的表面，而不了解事实的意义的现象。（2分）②对比论证，（1分）用“平常人”与“医生”对待病象的差异论述了解人生的意义的重要性。（2分）

对比论证

是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。

举例：

如高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容：背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。A：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。(A一脸的无奈)B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。(B一脸快乐状)

文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，因此我选择前者。对比论证：这种方法可以使读者清楚作者赞成什么，反对什么，增强论证的鲜明性。类比论证

对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。举例：《两小儿辩日》中，两个小孩辩论太阳什么时候离人近，什么时候离人远：小孩甲观点：早晨太阳离我们近一点。理由：如果物体离我们近一点，那么看起来就大一点。太阳是物体，在早晨看起来大一点。结论：早晨太阳离我们近一点。小孩乙观点：早晨太阳离我们远一点。理由：发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点。太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点。结论：早晨的物体离我们远一点。两个孩子在申述理由时都用了类比法，都把自己的观点讲得很清楚，都具有说服力。再比如《邹忌讽齐王纳谏》……于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

邹忌拿自己的妻子、小妾、客对自己的态度与王之周围人对王的态度相比，可以看出“王之蔽甚矣”。再如《晏子使楚》中：

晏子到了，楚王赏赐晏子酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”

注意

类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。

比喻论证

比喻论证法又叫喻证法，是通过打比方来形象地对论点进行证明的一种论证方法。比喻论证法，能用容易理解和浅显的事物，来说明不易理解和深奥的事理。其作用是语言生动形象，深入浅出，平易生动，将深奥的道理浅显化，抽象的道理具体化，具有形象性，让人易于理解与接受。举例：如《说嫉妒》：嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍，使人整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱。

这里把嫉妒比喻成毒虫，有力地论证了嫉妒害己的观点，生动而形象，富有感染力，增强了说服力。比如：《拿来主义》譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化；“徘徊不敢走进门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者；“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。实战演练：2013连云港三模：

《大悲悯具有拷问灵魂的深度》

《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔和小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫；即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。16.请分析第二段中使用的论证方法及其作用。(6分)16榴.请分续析第嫁二段该中使绸用的网论证句方法即及其召作用欺。(6分)参考发答案钉：举例巴论证景、比连喻论灶证和贫对比长论证猴。①会举限例论忠证，证以《圣经》《金瓶据梅》为例犹，阐战述大察悲悯矿不应汤掩盖昆邪恶遍与丑凳陋。河②置比喻雁论证共，以幅“羊经羔、扁小鸟运”和割“狮牲子、谈鳄鱼态”来色比喻外善、溪恶，稿从而殿形象记地阐祝述“网大悲延悯”壁的深蓄刻内帜涵。苗③电对比昼论证幅，将《金瓶酒梅》与《圣经》、佛竹教进驴行对仁比，此指出迫东西肾方对鸭“悲影悯”篮理解胖的异律同(论证租方法底至少拒答出脱两种经，2分；行对论趟证方居法作菊用分燃析，曲各2分)拓展：常见蹲论证键方法直及作皆用：1、举妖例论擦证：给通过币举具彻体的脉事例壮加以捡论证悟，从扬而使劳论证延更具双体、灾更有栗说服吗力。答题尖格式烛：使命用了遮举例希论证甜的论开证方酸法，拥举……（概时括事助例）兔证明条了……（如赶果有解分论崇点，吊则写驶出它陆证明柴的分必论点朋，否顺则写的中心饿论点果），您从而梅使论劲证更继具体甲理会予有说络服力并。2、道浅理论衰证：斩通过讯讲道汉理的床方式厌证明疼论点歪，使水论证艰更概绵括更渐深入捏。答题雀格式缴：使放用了还道理嚷论证虚的论欣证方卧法，冈论证舒了……了观抽点，缘瑞从而漆使论滑证更蚕概括糟更深钟入。注：府如果练引用扛名人狱名言马、格页言警浊句、婆权威锈数据夸，可认以增律强论躁证的眼说服伟力和营权威碧性；缺引用定名人葱佚事枯、奇掀闻趣颂事，乎可以请增强苦论证您的趣灿味性距，吸工引读归者下州读。答题醒格式舞：使莫用了弄引用石论证悄的论呼证方冻法，仅通过体引用……证明……的观钩点，怪使论佳证更糠有说辞服力歪。（修或更击有趣碍味性绩，吸苗引读同者往猴下读蛛）3、对镰比论剑证。州作用厌就是思突出弦强调丸。答题丈格式犹：使援用了涌对比土论证沙的论睁证方辉法，势将……和……加以勺比较争，突炸出强古调了……的观娃点。4、比份喻论趁证：伴可把卸道理野讲得夸通俗礼易懂陵，容丑易被现人接按受。利使论芦证的穿内容动更加市生动爬形象洪，更忍利于甜读者身明白膝。答题橡格式冤：使孙用了末比喻曾论证诉的论独证方玻法，论将……比作……，证题明了……的观哑点，寨从而置把抽反象深喷奥的圾道理丽阐述抓得生饺动形为象、鸽浅显恒易懂叮。课后膊再练《核按档钮》P催15腹0页《看镜栋有感》第2题比喻突论证惩、对捧比论就证。标壮健杜者比撤喻积剑极、盲主动役、、曾自信妖的文岩化心橡态，昆衰病能者比纤喻消公极、保守冲、自牲卑的哭文化柄心态特。二蝇者对缩慧比，蹦