学年高二语文同步课件：西游记新人教选修中国小说欣赏

哲思短章论超越人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方，也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！”“生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目标和理想。超越自我的过程就是创造的过程。人活在世上，不能只贪图安逸享受。慵懒自私的人，永远也享受不到人生的真正乐趣。只有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。那些视艺术为生命、视科学为灵魂的人，从来不会停步，伟大导师的非凡创造便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论……他们超越了时空架起的天然屏障，征服和影响着这世界上世世代代的人们。超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。修身名句

1.当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

赏读：面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

2.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

赏读：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助；违背真理，非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。3.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》赏读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》赏读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成的。2．写作背景《西游记》是根据民间流传的有关唐玄奘往天竺取经的轶事及戏曲加以整理和创作完成的。有人认为，作者以人间为蓝图去描写天宫，借降妖伏魔的孙悟空反映社会现实的混乱。牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。当孙悟空皈依佛门、保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难，课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿的故事，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉之所以颇费周折的原因。3．审美视窗虔诚明净的沙僧他不如唐僧深知佛理，但自从皈依佛门，他便一心向佛；他没有大师兄孙悟空的火眼金睛、通天本领，但他总是尽自己微薄之力，努力保护师傅；他也不如八戒身体强壮，脑瓜好使，但他从来不好吃懒做，一心勤恳工作。他就是《西游记》师徒四人中最不起眼的沙和尚。悟空好比是一匹能够日行千里的良驹，世人无不惜之爱之；八戒则像头体型硕大的黄牛，也能干些粗活；而沙僧则像沙漠里的骆驼，他没有千里马的速度，但可以穿越沙漠；也没有黄牛的力气大，但它可以几天不进食，仍然可以走出沙漠。悟空好比飞翔于苍天的雄鹰，犀利的目光、锋利的喙，惊人的速度，迅雷般划过长空；八戒就像那看起来笨拙则聪明的企鹅，可以把自己的生活打理得有滋有味；而沙僧则是辛勤的白鸽，虽没有鹰的迅猛，也不如企鹅善于生活，但他却有一双永远饱含善意的眼睛和坚决完成主人下达的指令的责任感。鸽子在替人传达信息时几乎不吃不喝，但你听说过哪只鸽子因忍受不了辛苦而飞回窝吗？沙漠中的生活如此辛苦，但你何曾看到过骆驼丢下货物一走了之？沙僧即如此。他面对大师兄的离去，二师兄的犹豫，他从没丢下师傅，哪怕是一丝念头也未曾有过。沙悟净，人如其名，虔诚明净。suìshuòsǒnɡchè

ɡuànfù

ɡūzuóɡuījiǎojiànxùnjuāndītídīnɡ

dìnɡkánɡ

ɡānɡjiéjíchà

shā

chénɡdènɡchāo

chuò

chánshàn摩魔诘拮噙擒磕嗑摄慑碣竭3．近义辨析(1)皈依·归顺辨析：皈依：原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或其他宗教组织。归顺：归附顺从；向敌对势力屈服。例句：梁山好汉一百单八将，打家劫舍，劫富济贫，后来________朝廷，在平定方腊的战役中，损耗殆尽。死的死，活着的，归隐的归隐，也有的________佛门，结局很悲惨。

归顺皈依(2雪)矗立·耸立·屹立辨析刚：“矗立”“耸立”与“屹立”是一葬组近时义词端。它千们都书是动薪词，抱表示塌高高盲地立胳起，截但三匪者也沟有一议定的残区别清。“矗立”着眼概于直汤，是现直而章高地捆立着扣。一吧般用弦于物凝，不机用于估人。凉例如缎：烟俘雨楼珍矗立渠在青秘翠的滋大树闻丛中千。“耸立”着眼吊于高纸，高贡而突疾出地黑立着众。例楼如：拆在海樱平线牲上……像是翻有一棉座城什堡耸烧立在霉海天抓之间筐。“屹立”着眼保于稳猛固。牌原指而山稳鸦固而皂高高筋地独疮立着机，后办来指扬人或汗物像盯山峰袍一样味高耸场而稳内固地恢立着纺，常劈燕用来亲比喻者坚定盒不可箱动摇蛋。例垮如：砌五位执壮士效屹立恋在狼私牙山标顶峰翠。例句1：那__故__雹__凤__的山丘峰一袜座座套拔地龄而起卷。例句2：那苍唐翠的片劲松__丈__客__届__在险享峰上袋。例句3：人民沫英雄愤纪念灭碑__夹__服__浑__在天器安门永广场贸。矗立耸立屹立4．词景语解帖释(1夏)悚惧崭：__同__芬__婆__象__胶__弊__呀__兵__险__视__漆__芬__请__活__待__樱__温__像__级__推_(2旦)凶多怜吉少土：__拐__备__闷__鬼__苍__硬__绍__发__钥__炉__射__饿__质__发__洽__裹__岛__煤__(3确)明火跌执仗谋：__咱__冬__鸡__位__葬__浴__尤__喝__问__冻__案__榜__闸__常__睁__衡__菌__签__奥__猾__删__见__字__榜__溜__从__把__停__诵__专__梢__做__债__宾__朵__涌__肠__议__涌__夸__乞__四_(4蜘)战战井兢兢宴：__伞__光__肠__术__敬__禾__何__胖__秒__搂__镇__层__声__终__销__灵__馋__湾__阻__燃__母__具__脸__调__袜__结__缴__浩__蜡__堆__苹__握__伶__易__(5箩)有始驻无终奴：__淡__毫__寒__铃__浇__明__鲁__规__膀__豪__钩__弹__更__齿__东__雷__理_恐惧御，戒荣惧指估贫计事庆态的佳发展伟趋势木不妙愚，凶存害多牌，吉踏利少点着阳火把仁，拿栏着武的器。明：煮点明哲。执浊：拿牌着。程仗：唱兵器导。形容废公开翼抢劫涨或肆无忌贫惮地若干坏佛事。形容钓因害艘怕而篇微微员发抖夺的样然子。也形束容小指心谨爹慎的园样子芽。有开克始没毛有结打尾。抢指做脉事不兰做到芒底。(6孩)进退疑两难马：__劣__包__阶__择__策__陵__哭__信__辣__顾__会__晨__壶__齿__翻__奥__次__滴__(7谦)三头浸六臂芒：__赵__掀__矮__投__驰__泥__鸣__钩__并__掘__栋__浪__浆__索__违__营__鱼__绢__采__丛__沃__唐__球__殿__慎__妖__兆__戒__刚__杂__事__射__模__伤__右_(8代)神通塞广大旅：__窗__窗__幸__主__塌__占__误__扎__短__壮__崇__嘱__喜__争__坡__修__裁__蛋__花__债__积__淘__巡寿__们__老__僚__乐__液__呆__落__糊__干__浊__宿__私_(9搏)将功基折罪类：__歉__脾__盏__惜__俭__割__母__陡__枕__乱__喷__停__鸟__亚__捆__缩慧__昏__前进攻和后神退都压难。夏形容育处境晓困难抄。三个替脑袋榜，六灯条胳狐臂。罗原为遥佛家器语，指佛要的法谁相。后比攻喻神抚奇的魂本领欧。法术叹广大粥无边台。形学容本斜领高偏超，悔无所惑不能丙。神通僵：神敲奇的蒜法术席。拿功蜓劳补郑偿过械失。劝将：滋拿。驴折：沈抵偿网。5．名俗句默层写(1品)海阔已凭鱼保跃，__拨__常__厦__畅__拼__认__宪__。(2怨)道高榜一尺棒，__轰__健__毫__僚__尝__贱__耗__。(3虎)不受激苦中喊苦，__病__新__微__冠__迫__扎__秆__。(4循)一叶盟浮萍降归大抹海，__箱__蚀__慕__懂__单__窝__室__。天高抚任鸟智飞魔高倡一丈难为粥人上向人为人中何处槐不相冤逢结构筐图示主旨皇归纳《西游搏记》通过懂幻想断的形躲式，辉成功里地塑徐造了畅神话漫英雄铃孙悟每空的律艺术轿形象贩，曲怒折地舱反映管了当志时的英社会胀矛盾唇和斗超争，际歌颂蛇了人冰民群恩众对富一切罢邪恶幕势力过的反僵抗精磨神和舞不屈谅不挠乎的斗水争精侧神，仪反映遇了封温建制帅度下横人们蔑的追遭求和虑向往惯。而且色通过怎对神瞒魔世窝界的绸描写类，曲村折地圾揭露吼和抨鹿击了孟封建灶社会愿的丑忧恶现才实和惠统治欺阶级涛的昏从庸、述残暴榜及罪扰恶。脑还有标，《西游萌记》虽然亚是一依部以载佛教铸取经住故事捧为题乐材的平小说刊，但功整部怎作品例却不批是弘房诚扬佛额法，所宣扬掏宗教各；相鱼反，沙通过愤一些价具体唱的描苍写和多形象宴的塑亦造，矛揭露上了佛甜教的静虚伪宏本质月，明尾显地姿表现谨出对豆宗教秃的批陪判。提示红孩息儿喷灭火法投术高像强。敏他在仗火焰战山修血炼30肉0年，烦练成屯了三甲昧真卖火，腊手段针非凡销。不仅话法术纺高强悦，更怜精于哄智谋豪。他吧为了耀吃到哪唐僧砖肉，坊变化将成一丧个破抚落户法家庭师的孩搂子，谎骗过且唐僧徒，知毯道孙叶悟空钻手段箭高强葛，更什变本劈燕加厉问地装煮可怜始，最背终达富到了伞虏获卡唐僧宴的目牙的。后后来惰他得杯知孙适悟空防等要洒去请骗观音各菩萨郊，他州就变裁做个稻假观爸音将凝猪八切戒虏炉了去其。其摆后，曲孙悟丧空变晨做牛梳魔王浆混进驼洞里箭去，世只因把为假户牛魔攀王说径了一垄句“吃斋”就立肉即警锈惕起庆来，宇后来蝴还以“生辰絮八字”试探词，最小终识郊破了趣孙悟莫空，泳真可湿谓智初谋过裹人。他狂熟妄自拉大，喊心狠堵手辣红，野聋性难践驯。命他依川仗自污己拥画有三阔昧真缩慧火，资胡作妻非为艰，把材山神乞、土夜地拿饥了去“烧火伞顶门氏，黑谷夜与锄他提梯铃喝也号”。他地为了奔吃到猜唐僧拌肉，蔽更是强心狠丢手辣稻。后戴来他阿被观额音的交莲花珍坐刀灾扎降女伏，概观音恒一收缘瑞刀，刊他就犬野性铜难驯慢，举闸枪要织刺观社音，脑直到斜观音咳与他或摩顶艳受戒颠，套弯了五风个箍盟儿念蝇起“紧箍请儿咒”，他卖才服傅。总之乞，红杂孩儿纸是《西游顷记》中一撞个颇扑难对体付和穗降伏鬼的妖宪怪。提示孙悟促空是米一个“三位料一体”的人粗物，腐在他识的身接上，献猴性扛、人练性和恳神性反完美如地结凉合在旁一起米。他渡首先棍具有杆猴的引特点获，“毛脸逝雷公龟嘴”，一丘副猴踢子相碍，喜铃欢吃碧桃子邪，做览事总狡是毛告毛糙篇糙，祥还有搞红红印的屁破股，种永远闲变不从去的学尾巴恶等，灯都体雹现了绩猴子名的特亿点。细在课餐文中唤，他“将身扯一纵书，跳挡上那厅巅险玻峰头”，则抄表现乎了猴杜子的筑机灵闻敏捷痛。其悲次，择他是红一个晌神，叫有着滩七十童二变疼、筋地斗云扑等无悬穷的迅神通鉴，能疾够呼女风唤嚼雨，葱随意性召唤诸天神着地仙桂。再撒次，衡他具廉有一关个凡坚人的搂性格右特征自。他扣很自粪信，爱当三待藏在钻马上扬心惊提时，歪他一冻再表跪示“只管溜走路坊，莫胳再多蛇心。老孙汤自有燥防护”。他念时时瓶细心盾警惕猜，才宪使得疏红孩姜儿一桐直没储有下祸手的悟机会降。他巨还幽坐默诙露谐，猛当唐稻僧问雪道是烈什么袜人在李叫时仿，他正偷换丈概念透回答忽说：“师父劫只管弊走路摇，莫炒缠甚园么‘人轿’……也没听个人充抬你糊。”既化罗解了骄唐僧群的紧梦张，明又转宰移了花唐僧栋的注逢意力看。他也俱有凡逃人的谦一些巨缺点房诚。容纷易急塔躁、岔冲动斧，当天师父核被掳瞒走，狠心急霜之后轮，也郊赌气宁说过碑散伙熟的话回。私贞下寻怎找师犁父，钢却“没个拌音信”时，斩也会嗓通过积舞动欺棍棒井、随摧处乱佳打发贱泄一苹通。提示孙悟壮空偕仇猪八帽戒与醒沙悟缎净保风护唐宗三藏秀前往随西天努取经历，一怨路跋冲山涉才水，绒饱受雀风霜隆之苦驼。但谊唐僧尼肉眼肺凡胎仗，不杂识妖浪神，辨又给壶取经冤增添肆了难顾度，酱讽刺吼了某傻些上豆级官针员不誉学无咏术，炉瞎指墙挥，铜外行瓣领导确内行盘，颠芒倒是简非的宰丑恶股现实墓，如穴本文氧孙悟笔空再第三劝蜓阻唐喜僧不战要解法救红四孩儿雾，唐吸僧不警但不条听，舍反而统用师宴道逼榆迫悟计空背毕起红况孩儿颗，最处终自如己被层红孩隔儿掳偶去。娘再者者，红宴孩儿篇的父弟母分翻别是套牛魔第王、泰罗刹县女，磨有着庄强大荐的背丝式景和塔后盾疏，《西游颜记》中其煮他一衬些妖党精魔司怪亦宫属此诞类，鸣背后寻都与霜天上待神仙蛇有瓜愈葛和早牵连塑，致茄使悟类空最沾后只搂能放赖过他赚们，启讽刺滩了封做建社内会中摇官官始相护典、以脏权谋亡私的陵黑暗丸现实垃。,考点损链接从不贿同的跃角度压和层窑面发膜掘作薄品的厦意蕴回、民填族心知理和员人文西精神解读禾：从不龙同的验角度舅和层蛋面发幸掘作片品的星意蕴疼、民刃族心川理和蛇人文题精神金，是昼个性铁化阅更读的煮要求赠，也淹是对厌考生疗思维支品质吩、认齿识水宰平的役考查恳。黑槽格尔崭曾经抓指出内：“艺术团作品揉应该销具有报意蕴……要显拢现出播一种田内在堤的生晓气、蛛情感芝、灵谱魂、歌风骨市和精肝神，贫这就繁是我值们所耐说的开意蕴等。”小说拳的意床蕴蕴援含于塌小说日的故莫事情伴节、本人物史形象彼、主策题思围想以毅及语溪言表使述中覆，从惭不同桶的角剪度审夫视评骆价小袖说，拦往往烤可以右发现案作品胞所蕴封含的静新的厨思想域内容参。探讨旅小说圾蕴含喜的民善族心数理和贯人文领精神浊，是弃对作焰品传折达出胳的作姻者的杀情感唱、作怪品的支感染屋力的短深入驳体会芽和理避解。毕因为勒一篇兔小说园中所惯表现太的作虚家的包情感星，一巨般来蛛说不渣是纯驳粹个土人化丸的情宣感，色它常忽常是驻一种绳时代房诚精神院、民夜族精筐神的税折射叼。人按文精毕神还冻表现捏为对挨人的森尊严磁、价家值、壁命运电的维城护、消追求域和关袭切，善对人问类遗忠留下池来的痛各种您精神塘文化距现象炒的高贱度珍侨视，诞对一跳种全厚面发顽展的根理想社人格热的肯细定和课塑造莫。探绞讨作释品蕴滨含的荡民族飞心理誓和人烧文精叉神，膀这本市身就闻是对累学生凑阅读裹的一豆种情尽感、违态度擦、价瓜值观苍的教旋育和竟提升雄。阅读虎作品四，探摸究作粪品的刚深刻钥思想错，可袭以从胁不同监的角非度和腊层面蓝入手某，分置析作问品的成思想像内容奸与艺唐术表誉现，请发掘莲作品翠的丰寺富意认蕴。锄解答俯这类垂题目振，首沾先要扣弄清耐楚从钞哪些坐角度鸣和几加个层桃面设醒题，属然后码根据缎解读晌加以帮分析耳。探究粮作品渗中蕴页含的昆民族恼心理千与人汇文精狸神，绣这要扬求依斩据文舰本，凯从人白物形辅象、袄时代泡背景聋、环反境氛塞围、茅细节毕描写押、语怀言表晕达等祥方面碍入手继进行牛解答忙，切扮忌脱恢离文弃本，源泛泛裳而谈你。一宗是要模结合天文本闲分析鹅人物芬，探泼讨人榴物有盗个性瞒色彩拜的性奴格、危思想林、品屠质特斧点；哄二是跳要联碧系时敢代，组把人谣物放寄到时龄代的贞大背孟景中轿进行牲分析障，揭锐示其奔性格砍、思众想及城精神再风貌适代表绣的时续代意用义。1．文苹本审抖美(1怀)浪漫否主义减的艺撤术幻南想首先缺，作戴者运蔑用浪闭漫主其义的到创作稼手法耀，通量过奇昆特的身幻想龙创造抹了一岭个光袜怪陆讨离、花奇幻溉莫测虑的神角话世灯界。严其次累，浪滴漫主堂义的看艺术恢幻想谊也反鞠映在扩人物插形象贯的塑横造上旅。小弱说的沟人物竹形象排，既缝有某贫些动瞧物的柏特征畜，又千有社述会化喊的人松物个选性，绘还有缓超自长然的跃神性估，而旁且三凝者有命机地饮统一赞在一思起，慌如孙鹅悟空究，既丸有着陵雷公株嘴、痛毛脸执、火屑眼金黄睛、爬罗圈槽腿、窃拐子僚步及址急躁汪敏捷领等猴桐子的虚特征哨和性誉格，舌又有乏人的司机智夸、乐兄观和刊敢于庆斗争驱的性朗格，究还有广神的亦七十约二变可、腾损云驾梢雾、挤上天薯入地承等奇脉特本能领。案这使蛛作品闯充满煌了浪俩漫主葱义的反奇思固遐想财，又喇具有捆生动凭的现损实内教容，绸产生问了强跪烈的配艺术音魅力涝。(2舌)幽默童、诙笑谐的矛艺术底文笔《西游英记》充分胡运用嗽了幽雪默、兔诙谐化的文蝇笔，齿或善尺意的雷嘲笑挠，或召辛辣吧的讽瞎刺，渠或严幼峻的秘批判患，使吼不少习章回英妙趣爽横生吴，圆灿满地迅表达艇了深抗刻的街思想璃内容动和作裹者鲜朗明的姥爱憎康情感缠。如铲猪八皮戒的名好吃由懒做示、贪判财好量色、陡弄巧敏进谗遥，唐锐僧的抱迂腐皱无能护，孙疫悟空莫的秉位性高赢傲等洲缺点疲，作衬者通拒过幽疾默、胆诙谐捞的笔御调，头主要挎进行熔善意旗的轻斯重不绒同的将嘲讽乏。而互对猪丈八戒赴、唐翁僧身兴上影康响大染局的屿某些美缺点京却又肺给以侮严肃样地批眠判。狗至于恼神魔谊中那娘些丑飞恶、匆腐朽种的东鬼西和星虚伪袖的世饼态人吴情，产则通易过幽积默、朝诙谐圣的文吧笔，锈完全根给以讲辛辣将地讽划刺，饿无情蜓地揭蛛露，穴严峻邻地批探判。2．写哭作迁兆移【角度】《西游歪记》以诡业异的双想象氏、极议度的渗夸张国，突蛋破时萄空，界突破预生死笔，突诸破神末、人跳、物摇的界使限，数创造及了一粘个光闸怪陆晚离、贺神异政奇幻宜的境肾界。津在这排里，欺环境命是天茅上地胃下、员龙宫俭冥府梅、仙葛地佛讲境、阁险山是恶水忘，展呆现了写一种河奇幻危之境椒。在饿这奇叼境里大，奇某人、按奇事券融于茂一体脉，构魔成了唉一个曾和谐亲统一俯的艺逢术整谜体。写一悔段文锻字，伞侧重进环境明描写平，以奖表现软某种数氛围愁。不昼超过20回0字。【示例】乡村垫的夜临，轻斜柔得知像湖袭水，斑隐约的得像碎烟雾港。月塞光像扔水一危样从拾天空乞中泻码下来移，静悬静地四泻在造农舍荷上。委屋外蒜，田屡里的陆蛙声敬、地稿里的墨虫鸣雄如潮军，“能呱呱”声、“嗡嗡”声此据起彼淹伏，爸一浪雪高过技一浪夏；从勇屋角摘的柴慢堆里款，隐锋隐传里来狗水吠，“汪汪”两声隐，仿右佛一污个粗赢鲁的给莽汉列突然绪插进蝇来了科一句握话似拳的，质让人描感到妇惊奇肃和意良外；抖栏里丑，牛悼正在糠吃草忠，一好股浓蠢烈的刷混合寺了草铺料味难的牛瓣粪的积气息舞满溢吐乡村室，脖村子下扁的牛岗铃发冬出“丁零哭当啷”的声详音；究白天烧吸足握了阳漆光的订庄稼港，此权时也否在使可劲地厉拔节灰疯长默，发端出“嘎巴选嘎巴”的响糠声。【漫漫额古典倘情】枝上筑柳绵蠢吹又急少，叫天涯晌何处惧无芳养草花褪贷残红瘦青杏其小。霸燕子奴飞时毛，绿询水人移家绕塘。枝仪上柳盟绵吹警又少钞，天桶涯何稠处无刃芳草单！塔墙呜里秋锄千墙政外道睛。墙烤外行鸦人，他墙里伯佳人患笑。住笑渐廉不闻控声渐垒消，解多情你却被低无情子恼。——宋·苏轼《蝶恋钻花》这是音一首抓感叹住春光忧流逝睛、佳杯人难铺见的晴小词纵，词筝人的同失意坚情怀阴和旷腊达的急人生曾态度久于此宏亦隐遮隐透推出。放上阕当写暮大春景既色与率伤春李情绪约，然侄却作尘旷达俭之语谁。下柱阕写居通过脚人的纵关系晚、人画的行您为，吨表现条对爱佳情以钳至对巾人生梅的看邻法。这首荷词上顿下句稼之间碗、上先下阕乎之间乞，往怖往体堆现出纽奉种种宪错综时复杂誉的矛驶盾。声例如愧上片纲结尾叉二句处，“枝上撑柳绵堪吹又港少”，感端情低睁沉；“天涯把何处遥无芳偏草”，强辰自振陈奋。腔这情役与情诵的矛吗盾是狐因在挤现实耍中，药词人替屡遭虾迁谪价，这抖里反爷映出尝思想蓄与现手实的宾矛盾庙。上吉片侧娇重哀悠情，尾下片虽侧重思欢乐盘，这缩慧也是蹲情与内情的枪矛盾氏。而“多情廉却被裕无情到恼”，不炼仅写硬出了用情与酸情的浙矛盾计，也鲁写出联了情党与理军的矛诞盾。星佳人歉洒下再一片闻笑声摄，杳左然而睁去；迫行人相凝望茎秋千桂，空而自多蚀情。舅词人研虽然教写的灰是情严，但滤其中镇也渗使透着棍人生写哲理总。很多决人问帮我，忆靠什矿么才蛾取得密今天障如此英辉煌级的成假就，框成为崇万人忍崇拜句的偶渐像。览其实其，要元回答眼这个薯问题链，就刃不能导不说匹说我疼的经乳历。说实舰话，蛮我的劝先天饥条件答并不穗比在胀座各里位的燥孩子丢好。糖众所尚周知续，我烘无父仪无母洞，是叹从石凡头里阳蹦出盘来的国，本何来只春是在瓦花果矮山做启王，绿但是正我觉勒得花饺果山宋太小旅，没多有足饱够的副空间舅，于孤是我个离开纤了花南果山条，去唉寻找中更大聚的世再界。肢之后崭大家纺也知绸道了胳，我乔闯天己庭，盆游龙煮宫，阵上天垂堂，饲入地友府，赤好好施地开声了眼者界，娃朋友贵多了楚，见枪识多次了，季最主鞋要的红是提议高了旧自身销的素剪质，茧但可惧惜太把骄傲姿，于滚是败侮在了真如来荣手下忌。总允结失呼败的饮原因夹，还卷是见阵识不范够，复否则府怎么辉连如域来这杜么强橡大的凤对手柔都敢文轻视辉？所形以，卖成功岩的秘绘诀之闻一就归是“走出侵去！”去外零面的讲世界架！在矿广阔肠的世嫁界里恒，认健清自双己，婆提高压自己拦，千中万不地能做呢一只“井底