【教学】中国古代的民族关系与对外交往

第11课中国古代的民族关系与对外交往第四单元民族关系与国家关系课堂导入中华民族是世界上最古老的民族之一，中国是世界上四大文明古国中唯一历史绵延不断的国家，具有很强的生命力。

从远古起，中原地区的各族先民，通过相互交往、迁徙和通婚等，逐渐融合，促进了华夏族和其他各民族的形成。

以后经过多次融合，彼此取长补短，共同发展了政治、经济和文化，逐渐形成今天统一的多民族国家。课堂导入

中国历史上民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原，向兄弟民族地区扩张；可是，也有不少的兄弟民族进入过内地，统治过中原。……历史的发展使中国各民族多数是杂居的，互相同化，互相影响。

——周恩来《关于我国民族政策的几个问题》一、中国古代的民族关系

《左传•昭公九年》记载，周景王派詹桓伯责备晋国：“吾自夏以后稷、魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也；及武王克商，蒲古、商庵，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也，肃慎、燕、亳，吾北土也。”先秦时期，华夏认同形成、华夷之别初步形成

《左传•闵公元年》记载，狄人伐邢，管仲对齐桓公说：“诸夏亲昵，不可弃也。”周朝疆域观念中，已然包括少数民族聚居之地一、中国古代的民族关系1.秦汉时期（1）秦朝——我国统一多民族国家历史的开始中央：设“典客”“典属国”等管理民族事务地方：北逐匈奴，修筑长城地方：南抚夷越，设三郡（南海郡、桂林郡、象郡）典客：秦置，为九卿之一，掌管邦交和边陲部族事务。典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪。意义：维护了北部边疆的稳定；加强了对南方地区的开发与融合。一、中国古代的民族关系1.秦汉时期①中央：设大鸿胪管理民族事务

大鸿胪：本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。清末废。（2）汉朝一、中国古代的民族关系1.秦汉时期

◆地方——北方匈奴01

汉初和亲02汉武帝三次反击匈奴之战03东汉初南匈奴内迁

0489年窦宪北匈奴,之后北匈奴西迁（2）汉朝【想一想】两汉时期，匈奴有哪些主要活动？魏晋以后为何在历史上消失了？与中原民族逐渐交融被彻底击败后无力再犯中原一、中国古代的民族关系1.秦汉时期设河西四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌；◆地方——西域（2）汉朝设西域都护府：管理西域的军政机构；◆地方——东北设护乌桓校尉。一、中国古代的民族关系1.秦汉时期《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”

③边疆的屯戍政策（2）汉朝

作用：抵御匈奴的入侵；降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担；有利于边疆的开发；是民族交往交流交融的重要且有效的途径。

背景：匈奴侵扰边境；土地兼并严重，社会矛盾激化。

方式：大量移民、设置田官、军民共同屯田。

特点：政府提供生产工具，由官员负责管理；屯田主要分布在北方和西域地区；分民屯和军屯两种。一、中国古代的民族关系汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的嘹望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，而且也可以防御来犯之敌，维护边疆地区的安定。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来以密切关系、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等政策和措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行，“毋赋税”的政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》汉朝经略边疆政策的方式、特点及意义？（1）方式：边疆设立郡县、设置特殊机构、采取羁縻统治方式。（2）特点：军事打击和行政管理相结合，设立完善的边疆防御体系；因俗而治，采用不同的民族政策；边疆民族有较大自主权；采用政治、经济、军事等多种措施。（3）意义：加强了中央对边疆的管理；有利于边疆稳定；促进了边疆开发；推动了民族交融；巩固了统一多民族封建国家。【合作探究】

所谓羁縻，即在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。一、中国古代的民族关系2.三国两晋南北朝时期

东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋时，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居，互相影响。5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，北魏孝文帝进行改革，推行汉法，进一步推动民族交融。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。北魏孝文帝出行图5.明清时期【知识拓展】三国两晋南北朝时期的民族交融一、中国古代的民族关系2.隋唐至两宋时期（1）负责机构

②鸿胪寺：负责宾客接待礼仪。①礼部：礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。唐朝《礼宾图》（局部）陕西乾县乾陵章怀太子墓墓道东壁壁画壁画高184㎝，宽342㎝鸿胪寺官员东罗马使节高丽使节东北少数民族使节一、中国古代的民族关系2.隋唐至两宋时期（2）隋朝

②加强对岭南地区各族的治理；

③在边疆推行郡县制，任用少数民族首领任郡守、县令；④加强与琉球的联系。

①突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝；

589年，百越首领洗夫人迎接隋军统帅韦洸进入广州，她被册封为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用。一、中国古代的民族关系2.隋唐至两宋时期（3）唐朝

唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”之语。①唐朝政府与边疆各族保持着密切联系西北：各族称唐太宗为“天可汗”西南：文成、金城公主入藏，

唐蕃会盟南方：南诏王经唐朝加封唐朝前期边疆各族分布形势图一、中国古代的民族关系2.隋唐至两宋时期（3）唐朝②唐朝的边疆管理机构：大都护府、都督府、羁縻州。

都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。边疆管理机构的设置，加强了中央集权，扩大了统治范围；稳定了边疆；促进了民族融合和经济文化交流。西北设安西、北庭大都护府北方设安北、单于大都护府东北设安东大都护府南方设安南大都护府。唐朝前期疆域图一、中国古代的民族关系2.隋唐至两宋时期（3）唐朝【想一想】唐代出现前所未有的民族大交融的原因？材料一唐太宗“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

——《资治通鉴》材料二唐朝用有先进的经济文化，以其特有的文化吸引周边国家，落后的周边国对先进文化的向心力……实行开明的民族政策；唐朝国力强盛；经济文化发达，吸引少数民族学习。一、中国古代的民族关系注：上图为视频“【知识解析】文成公主入吐蕃”截图，如需使用，请插入视频。播放视频“【知识解析】文成公主入吐蕃”一、中国古代的民族关系2.隋唐至两宋时期（4）宋朝

①宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。②少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化，民族间经济文化交流频繁。北宋、辽、西夏对峙图（1111年）金、南宋、西夏对峙图（1142年）各族交往交流交融从未中断一、中国古代的民族关系3.元明清时期（1）元朝①完成统一，行汉法；②不同民族，差别对待，四等人制；③封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，西藏正式归入中央版图。④在东北、云南等地设行省，征发赋役。元朝形势图（1330年）一、中国古代的民族关系3.元明清时期（2）明朝①中央——礼部、鸿胪寺、提督四夷馆②地方北方：修筑明长城防范蒙古，布置军镇。开放马市，与蒙古、女真各族贸易。东北：设都司、卫、所，管理女真。西北：设赤斤蒙古、沙洲、哈密等卫。西南：设土司。西藏：敕封西藏僧侣领袖，建立羁縻性质的都司机构，对西藏进行管辖。通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部署，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。一、中国古代的民族关系3.元明清时期（3）清朝①中央：设立理藩院，管理边疆民族事务。②地方北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族的控制。西北：平定噶尔丹叛乱，土尔扈特部回归，巩固西北边疆。西部：在青海设西宁办事大臣、在西藏设驻藏大臣；册封五世达赖为“达赖喇嘛”；册封五世班禅为“班禅额尔德尼”。西南：“改土归流”。一、中国古代的民族关系3.元明清时期（3）清朝巩固和发展了统一多民族国家，民族格局逐渐稳定。一、中国古代的民族关系5.明清时期朝代措施趋势秦汉设置机构官职、战争、修长城、和亲、屯戍等统一的多民族国家不断巩固发展三国两晋南北朝少数民族内迁、通婚杂居等隋唐至两宋设置机构官职、战争、册封、和亲、交流学习等元明清时期设置机构官职、战争、册封、修长城筑九边、开展贸易、联姻、改土归流等【知识归纳】概括中国古代各民族交往交流交融的方式在几千年的共同交往中，各民族之间不断的沟通交流和交往，在长期的交流中不断交融，逐渐形成中华民族。二、中国古代的对外交往1.秦汉时期（1）陆路①经河西走廊向中亚、西亚延伸。②97年，甘英出使大秦，抵达波斯湾一带。（2）海路①从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。

以前丝绸只适用于贵族，而今已普及于社会各阶层，甚至于社会的最下层。

——[古罗马]阿米阿努斯•马塞利阿努斯“保守估计，印度、塞雷斯（中国）和阿拉伯半岛每年可以通过贸易从罗马帝国赚取一亿银币的利润，这便是我们罗马帝国的妇女每年用作购买奢侈品的花费。”——[古罗马]普林尼②东汉时，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印。与外部世界交往扩大二、中国古代的对外交往2.隋唐时期（1）陆路①隋唐时期与西域商路畅通。②隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。③唐与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。（2）海路①隋朝常浚从南海郡出航到达赤土国（今马来半岛南部）。②日本向唐朝派遣唐使、留学生、学问僧，将唐朝文化带到日本。

文化圈：“某一地区的诸国家中，某一个先进的文化国，以其特有的文化吸引周边国家，这时既包含着先进的文化国主动向后进的周边国家传播文化，又包括落后的周边国对先进文化的向心力。”

——《中外关系论丛》第三辑对外关系空前发展，交流活跃二、中国古代的对外交往3.两宋时期（1）北方陆路交通阻隔（2）海路发达：

①恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路。

②开辟了由明州（宁波）到日本和朝鲜半岛的航路，泉州成为重要的对外贸易港。二、中国古代的对外交往4.元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅。马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》二、中国古代的对外交往5.明清时期（1）政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系。但民间贸易和走私贸易屡禁不绝。

（明）隆庆改元，福建巡抚都御史涂泽民请开海禁，准贩东西二洋……隆庆六年，郡守罗青霄……议征商税，以及贾舶……万历三年，中丞刘尧诲请税舶以充兵饷，岁额六千……于时商引俱海防官管给，每引征税有差，名曰引税。（东西洋每引税银三两……其后加增东西洋税银六两……）

——张燮《东西洋考》卷7《饷税考》明政府对民间海外贸易是如何管控的？二、中国古代的对外交往5.明清时期【思考探究】概括朝贡体系的特点。并分析这一体系走向解体的原因。

朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。

——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》特点：以儒家价值为基础的的区域性国际体系；与中华帝国具有君、臣等级色彩；结构稳定，持续时间长；形成政治、经济和文化的多重制度性联系；崇尚睦邻友好。原因：鸦片战争前后西方工业革命以来殖民扩张的冲击；体系内在的缺陷，如厚往薄来的封贡体制；清朝国力的衰落；周边国家和地区的发展等。

1793年，英国派马戛尔尼访华。乾隆把他当作一个藩属的贡使看待，“无不加之体恤，用示怀柔。如有恳求之事，若于体制无妨，无不曲从所请”。但是，与外国通商不符合中国定例，况且，中国作为中央之国，应有尽有，不需要互通有无，因此“晓谕尔国王，当仰体朕心，永远遵奉共享太平之福”。

——张宏杰：《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》二、中国古代的对外交往5.明清时期（2）1689年，中俄订立《尼布楚条约》

（3）对外关系转型：18世纪，