【高中语文】广东省高三三模语文试题

广东省三模语文试题（含答案）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1~5题。材料一：“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面背后，一些承载村民过往记忆的古宅、老树依然挺立，成为雄安新区的“乡愁文化遗产”。为保护雄安新区的“乡愁文化遗产”，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区“记得住乡愁”专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区“乡愁文化遗产”保护理念。随着“记得住乡愁”专项行动的开展，雄安新区乡愁家底变得清晰起来。目前，雄安全城物质类乡愁点总数2367项，非物质类乡愁遗产总数186项。“2020年新区征迁村原有88处‘乡愁保护点’，经过我们实地调查，又新增了93处。”雄安新区管委会公共服务局乡愁专班组长辛公舜说。据辛公舜介绍，在雄安新区的大规模开工建设中也出现了工程建设和“乡愁保护点”位置冲突的现象，雄安新区乡愁工作专班采取了“一案一政策”的活态保护措施，根据“乡愁文化遗产”价值和规划建设需要，针对每一处“乡愁文化遗产”的特点制定了“特殊”政策，有效保护“乡愁文化遗产”的同时也配合了施工单位的工程进度。雄安新区未来将利用保存下来的古宅以及古宅构件建设历史街区，利用老物件建设展示新区农耕、渔猎以及民间艺术的博物馆，利用古树打造乡愁林，让未来的新区居民记得住“乡愁”。除此之外，雄安新区将启动“数字乡愁”影像留存和“数字乡愁云”工作，运用虚拟现实技术、三维展示技术、计算机网络技术、三维实时渲染技术等，构建与现实世界孪生的数字虚拟空间。通过对雄安新区内的数字乡愁点进行VR及视频解说制作，建立“数字乡愁”文化平台，最大限度保留和记录古村落乡愁。未来，雄安新区将进一步打造相应的雄安历史文化传承基地和展示区域，将传统文化融入雄安城市风貌之中。（摘编自鲁达、崔涛《“乡愁文化遗产”保护理念融入雄安规划建设》）材料二：儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。很多离开老家漂流到别地方去的人并不能像种子落入土中一般长成新村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。（摘编自费孝通《乡土中国》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．一些古宅、老树在雄安新区大规模开发中依然挺立，在于它们承载着村民们的记忆，也得益于新区“记得住乡愁”专项行动。B．雄安新区在对“乡愁文化遗产”的保护上走在全国前列，为其它地区开展此类工作提供了从理念到实践的可供借鉴的经验。C．乡土社会中，人口繁殖是无法避免的。因人口繁殖，土地有限，血缘社群便被迫分裂，部分人外出寻找耕地，于是产生乡愁。D．籍贯如同姓氏一样，是人们从父辈那里继承而来的，虽然在一定程度上具有地缘性，但归根结底和血缘有本质的不同。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．虽然城市扩张对乡村的冲击时有发生，但通过灵活处理，因地制宜，可以妥善解决这类矛盾，既不影响发展，又能留住乡愁。B．雄安新区未来不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡愁遗产，还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产。C．与自己家相比，“外婆家”也有血缘上的意义，但通常在地缘上存在差异，不是血缘在空间上的投影，也不是血缘和地缘的合一。D．很多“新客”“客边”在村里就算繁衍了几代，依然无法获得本村的身份认同，说明中国乡土社会中的血缘和地缘是很难分离的。3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A．2000年，时任国民党副主席吴伯雄回福建省永定县祭祖，完成了父亲吴鸿麟回乡祭祖的愿望，临别时，吴伯雄在吴氏宗祠里题词“敬宗昭德”。B．兴起于江浙一带的两头婚，既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。C．金庸先生的多部武侠小说都对湖北襄阳有生动的描述。金庸去世的当晚10点左右，襄阳的金庸迷们用蜡烛摆出“走好”两个大字，以追思纪念金庸。D．如今，农村的青壮年大多在外务工，留下“386061部队”：38，即妇女节，指留守妇女；60，即60岁，指留守老人；61，即儿童节，指留守儿童。4．材料二论证时运用了多种论证方法。请举出其中两种论证方法简要分析。（4分）5．围绕“乡愁”，材料一在回答“是什么”和“怎样做”，材料二在回答“为什么”。请据此简要概括两则材料的内容。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。山地回忆孙犁从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。为什么我偏偏想起买布来?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜!”我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?”“你怎么骂人?”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，象带霜的柿叶，水冻肿了她的手，象上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧!”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜!”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去?现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?”“怎么办，我还得往上走!”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。“什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了!”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。“光着脚打下去?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么?”“说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?不会求人做一双?”“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，“她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。第五天，我穿上了新袜子。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗?”“怎么沾了我的光?”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的!”我笑了。女孩子说：“沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了!”又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱?”我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”“够干什么了?”大伯问。“够给我买张织布机子了!这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧!”无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累的浑身流汗。这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这象要了几亩地，买回一头牛；这象制好了结婚前的陪送。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的!”“干什么用?”我问。“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩!你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来!”他1949年12月。(选自《白洋淀纪事》，有删改)6.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）A.“我”想给农民代表买几匹布，是出于对他粗陋衣着的怜悯，同时也包含了对于当年给予自己慷慨帮助的感激。B.小说的语言将通俗与优美、简练与细腻、清淡与浓烈等特色和谐地统一起来，形成了清新明净的风格。C.小说写到买布做旗，戛然而止，读来余韵缭绕。从“送袜子”到“做国旗”，也反映了时代的伟大进程。D.女孩子之所以反对“我”在河的上流洗脸，是因为她觉得“我”作为一名八路军战士，没能保护百姓，心存不满。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说以回忆的方式叙述故事，故事的回忆由从阜平乡下来的农民代表的穿着引发，回忆结束后又回到故事起点接续叙述。B．小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构。C．结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。D．小说善用白描笔法，对环境与人物只是简单的勾勒，叙事也只在朴素的对话中展开，但却清新质朴，具有浓郁生活气息。8.小说运用了哪些艺术手法来塑造妞儿的形象？请结合文本概括分析。（4分）9.诗化小说、散文化小说是指小说具有诗和散文的审美标准，它表现为人物真切动人，行文方式形散神不散，情浓意深耐人寻味。黄秋耘曾谈到“孙犁的作品，虽然大都是小说，却有点近似于诗歌、散文那样的艺术魅力。”请结合文本分析理由。(6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。成祖永乐二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。以左春坊大学士杨士奇为礼部右侍郎兼华盖殿大学士。士奇入谢新命毕，闻惜薪司奏准岁例，赋北京、山东枣八十万斤，为宫禁香炭之用，将复入奏。时蹇义、夏原吉奏事未退，上见士奇，顾义等曰：“新华盖学士来奏事，必有理，试共听之。”士奇因言：“今闻惜薪司传旨，赋枣八十万斤，得无过多？虽系岁例，然诏书所减除者，皆岁例也。”上喜，即命减其半。复语义等曰：“卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。”以灵壁县丞田诚为州判官，仍佐灵壁县事。诚居官廉能，抚字九年，考满，父老诣阙留之，遂有是命。以太常寺卿讷为交趾任华府知府。周讷永乐中为祠祭司郎中，请封禅，太宗不听。后以方宾荐入太常。上曰：“谀佞之人，宜置远微，不可以玷朝行。”遂有是命。翰林院严考岁贡生。上谕杨士奇曰：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教；自今宜严试之。五经四书义，不在文辞之工拙，但取其明理者。或人材难得，即数百人中得一人亦可。盖取之严，则不学者不敢萌侥幸之望。”罢海子、西湖巡视官。上谓蹇义曰：“朕之心苟可推以利民虽府库之储不吝况山泽之利哉！”命户部，被灾田土，分遣人驰谕各郡县，停免催征粮税。仁宗洪熙元年二月，舞阳、清河、睢宁民饥，命发本县仓粟赈之。五月，谕吏部慎选御史，以清风纪，咨访可任都御史以闻。上曰：“都御史，十三道［注］之表。都御史廉，御史虽不才，亦知畏惮。今不才者无复畏惮矣。”每边将陛辞辄戒曰：“民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。”在位仅十月，而百政具举云。（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》，有删改）［注］十三道：按照明朝制度，十三道监察御史是在都察院中具体进行审计监督的官员。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出正确的地方（填写字母）。（3分）朕［A］之［B］心［C］苟［D］可［E］推［F］以［G］利［H］民［I］虽［J］府［K］库［L］之［M］储［N］不［O］吝［P］况［Q］山［R］泽［S］之［T］利［U］哉11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）A.“顾义等曰”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）两句中的“顾”字含义相同。B.“诚居官廉能”与“而半山居雾若带然”（《登泰山记》）两句中的“居”字含义相同。C.翰林院，唐代初置，各朝职能略有不同，明朝有协助户部考核贡生的职能。D.陛辞，既指官员面见皇帝辞官，也指官员离开朝廷辞别皇帝，文中指后者。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.杨士奇听闻惜薪司传旨向地方征收八十万斤枣树，认为征收数量过多，立即请求依岁例减除，仁宗欣然纳谏，下令减收一半。B.仁宗注重官员的品行。田诚清廉能干，尽心安抚体恤百姓，因而获得提拔重用；奉承献媚的周讷则被贬到偏远地方任职。C.仁宗仁爱恤民，推行一系列利民措施：罢免海子、西湖的巡视官，中止征收受灾地方的各种赋税，开放本地官仓赈济灾民。D.仁宗重视官吏风纪，在他看来，都御史的人选至关重要，因为作为御史的表率，都御史廉洁，御史即使无才也会畏惧。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。（4分）（2）民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。（4分）14.明仁宗告诫杨士奇要严格加强对“岁贡生”考核选拔的原因和目的各是什么？他认为选拔人才的依据是什么?（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗及材料，完成15～16题。文本一：秋怀（其二）孟郊【注】秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑虑无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。文本二：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。王国维《人间词话》【注】此诗作于孟郊老年居于洛阳充当河南尹下属小吏时。孟郊一生仕途波折，生活困顿。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.《秋怀》从冰冷的秋月起笔，与月为伴的“老客”壮志也已消磨殆尽，开篇就奠定了全诗苦寒的基调。B.《秋怀》中“冷露”二句语带双关：作者既感叹秋寒露重难以成眠，也悲泣人生梦想破灭。C.作者以“峥嵘”来形容深秋时节的梧桐，委婉地表达出内心依然有“烈士暮年，壮心不已”的慷慨胸怀。D.本诗中呈现的诗人形象与杜甫在《登高》中塑造的诗人形象有相同之处：均为晚境颓唐、愁病交加。16．请结合文本二，合理评价孟郊《秋怀》诗的境界。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（2）陶渊明是一位躬耕陇亩的田园诗人，《归园田居》中，“____________，守拙归园田”；《归去来兮辞》中，他“怀良辰以孤往，____________”。（3）鹧鸪鸣声凄切悲婉，略似“行不得也哥哥”。在唐宋诗词中，鹧鸪常被用以寄托情思，如“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成第18~20题。不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”，①的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说…收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本②。然而，移动互联网的便利性，“电子榨莱”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量,③“批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）20.指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用1（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成第21~22题。年轮，是树木形成层细胞进行有规律的生长和变化而形成的。春季，树木形成层会快速分裂出细胞大、细胞壁薄的早材细胞，形成颜色较浅的春材。到了秋天，形成层细胞停止分裂，晚期形成的木质部细胞个体小、细胞壁厚，①。春材和秋材，共同构成一个完整的年轮。许多人可能认为，树木的年轮，②。其实，这个说法并不完全准确。树木的年轮并不是每年都有，有时不会产生，有时一年会形成多轮。在极端干旱或寒冷的年份，会影响树木形成层的细胞分裂，就会“缺轮”。树木正常生长过程中，如果突遇寒流或短期干旱，形成层细胞分裂有时会短暂停止后又恢复，这样一年内就会形成多轮，称作“伪轮”。通过数年轮的方法，可以大致判断树木的年龄，但要精确定年，还需要借助专业的“交叉定年”方法，即通过大量生活在相似生境、有共同生长时期的年轮样品间的相互交叉验证，才能确定“缺轮”和“伪轮”。“交叉定年”方法③，还能通过比对年轮的特征，将活树、死树与古木样品产生的年轮序列进行交叉验证与时间“拼接”。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22.根据上述材料，提取“年轮形成”的四个关键词。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都是“记者”，你随时可对某人某事拍摄、写文，上传于媒体；在这个时代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“笔”，随意发挥，形成文案，通过电子媒介与众人分享。这种自媒体写作丰富多样，有的文质兼美，给人带来美的享受；有的幽默风趣，给人带来快乐；有的激励人心，给人带来希望……但也有不少低俗的作品，误导大众。振兴中学“新荷”文学社召开座谈会，主题是“自媒体时代，我们该如何写作”，请你结合现实，以社团成员的身份，就这一主题给全校同学写一篇倡议书。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案及评分标准1．D【“和血缘有本质的不同”错误。原文“我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是‘血缘’，所以我们可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”，可见归根结底，还是属于血缘的范畴。】2．B【雄安新区未来保护乡愁的两种方式不是分别保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产，而是既保护物质类乡愁遗产又保护非物质类乡愁遗产。】3．A【材料二的观点是：乡土社会中血缘性的地缘更是显著。A吴伯雄回乡祭祖，是认祖归宗，是血缘性地缘的体现。B两头婚说的是当地婚姻习俗，与血缘无关。C襄阳的金庸迷们追思纪念金庸，是一种地缘性体现，与血缘无关。D农村务工留守的情况与乡土社会血缘性地缘无关。故选A。】4．【①引用论证，引用儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”，论证“外婆家”充满着地域的意义。②比喻论证，用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。③举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。④对比论证，将乡土社会与现代都市进行对比，论证乡土社会中血缘与地缘很难分开。（每答对一种得2分）】5．【答案示例：①材料一写了“是什么”：乡愁是离开故土的村民对过往生活的美好记忆。②又写了“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种手段来留住乡愁。③材料二写了“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。（答对一项得1分，全对得4分）】6.D【解析】本题考查理解分析小说内容的能力。“是因为她觉得‘我，作为一名八路军战士，没能保护百姓，心存不满”错误。根据原文第四段＂菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”可知，女孩反对是因为觉得不卫生，这主要是源于对陌生人的戒备和性格里的泼辣。选项分析与概括不正确。7.B【解析】本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。“以故事情节的连贯、缜密和完整取胜”错，小说打破了小说传统的艺术结构，只将生活画面（场景）串联起来，呈现出散文式结构。“激烈的矛盾冲突”也不对，小说人物之间矛盾并不激烈。8.①语言描写。妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”表现了其泼辣直率的性格。②外貌描写。小说通过“风吹红了她的脸，象带霜的柿叶”等外貌描写，表现了人物生活的贫困艰辛。③侧面描写。小说通过描写大伯与“我”的对话，“同志，你知道我是沾你的光吗?”，侧面表现了妞儿对八路军战士的热情慷慨。（每点2分，如有其他答案，言之成理可酌情给分。）9.①人物形象真切动人。作者以诗一般的抒情色调，朴实凝练的艺术笔触，塑造了一位倔强好强，泼辣干练、慷慨爽直、干脆利落而又心灵手巧、朴素勤劳、热爱革命的主人公妞儿的形象。②行文的散文化。文章不以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，而是打破小说传统的艺术结构，用一连串的生活画面串通起来，呈现出一种别开生面的散文式结构。③情浓意深耐人寻味。从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程，表现了革命群众对战斗赢得的胜利和新中国的无比欢欣和热爱，从中也体现了孙犁小说以小见大，让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。（每点2分，如有其他答案，言之成理可酌情给分。）10.（3分）CIP11.（3分）D（A项，意思不同。一为回头看；一为看望，拜访。B项，意思不同。一为担任；一为停留，停滞。C项，“户部”有误，应为“礼部”）12.（3分）C（“罢免了海子、西湖的巡视官”错误，文中的“罢”是“废除，取消”之意，即撤除了这两个地方的“巡视官”（官署）；“各种赋税”扩大了范围，文中仅指“粮税”）13.（8分）（1）你们三人都是我倚重（依靠）的大臣，应该直言无忌（畅所欲言），匡（纠）正我的不足之处（错误,做得不当的地方）。（得分点：所倚、宜、匡、不逮，判断句式，语意畅达，4分）（2）百姓的人力（已经）疲敝了，你（们）不要贪求事功。如果（倘若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们赶走就罢了。（得分点：罢、“毋贪功”前补出主语、脱，语意畅达，4分）14.（3分）原因：因为学校教育质量的好坏最终关系到百姓能否幸福。（学校教育质量关系到百姓的福祉）目的：让那些不学无术者不敢萌生侥幸心理。依据：要真正明白四书五经的道理（从而造福百姓）。（原因、目的、依据各1分。照抄原文不得分）[文言文参考译文]成祖永乐二十二年八月，皇太子登皇帝位，大赦天下。任命左春坊大学士杨士奇为礼部右侍郎兼华盖殿大学士。杨士奇入朝致谢完新的任命，听说惜薪司上奏获准按岁例向北京、山东两地征收八十万斤枣树，用来制作宫中的香炭，就又入朝上奏。当时蹇义、夏原吉奏事还未退朝，皇上见到杨士奇，回头看着蹇义等人说：“新任华盖学士来奏事，必有道理，让我们一起听他说。”士奇于是说：“今天听说惜薪司传旨，征收八十万斤枣树，恐怕太多了吧？虽然是按岁例要求征收，然而诏书规定减除的，也都是岁例啊。”皇上很高兴，立即下令减去一半。又告诉蹇义等人说：“你们三人都是我倚重的大臣，应该畅所欲言，毫无保留（直言无忌），匡（纠）正我的不足之处（错误,做得不当的地方）。”任命灵壁县丞田诚为州判官，仍旧协助处理灵壁县事务。田诚为官清廉能干，九年来（尽心）安抚体恤百姓，考核期满，父老乡亲到京城请求让他留任，于是有了这个任命。任命太常寺卿周讷到交趾担任华府知府。周讷在永乐年间曾担任祠祭司郎中，请求太宗举行封禅大典，没有被批准。后来因为方宾的推荐进入太常寺。皇上说：“奉承献媚的人，应该安排他到偏远寒微的地方，不能让他玷污了朝廷。”于是有了这个任命。（命令）翰林院严格加强每年的贡生的考核。皇上告诫杨士奇说：“老百姓之所以不能蒙福是因为太守县令行为不端，太守县令行为不端是因为学校失于教诲；从今以后要严格加强对贡生的考核。（考核他们对）四书五经之义的理解，不在于其文章言辞是否优劣，只选取真正明白四书五经的道理的人。或许人才很难得，即使几百人中能得到一个真正的人才也可以了。严格进行考核，那些不学无术（不认真学习）的人就不敢萌生侥幸（被选拔为官的）念头。”撤除了海子、西湖两个地方的巡视官。皇上对蹇义说：“依我的想法，如果推行的政策能使百姓获利，即使是府库里储藏的财富我也不会吝惜，更何况是矿业和渔业的利润呢！”命令户部核查统计受灾的田地，分别派人迅速通告各郡县，中止免除征收粮税。仁宗洪熙元年二月，舞阳、清河、睢宁百姓遭遇饥荒，下令打开本县粮仓赈济百姓。五月，下令吏部谨慎选拔御史，以便肃清风纪，咨询查访可以胜任都御史职位的人以呈报朝廷。皇上说：“都御史，是全国十三道的表率（榜样）。都御史廉洁，御史即使没有才能，也知道畏惧害怕。如今那些没有才能的御史都不再畏惧害怕了。”每当边将上殿辞行时（皇上）总是告诫他们说：“百姓的人力（已经）疲敝了，（你们）不要贪求事功。如果（倘若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们赶走就罢了。”（皇上）在位仅十个月，却开创了百业俱兴的局面。15.C解析：“峥嵘”此处意为高耸峭拔。结合“枯”“哀弹”可知，“慷慨胸怀”是断章取义的错误解读。16.（1）王国维认为“境界”是诗人心中真情与笔下真景的统一，没有真情就难以营造出境界。（2）本诗以冷月、寒露、梧桐等意象，营造出凄凉寒苦的意境，以此来抒发人生失意、生活困顿的愁苦。（3）心中苦情与笔下秋景合二为一，虽然多苦寒之语，但情感真实动人，让本诗呈现出清冷寒瘦的艺术境界。（评分依据：正确理解《人间词话》“境界说”2分，阐述《秋怀》情景融合的艺术特点2分，对此艺术特点做出理性评价言之成理2分）18.琳琅满目无可厚非蜂拥而上（每空1分，共3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）19.移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。（每处1分，共3分。）20.使用了比喻、双关和设问的修辞手法。①比喻：用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），如同榨菜，能够为饭菜“增香提味”；②双关：“榨干”一语双关，既照应“榨菜”一词（因其加工时需榨出菜中水分），又形象地描绘出“电子榨菜”对人们闲暇时光的高度挤占，诙谐幽默又发人深思；③设问：先用“到底在榨干什么”提问，然后自己作答，有提请注意、引导思考、强化回答内容的效果。（指出修辞手法1分，简析1分，每点2分，写出任意两点得满分。共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）21.①形成颜色深的秋材；②一圈就代表一年；③不仅能帮助精确定年（每句2分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）22.形成层细胞快速分裂停止分裂共同构成（每点1分，共4分。）23．作文【解析】此题考查材料作文的写作能力。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。【审题】本题是时代特点+任务驱动型作文，有着鲜明的时代气息，写作指令又特别明确。材料揭示了自媒体的社会影响力，也展现了自媒体的优缺点。材料内容贴近现实生活，考生有话可说。考生可以谈自己对“自媒体时代”的深刻认识，也可以写自己对于“自媒体时代”的体验和感受。从立德树人的层面，考查考生与时代同进步共发展的社会参与意识。从思维层面，考查考生对“自媒体时代”的科学认识和理性评价。考生写作时要思考自媒体时代如