教师资格之幼儿综合素质考点难点资料分享

教师资格之幼儿综合素质考点难点资料分享

单选题（共100题）1、古林镇中心幼儿园某天下午放学时，一名家长迟到了半小时去接孩子，发现孩子不见了。经过调查发现.原来教师等不到孩子的家长，就把该幼儿交给同路的学生家长，让其带回家了。下列说法正确的是()。A.家长不配合教师工作，应该给予教训B.教师不负责任，违背了爱岗敬业的要求C.儿童最终安全到家即可.无需大惊小怪D.教师为家长考虑，符合爱岗敬业的要求【答案】B2、在人类社会的发展史上，经历了三次科技革命，其标志为()。A.蒸汽机的发明、纺织机的发明、电子计算机的发明B.蒸汽机的发明、电力的发明、电子计算机的发明C.蒸汽机的发明、电力的发明、电子计算机的发明和原子能的发明和使用D.蒸汽机的发明、纺织机的发明、原子能的发明和使用【答案】C3、我国航天事业中，首次实现月球表面软着陆的是()。A.嫦娥三号B.天宫一号C.神舟十号D.嫦娥一号【答案】A4、下列对素质教育内涵的理解，不正确的一项是()A.素质教育是面向全体学生的教育B.素质教育是促进学生专业发展的教育C.素质教育是促进学生个性发展的教育D.素质教育是以培养创新精神和实践能力为重点的教育【答案】B5、幼儿园园舍、设施不符合国家卫生标准、安全标准，损害幼儿身体健康或者威胁幼儿生命安全的，若情节严重，教育行政部门可以停止其招生。这属于教育行政处罚中的()A.人身自由罚B.行为罚C.财产罚D.声誉罚【答案】B6、19世纪的一项重大发明导致制蜡业产生了革命性的变化，也使得照明成为普通老百姓的现实。在19世纪的早期和中期，人类发现了利用碱和硫酸提炼动物脂的工艺，其产品硬脂比没有提炼的动物硬脂更加坚硬，燃烧时间也更长。这一发明创造意味着人类可以生产出点燃时无太多烟尘和太臭气体的脂蜡。A.蜡燃烧时没有太多烟尘B.蜡燃烧时散发出香味C.蜡没有达到普遍使用D.蜡燃烧时间不长【答案】A7、启动Excel后，Excel将自动打开一个名为（）的工作簿。A.文档1B.sheet1C.book1D.excel1【答案】C8、杜牧诗中“东风不与周郎便．铜雀春深锁二乔”的句子写的是哪一场战役涉及到哪两个主要人物()A.官渡之战；曹操、袁绍B.赤壁之战；曹操、周瑜C.赤壁之战；周瑜、诸葛亮D.官渡之战：周瑜、刘备【答案】B9、中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇为有益。根据这段文字，“趣味”是指（）。A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事B.人们阅读鉴赏咏花诗词，了解了古人的花卉栽培情况C.人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值【答案】C10、下列对教师专业发展的要求说法不正确的是()A.拓展专业知识B.注意个人形象C.建立专业理想D.发展专业能力【答案】B11、“一国两制”的构想最早开始于()。A.香港问题B.澳门问题C.台湾问题D.西藏问题【答案】C12、全面发展的教育由德育、智育、体育、美育和劳动技术教育构成。它们相互依存、相互促进、相互制约，构成一个有机整体，其中起统帅和灵魂作用的是()。A.智育B.体育C.劳动技术D.德育【答案】D13、暑假期间，小学生王某和李某相约在学校打篮球。在争抢过程中，王某不慎将李某撞倒在地上，导致李某小腿骨折。对于李某所受伤害，应当承担主要赔偿责任的是（）。A.王某的监护人B.学校C.李某的监护人D.王某本人【答案】A14、提起极地冰，很多人眼前总是浮现出一幅洁白无瑕、晶莹剔透的景观。然而，在北纬71度、西经168度附近的北冰洋海域，“雪龙”号首次驶入一片“脏”冰区，只见一块块淡蓝色的浮冰中间夹杂了许多脏兮兮的黄色冰块，这种黄色冰块，既出现在当年的新生冰块上，也出现在多年冰块上。对于“人类造成的污染已经殃及极地浮冰”的说法，有专家解释说这只是生活在极地冰中的一种特有生物——黄褐色的冰藻。A.在新生冰块上形成冰藻需要多年B.北极冰中生长有冰藻并不是普遍现象C.近年来人类踏上北极的次数逐年增加D.北冰洋周围的陆地常有沙尘天气【答案】A15、尽管工作压力大，事情繁忙，何老师始终保持积极的工作态度，用微笑面对每一个学生。这体现了何老师()。A.教学水平超高B.职业心理健康C.学科知识丰富D.身体素质良好【答案】B16、中国近代第一个不平等条约是（）A.《南京条约》B.《马关条约》C.《辛丑条约》D.《望厦条约》【答案】A17、中国古代文学名著《封神演义》讲的是姜子牙帮助周武王联合诸侯讨伐商纣王的故事，下列战役发生在这个过程中的是（）A.赤壁之战B.官渡之战C.牧野之战D.淝水之战【答案】C18、教师法律救济的途径是指教师认为其权益受到损害时，请求解决或补偿的渠道或方式。一般不包括()。A.司法救济B.行政救济C.社会救济D.教育救济【答案】D19、教育应将幼儿的知识学习、能力发展与品德养成相结合，促进幼儿全面发展。但教育首先是教人先做人，所以应教导幼儿学会做人，做一个中国人，做一个现代的中国人。这就意味着教师在保育和教育过程中要坚持（）A.育人为本，德育为先B.依循规律，尊重差异C.激发兴趣，鼓励创新D.自主探索，适应社会【答案】A20、在内蒙古那达慕大会上常见的当地体育运动项目是()A.泼水B.跳板C.上刀山D.摔跤【答案】D21、学生伤害事故应当遵循依法、客观公正、()的原则，及时、妥善地处理。A.因地制宜B.合理适当C.科学合理D.酌情适当【答案】B22、《左传》，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它起自公元前722年)，迄于公元前453年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是()重要经典之一。A.墨家B.法家C.道家D.儒家【答案】D23、我国多年来重视中小学教师职业道德规范建设，对中小学教师的职业道德规范提出要求。改革开放后最早颁布成文的中小学教师职业道德规范性文件是()。A.1984年《中小学教师职业道德规范》(试行)B.1991年颁布的《中小学教师职业道德规范》C.1997年颁布的《中小学教师职业道德规范》D.2008年颁布的《中小学教师职业道德规范》【答案】A24、初入园的小朋友害怕幼儿园厕所里的蹲坑，黎老师就在每个蹲坑的两边合适的位置，用环保油漆画上了可爱的小脚印。孩子们看了既新奇又喜欢，如厕时都去踩自己喜欢的小脚印。A.长期性B.示范性C.复杂性D.创造性【答案】D25、小兰、小明、小强是摄影协会的成员，三人趁着寒假约好一起去韩国旅游，旅游途中为了留下更好的相片，每个人都拿着另一个人的单反相机，背着剩下一个人的背包(即不负责自己的东西)。A.小兰背的是小明的背包B.小明拿着小强的相机C.小强背的是小明的背包D.小强拿的是小兰的相机【答案】A26、民歌是人类文化中一个重要组成部分，西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是()。A.长调B.短调C.花儿D.信天游【答案】C27、“梁山伯与祝英台”是我国著名的民间传说，多种地方剧种都表现过相关的题材，何占豪、陈钢的小提琴协奏曲《梁祝》的创作，所依据的地方剧种是（）。A.粤剧B.川剧C.豫剧D.越剧【答案】D28、在Excel中，选中某单元格并输入“123”，按Enter键后，此单元格的显示内容为“￥123”，则此单元格的格式被设置成了()A.数值B.文本C.科学计数D.货币【答案】D29、李世民执政时期，政治清明，国力逐步强盛，史称（）。A.贞观之治B.开皇之治C.开元盛世D.文景之治【答案】A30、文静怯弱的三柳和粗鲁任性的十斤子是曹文轩笔下两位性格鲜明的少年形象，出自其小说()A.《草房子》B.《红葫芦》C.《泥鳅》D.《大水》【答案】C31、从世界经济的发展历程来看，如果一国或地区的经济保持着稳定的增长速度，大多数商品和服务的价格必然随之上涨，只要这种涨幅始终在一个较小的区间内就不会对经济造成负面影响。A.如果大多数商品价格上涨，说明该国经济正在稳定增长B.如果大多数商品价格涨幅过大，对该国经济必然有负面影响C.如果大多数商品价格不上涨，说明该国经济没有保持稳定增长D.如果经济发展水平下降，该国的大多数商品价格也会降低【答案】C32、豆豆是幼儿园大班的小朋友，有一天他在课堂上突然大叫，有的同学也跟着起哄。下列处理方式.最恰当的一项是()。A.马上制止.让豆豆站到讲台边B.不予理睬.继续课堂教学C.稍作停顿.批评训斥学生D.因势利导.缓和课堂气氛【答案】D33、教师在批评做错事的学生时，训斥、谩骂、挖苦、歧视等行为属于教育中()的现象。A.心理惩罚B.体罚C.提高学生行为能力D.培养学生良好情感【答案】A34、在Word的编辑状态中，被编辑文档中的文字有“四号”“五号”“16磅”“18磅”四种，下列关于所设定字号大小的比较中，正确的是()。A.“四号”大于“五号”B.“四号”小于“五号”C.“16磅”大于“18磅”D.字的大小一样，字体不同【答案】A35、下列人物与“四面楚歌”密切相关的是()。A.岳飞B.项羽C.荆轲D.勾践【答案】B36、海水淡化是多年来人们一直关注的问题，但其进展却很缓慢，这说明()。A.目前仍没有发明实现海水淡化的技术B.海水淡化技术目前仍不成熟，以致成本太高C.全世界大多数沿海地区都不缺水，没有这个必要D.饮用淡化的海水不利于人们的身体健康【答案】B37、下列不属于教育行政法规的文件是（）。A.《学位条例》B.《上海市学生伤害事故处理条例》C.《教学成果奖励条例》D.《教育行政处罚暂行实施办法》【答案】B38、有位幼儿教师，经常挖苦、憎恶一位调皮的学生，还把该学生从教室里推出去时，挖苦学生“脸皮比城墙还厚，朽木不可雕”。这位老师的做法违背了()。A.爱国守法B.关爱学生C.教书育人D.为人师表【答案】B39、下列节气不在秋季的是（）。A.处暑B.霜降C.寒露D.小满【答案】D40、某幼儿老师每次见到饭菜里的青菜都皱眉，幼儿发现后也不会想吃青菜了。对于这种现象，教师最好的做法是()。A.不喜欢吃青菜可以吃其他蔬菜B.告诉学生。不应该浪费粮食C.教育幼儿不挑食，自己必须要做到不挑食D.说服教育。告诉幼儿青菜的营养价值【答案】C41、对违法犯罪的未成年人的处罚措施，下列说法不正确的是（）A.实行教育、感化、挽救的方针B.坚持教育为主、惩罚为辅的原则C.可以依法减轻或者免除处罚D.应当依法从轻、减轻或者免除处罚【答案】C42、近代画家中，最擅长画马的是（）。A.丰子恺B.齐白石C.张大千D.徐悲鸿【答案】D43、教师的言论、行为、为人处世的态度会对学生产生耳濡目染、潜移默化的作用，体现了教师职业的()。A.示范者角色B.授业解惑者角色C.传道者角色D.研究者角色【答案】A44、从羊皮纸、竹筒到纸张、活字印刷术的发明，从摩尔斯电码、二进制代码到影像的数字化，文化产品的载体越来越轻盈，精神产品的传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用，打破了文化内容传播的时空界限，让文字、视频、音乐可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时，借助科技创新的种种新工具，人们可以以更快捷的速度，制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物等等，并由此创造出一个个全新的文化产业。A.文化的进步包含科技的发展和创新B.科技创新使文化创新的潜力变得无穷C.科技创新大大推进了文化创新的进程D.科技创新为文化创新提供了工具和载体【答案】D45、战国时期有七个强大的诸侯国争雄称霸，史称“战国七雄”。下列不属于“战国七雄”的是()A.齐国B.秦国C.鲁国D.楚国【答案】C46、为了回应知识经济向人才培养提出的挑战，我国确定的素质教育的核心是()。A.能力教育B.探究性学习C.创新教育D.合作学习【答案】C47、下列选项所表述的内容，包含在“只有努力才能成功”中的是()。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必须要努力D.不想成功就不必努力【答案】C48、中国民间流传着许多神话故事，其中讲述了一个人物追逐太阳，问这个人物是谁（）A.盘古。B.共工。C.夸父。D.后裔。【答案】C49、《中华人民共和国教师法》规定，教师体罚学生，经教育不改的，由所在学校及其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者()。A.开除B.解聘C.辞退D.劝退【答案】B50、每一位幼儿的模仿能力都是非常强的，他们是天生的模仿专家。教师、家长的一言一行都是幼儿追随的对象。针对幼儿的这一特点，老师应该（）。A.反对幼儿机械模仿，着重培养幼儿的想象力和创造力B.减少与幼儿的接触，以免幼儿什么都学C.对幼儿的这一特点不必过于在意D.教师应以身作则，让幼儿在模仿中进步【答案】D51、科学家发现大洋底部的裂陷扩展从来没有停止过。这个发现可能会解答一个曾引起人们关注的问题。地球每天的时间都比前一天延长1/700秒，即每过一年，一天要延长0.5秒，据此预测，再过2亿年，一年将只有250天了。A.大洋底部裂陷扩展，，地球运行时间延长B.大洋底部裂陷扩展，地球运行时间缩短C.大洋底部裂陷扩展，地球自转速度减慢D.大洋底部裂陷扩展，地球自转速度加快【答案】C52、根据()可以将教育法律关系，区分为隶属型教育法律关系和平权型教育法律关系。A.教育法律关系主体的社会角色不同B.依据客体之间的关系类型C.依据主体之间关系的类型D.根据教育法律规范的职能【答案】C53、尽管工作压力大，事务繁杂，何老师始终保持积极工作态度，用微笑面对每一个学生。这体现了何老师()。A.教学水平高超B.学科知识丰富C.身体素质良好D.职业心理健康【答案】D54、下列关于教科书的说法正确的是()。A.国家实行教科书审定制度B.教科书的审定办法由省级教育行政部门规定C.未经审定的教科书。选择性出版、选用D.国家不鼓励教科书循环使用【答案】A55、小行星带是太阳系内的一个小行最密集区域，聚集了大的50万颗以上的小行星。它所在的位置是（）。A.金星轨道和地球轨道之间B.地球轨道和火星轨道之间C.火星轨道和木星轨道之间D.木星轨道和土星轨道之间【答案】C56、下列关于麻醉药品和第一类精神药品的使用单位麻精药品储存的说法不正确的是A.专库或专柜应当与公安机关报警系统联网B.专库或专柜应当实行双人双锁管理C.麻醉药品和第一类精神药品的使用单位应当设立专库或者专柜储存麻醉药品和第一类精神药品D.专柜应当使用保险柜E.专库或专柜应当设有防盗设施并安装报警装置【答案】A57、根据教育概念的分类方法，“课程”属于()。A.集合概念B.非集合概念C.关系概念D.属性概念【答案】A58、下面对搜索引擎的“网页快照”说法正确的是()A.网页快照就是指把搜索引擎以前拍摄的网页照片显示出来B.当原始出处的网页被删除后，网页快照还可能显示所查信息C.网页快照是指用户拍摄的网页照片D.网页快照是存放在原出处网站数据库中的网页【答案】B59、小幼儿点点初入园时不愿意午睡，连自己的小床都不愿意靠近，对此王老师正确的做法是由（）A.通知家长，领回训练B.统一要求，不能特殊C.批评点点，坚持常规D.降低要求，个别对待【答案】D60、下列分别是鲁迅、巴金、老舍的作品，正确的是()。A.《孔乙已》、《春》、《龙须沟》B.《茶馆》、《日出》、《屈原》C.《祥林嫂》、《林家铺子》、《秋》D.《龙须沟》、《孙乙已》、《春》【答案】A61、虽然冯老师是一位经验丰富的老教师，但是冯老师也会时不时地去听优秀年轻新教师的课，并在实践中完善自己的教学方法，这体现了冯老师注重()。A.团结协作B.教学创新C.终身学习D.循循善诱【答案】C62、用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已经不是一个新鲜的课题。精神外科的本意，即是通过外科手术改变人的不正常的精神活动和行为表现。作者接下来最有可能介绍的是（）。A.早期使用的外科手术方法是什么B.外科手术存在的风险性C.采用外科手术后对不正常大脑的改变情况D.现代精神外科的定义【答案】C63、教师方某常给学生起侮辱性绰号，造成恶劣影响，对于方某的这种行为，所在学校或教育行政部门应当给予()A.行政处分或解聘B.行政警告或拘留C.行政强制或拘留D.行政处罚或解聘【答案】A64、Excel中，若选定多个不连续的行所用的键是（）。A.ShiftB.CtrlC.AhD.Shift+Ctrl【答案】B65、雨果是法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。()被公认为雨果最为重要、意义最为重大的作品。A.《双城记》B.《悲惨世界》C.《寒灰集》D.《亲爱的丈夫》【答案】B66、关于“师爱”，下列说法正确的是()。A.出于私情之爱B.对少数优秀学生的关爱C.师爱不具有育人的作用D.严慈相济，既有母爱的纯真、慈祥，又有父爱的严格、庄重【答案】D67、下列哪项属于21世纪取得的科学成就()。A.炎黄一号项目的成功B.器官移植成为常规疗法C.克隆羊“多莉”的诞生D.试管婴儿路易斯-布朗诞生【答案】A68、《儿童权利公约》提倡的四项原则不包括()。A.儿童最大利益原则B.尊重儿童权利与尊严原则C.无歧视原则D.尊重家长观点原则【答案】D69、《汉谟拉比法典》出自()。A.古埃及B.古巴比伦C.古罗马D.古印度【答案】B70、玲玲今年刚上幼儿园，妈妈听说女儿班上的幼儿家长大都是有关系的，如果不送礼，怕老师会不重视孩子；在送礼的情况下，老师难免会对相关的幼儿多些“关照”。因此，趁一次送女儿上学之际，悄悄给张老师送了一块高档手表。张老师答应以后会多多关照玲玲，老师这样的行为违背了()的职业道德规范。A.为人师表B.依法执教C.关爱学生D.爱岗敬业【答案】A71、通常用B、KB、MB表示存储器容量，它们之间的大小关系是（）。A.KB>MB>BB.KB>B>MBC.MB>KB>BD.MB>B>KB【答案】C72、世界名画《自由引导人民》的作者是（）A.大卫B.德拉克洛瓦C.安格尔D.布歇【答案】B73、能给我国带来严寒、大风、霜冻等恶劣天气的是（）。A.寒潮B.台风C.旱灾D.涝灾【答案】A74、教师劳动所创造的价值只有借助于学生对社会的贡献才能得到证明，这体现了教师劳动价值的（）。A.滞后性B.长期性C.隐蔽性D.复杂性【答案】C75、下列历史人物中，与成语“相煎何急”直接相关的是（）。A.班固与班超B.廉颇与蔺相如C.曹丕与曹植D.周瑜与诸葛亮【答案】C76、“word”中，双击“格式刷”，可将格式从一个区域一次复制到的区域数目是（）A.1个。B.2个。C.3个。D.多个。【答案】D77、词之起源的传统说法是（）。A.词起源于诗B.词起源于“曲子词”C.词起源于民间D.词起源于酒令艺术【答案】A78、《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》提出，对中小学教师实行（）。A.每两年一周期的全员培训B.每三年一周期的全员培训C.每七年一周期的全员培训D.每五年一周期的全员培训【答案】D79、一次只有五座的圆桌会议上，已知出席会议的五人的座位情况是：(1)王局长与赵科长、李秘书不相邻；(2)如果李秘书与张副局长相邻，则赵科长与郭书记不相邻。根据以上陈述，可以得出()A.郭书记与王局长、李秘书相邻B.张副局长与王局长相邻，与赵科长不相邻C.郭书记与王局长不相邻，与赵科长不相邻D.张副局长与王局长不相邻，与赵科长相邻【答案】A80、在教育法制建设史具有里程碑意义，标志我国全面进人依法治教轨道的是颁布与实施()。A.《中华人民共和国义务教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国教育法》D.新《中华人民共和国义务教育法》【答案】C81、大陈和小王同住一个小区，有一天大陈把小王没有父亲的秘密告诉了其他小朋友，结果大家纷纷嘲笑小王是个私生子，使小王抬不起头。大陈的行为侵犯了小王的()A.名誉权、隐私权B.司法保护权、隐私权C.名誉权、荣誉权D.荣誉权、隐私权【答案】A82、太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道。因此这一天24小时昼夜均分，各12小时，全球无极昼极夜现象。此节气之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。该节气是()。A.白露B.秋分C.寒露D.霜降【答案】B83、某小学王校长发现校门口有商贩向学生兜售散装香烟。他应该采取的做法是()。A.禁止学生购买香烟，立即将商贩劝离B.允许学生购买香烟，禁止其校内吸烟C.禁止学生购买香烟，对商贩处以罚款D.允许学生购买香烟，对商贩不予干涉【答案】A84、皮皮在幼儿园惹事了，他的爸爸来幼儿园接皮皮时，班主任老师当着众人的面说：“这么大的小屁孩儿都管不好，你到底会不会做家长呀!”王老师的语言()A.符合师德要求，无可厚非B.违反了师德规范中“尊重家长”的要求C.违反了师德规范中“严以律己”的要求D.违反了师德规范中“以身作则”的要求【答案】B85、下列选项中，属于《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出的学前教育发展任务的是()。A.全面实施素质教育B.全面普及学前教育C.基本普及学前教育D.形成惠及全民的公平教育【答案】C86、人类有两套影响学习的记忆系统：陈述性记忆和程序记忆。陈述性记忆是对事实或者词汇之类基本认识的记忆。而程序记忆，就是一个人“不劳而获”的记忆。程序记忆是人养成习惯和习得技巧的方式，比如骑自行车。在很多时候，这种学习是无意识的。人们用早期发育的程序记忆系统来学习复杂的东西，比如语法规则。帮助人们学习词汇的陈述性记忆系统，则需要更多时问完成发育。儿童拥有程序记忆系统，并且不受陈述性记忆系统的干扰。A.儿童学习语法规则要比成人更有优势B.语法规则只能用程序记忆学习C.程序记忆比陈述性记忆更低端D.语法规则非常复杂，所以需要用陈述性记忆系统来学习【答案】A87、从德育(道德教育)的角度看，师表之美的价值主要表现在三方面，其中不包括()A.充分发挥教育主体的德育潜能B.充分促成学生的榜样学习C.改善教育与道德教育的效能D.使学生的品质得到质的飞跃【答案】D88、当今教师在教学中提倡反思教学，这是古代先贤()行为在当代的延伸。A.诲人不倦B.反躬自省C.教学相长D.为人师表【答案】B89、在演示文稿中新增—幻灯片可以采用的方式是（）。A.使用快捷菜单B.选择【文件】菜单的【新建】命令C.选择【插入】菜单中的【新幻灯片】命令D.选择【编辑】菜单中的【新幻灯片】命令【答案】C90、寒凉药栀子、知母长期给药，可使下列哪种中枢神经介质含量降低A.AC.hB.5-HTC.hB.5-HTCHTD.NAE.以上均非【答案】D91、从羊皮纸、竹筒到纸张、活字印刷术的发明，从摩尔斯电码、二进制代码到影像的数字化，文化产品的载体越来越轻盈，精神产品的传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用，打破了文化内容传播的时空界限，让文字、视频、音乐可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时，借助科技创新的种种新工具，人们可以以更快捷的速度，制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物等等，并由此创造出一个个全新的文化产业。A.文化的进步包含科技的发展和创新B.科技创新使文化创新的潜力变得无穷C.科技创新大大推进了文化创新的进程D.科技创新为文化创新提供了工具和载体【答案】D92、在学生伤害事故处理中，学校责任适用的归责原则是（）。A.过错责任原则B.无过错责任原则C.严格责任原则D.公平原则【答案】A93、某教师在教师节前暗示学生给其送礼物，其行为()。A.不够认真踏实B.不能甘为人梯C.关心学生家庭状况D.违反教师职业道德【答案】D94、教师在所从事的教育教学活动中，严格按照《中华人民共和国宪法》和教育方面的法律、法规以及其他相关的法律、法规，使自己的教育教学活动符合法制化。这就是（）A.依法执教B.爱岗敬业C.热爱学生D.严谨治学【答案】A95、洪老师家庭负担重，老人要看病，孩子要读书，于是用假名在培训机构上课，挣钱补贴生活。这种行为()。A.可以，不影响正常教学即可B.可以，洪老师可以在业余时间做任何事C.可以，培训机构聘任洪老师做老师，不是利用职务之便谋取私利D.不可以，洪老师的这种行为违反了教师职业道德【答案】D96、宋老师发现很多幼儿的生活习惯不好,就创编了一些关于习惯培养的儿歌,这些儿歌很受幼儿欢迎,对他们的习惯养成产生了积扱作用,宋老师的做法体现的师德规范是()A.廉洁从教B.公正待生C.举止文明D.探索创新【答案】D97、成年人杨某对5岁的小明说：“你敢砸人家的玻璃，你就是英雄。”小明听后，拿起一块石头就砸破了小刚家的玻璃，对小刚家的损失应承担赔偿责任的是（）。A.小明B.杨某C.小明的监护人D.杨某和小明的监护人【答案】B98、1966年，联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出，应该把教师工作视为()。A.专门职业B.非独立的社会职业C.独立的社会职业D.职业【答案】A99、教师与幼儿沟通时，不正确的做法是(）。A.言语专业化B.蹲下去与孩子对话C.用点头肯定孩子的话语I).注意倾听【答案】A100、教师职业道德与教师素质之间表现出了（）的关系。A.相互独立B.相互促进C.相互抵消D.相互关联【答案】B大题（共20题）一、某校班主任许老师在批改作业时，发现学生刘俊辉的作业本中夹了一封写有X××收的信件，许老师顺便拆封阅读了此信。这是刘俊辉写给一位女同学的求爱信，许老师看了十分生气，后来在班会上宣读了此信，同时对刘俊辉提出了批评。次日刘俊辉在家留了一张字条后离家出走。刘俊辉家长找到许老师理论并要求将刘俊辉找回。许老师解释说：“我作为教师，对学生进行教育和管理是我的职责，我批评刘俊辉是为了教育和爱护他。他是从家中出走的，与我的工作没有关系。”请问：(1)许老师的哪些做法不正确?试述你的判断所依据的法规及条款。(2)许老师的解释是否正确?为什么?【答案】(1)许老师私自拆阅学生刘俊辉信件的行为和在班会上宣读刘俊辉信件的行为是不正确的。因为上述行为违反了《教师法》第八条第1项“遵守宪法、法律和职业道德，为人师表”和第4项“爱护关心全体学生，尊重学生人格，促进学生的品德、智力、体质等方面全面发展”的规定。(2)许老师的解释不正确，因为许老师有对学生进行教育和管理的职责，但教师对学生的教育和管理必须建立在尊重学生人格、平等相待的基础上。《教师法》规定，教师要“关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。”尊重学生、平等对待学生是教师的最基本的职业道德，不能借口教育和爱护学生而侵犯学生的合法权益。本案例中许老师不适当的教育方式对学生刘俊辉的离家出走负有不可推卸的责任。二、观看视频，根据要求回答问题。题目：《遭鄙视的提问》。视频描述：寒寒6岁，非常喜欢问问题，然而每次提问，都被老师否定了。有一次，老师在给大家读古诗《春晓》时，她不明白，就问老师：“老师，‘春晓’这个词是什么意思？”这位老师不以为然地说：“你怎么这么笨？‘春晓’就是‘春天的早晨，。”寒寒又问：“为什么是‘春天的早晨，呢？”老师没回答，只是环视一下全班同学，问：“大家都明白了吗？”小朋友们毫不犹豫地答道：“明白了！”于是，老师说：“寒寒，你真笨。”从此以后，寒寒就很少提问了。问题：（1)请根据教师职业道德规范及蕴涵的思想观念，分析说明上述材料中教师的表现会产生什么危害？（5分）(2)教师应该怎样对待这样的事情？（9分）【答案】(1)在这一材料中，教师对幼儿没有足够的尊重，是师道尊严的不良反应。教师不尊重学生，可能会产生以下危害：束缚或压抑幼儿思考和探讨问题的主动性和积极性；损伤幼儿的自尊心和自信心；造成师幼关系不良；等等。(2)如果教师上课时有幼儿喜欢提问，教师应该感到高兴，这说明幼儿正在充满活力地、积极地进行学习。因此，教师应该本着激发幼儿主动性，以建立良好的师幼关系为基础，对幼儿动脑思考、爱问问题的表现在态度和行为上给予肯定，并进一步以幼儿提出的问题激活全班幼儿的思考和讨论，共同寻求合理的结论，这样，全体幼儿的积极性都得到了发挥，学习效果必定会提髙。三、材料：某幼儿园教师陈某，在教学实践中深刻体会到，为了更好地教学，首先要提高自身的素质。为此，他攻读了在职研究生，开始了他的“以育促学、以学促育”的在职进修，坚持三载，终以优异的成绩获得硕士学位。从此，陈老师立下誓言“学习、学习、再学习”，每天的业余时间和节假日都被他合理地安排为“书香生活”。正因如此，工作十多年来，他在教学和科研等方面均做出了突出成绩，多次被评为优秀教师。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析陈老师的教育行为。【答案】陈老师的行为符合教师职业道德规范，值得广大教师学习。首先，陈老师的做法践行了终身学习这一教师职业的基本道德规范。终身学习要求教师要树立优良的学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，勇于探索教育科学规律，改进教育教学方法，提高教育教学水平。材料中，陈老师攻读硕士研究生，不断提升自己的教育教学水平，他在教学和科研等方面均做出了突出成绩。其次，陈老师的做法践行了爱岗敬业的职业道德。爱岗敬业要求教师忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。材料中，陈老师兢兢业业，认真研究，认真教学，多次被评委优秀教师。因此，作为教师，要遵守教师职业道德，认真负责，不断提升自己的知识和教学能力，更好地促进学生的发展。四、阅读下面的材料，根据要求作文。因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦结合以上材料，以教师的“师德”为话题，写一篇议论文，字数不少于800字。【答案】【知识点】教师职业道德;教师基本能力——写作能力【参考范文】“德”高为师韩愈在《师说》中将教师的责任明确概括为：传道、授业、解惑。教师要明白自己的身份，清楚自己的职业，当好自己的角色，做好自己的事情，时刻以“德高为师，身正为范”这八个字提醒自己。用人格的力量去影响学生，真正成为受学生欢迎的良师益友。终身学习，持续发展。新时期的教师要树立终身学习的理念，加强自我的思想、道德建设。现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态。所以，教师要想适应时代的要求、更好地完成教育教学任务，就必须终身学习，具备可持续发展的潜力。师德建设要加强政治修养，提高教师的政治素养、道德素养。提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要。教师要敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。注重小节，修炼人格。教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。所以，现代师德建设必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。要求教师要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样、引路人，要做到为人师表，要铭记——从我做起，从小事做起，从今天做起!教师要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生.培养学生具有现代人的素养。乐于奉献，实现自我。教师的工作从本质上说，是一种利他性的工作，它不可能转化为直接的财富改变自己的物质生活;同时，工作的质与量也很难数字化，除了讲台上的显性工作外，还有不少隐性的努力，都是无法一一计量而给予酬劳的。因此，教师需要一种奉献精神。教师要有创新意识、进取精神，要制定个人的奋斗目标，不断追求成功，建立平等的思想，建立服务育人的理念，为教育事业，为学校的发展奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”只有每一个教师都能严格要求自己，才能让学生“亲其师，信其道”，成为人之楷模。【点评】教师的职业道德.简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则以及与之相适应的道德观念、情操和品质。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类，这都是师德。开头引用韩愈的名言，教师的职责就是传道、授业、解惑，引出中心论点：教师要明确自己的职责所在，不断提高自身修养，用人格的力量去影响学生。分论点从不同的维度展开，就教师如何提高自身修养设置以下三个分论点：终身学习、注重细节、乐于奉献。在分论点的写作中，能够结合自身的教育教学实际，同时针对教师教学的特点，层层深入地进行论述，增强文章的说理效果。文章结尾继续引用名言、再一次申明师德的重要地位，回扣论点，使文章首尾呼应，是文章整体相得益彰。五、阅读下面材料，回答问题。月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。【答案】【答案要点】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。六、心是人与人之间相互交流的存储空间。每一天，每一颗心都是在不同程度地感受和领悟。走进幼小心灵的深处，敞开心扉与幼儿交换心里的语言，是与幼儿交流沟通增进感情的捷径......请以“与幼儿沟通”为话题，写一篇文章。要求：800字以上，题目自拟，体裁不限（诗歌除外）。【答案】怎样与幼儿沟通沟通是人与人之间不可缺少的.也是最基本的语言交流*不同的人说出来的话会产生不同效果.有些人说出来很动听，有些人说出来却难以入耳，这就是沟通的技巧好与不好的缘故。在幼儿园，教师和小朋友之间的沟通也是不可缺少的，那么，如何把握和幼儿沟通的技巧呢？1.熟记幼儿的名字在幼儿园里，教师呼唤幼儿的名字，幼儿会倍感亲切，觉得自己受到教师的重视。一般而言，呼唤幼儿的名字以幼儿入园登记的名字为标准，而不宜呼唤幼儿的绰号，这是对幼儿的尊重和基本的礼节。因此，熟记幼儿的名字是教师与幼儿沟通技巧的第一把钥匙，也是进行沟通的基础。2.选用适当的语言教师与幼儿沟通时，应该选择幼儿容易听懂的字、词、句来作为与幼儿交流的媒介，用词要准确，句子表达要完整、具体。3.教师的目光要与孩子直接接触目光的接触本身就是一种交流和沟通。有经验的教师通常能够用目光来和幼儿进行交流，幼儿能通过教师的一个眼神明白教师要说什么。然而，教师要使每一个幼儿的眼光都注视着自己，视线必须将所有幼儿包围其中。此外，在与幼儿进行交流与沟通时，教师的视线最好与幼儿平行，最好的办法就是，蹲下来与孩子交流，让孩子感觉教师重视他，与教师处于平等的位置，交流起来更能感觉到教师的关爱。4.说话语调和速度要适当在沟通过程中，教师说话的语调对于交流起着重要作用。对于幼儿而言，教师的语言抑扬顿挫会使交流效果更好，更能激起幼儿交流的兴趣和欲望。同时，与幼儿沟通时的语速要适中不能太快，也不能太慢.大快容易导致幼儿听得不大清楚，太慢会使幼儿等得着急，从而降低幼儿原有的积极性。交流时的音量也要适当，要使每个幼儿都能听清楚。5.语气要和善教师与幼儿沟通时，语气是否和善起着至关重要的作用。和善的语气，幼儿听起来会感觉到一丝丝温暖的情意，幼儿也更容易接受。此外，为了更好地达到沟通效果，教师可以适当制造悬念，让幼儿的注意力更为集中。6.善于倾听在语言活动中教师不能忽视倾听的力量。在与孩子交流的过程中，教师要做好榜样，用心倾听孩子的心声。七、近日，某市地铁运营公司发布检修数据，发现95％的自动扶梯右侧梯级链磨损严重。这再次引发公众对于自动扶梯“右立左行”规则的反思。有人认为：安全重于效率，为了安全应该改变“右立左行”的规则。有人认为：在效率至上的时代，高效就是一切。磨损严重就要加强检修，别把问题甩给大众。有人认为：没有哪一法律允许在高速路拥挤时，废除应急车道来提高效率。规则的存在是有道理的。综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；字数不少于800。【答案】安全是社会文明的基础乘坐电梯时“左行右立”曾在很长一段时间里被视为“高素质”“讲礼仪”的文明行为。但工作人员在电梯的例行检修中发现，“左行右立”导致电梯右侧磨损严重，从而造成很大的安全隐患。国内外的很多地铁公司因此不再强调“左行右立”，转而宣传“站稳扶好”。也有一部分人认为应该坚持“左行右立”，其安全隐患应由地铁公司“买单”。电梯“左行右立”的争议本质上是“安全、效率、规则、礼仪”的讨论，可谓见仁见智。我认为在生活中，规则的制定首先要考虑的是安全，因为安全是社会文明的基础。安全是社会文明的基础，是生命意识的显现。从生命的存在上来讲，生命只有一次。诺贝尔曾说过：“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石”。也就是说，每个人的生命都是自然赋予你的珍宝，它给你雕琢、打磨它的权利，之所以把生命称为宝石，也有让人类珍视它的意思。简言之，我们要珍爱生命。确保生命安全，是从事生命活动的重要前提。安全为个人生产和生活活动提供保障。重视个人安全是一种责任态度的体现；重视个人安全是一种生命尊严的表达；重视个人安全是一种生命意识的外显。以安全作为个人发展的基础，将安全意识提升到一种生命意识的高度，确保生命安全，方能进行社会文明建设。安全是社会文明的基础，是社会进步的要求。从社会发展上来讲，安全这一要求推动了社会文明各个方面的发展。安全技术要靠科学技术的进步、靠文化教育的提升、靠经济基础的建设，即安全技术要靠社会的进步以及人的素质的提高。对安全的重视成就了文明程度的提高。安全意识越高，文明程度越高，生产、生活水平越好；反之，安全意识越低，文明程度越低，生产、生活水平越低。习近平总书记在十九大报告中指出，“树立安全发展理念，弘扬生命至上、安全第一的思想，健全公共安全体系，完善安全生产责任制，坚决遏制重特大安全事故，提升防灾减灾救灾能力”。这表明，安全是社会文明的基础。更是社会进步的要求。时时讲安全、处处为安全、人人想安全，方能促进社会发展。安全是社会文明的基础，是文化先进性的体现。“重视安全。尊重生命”是先进文明的题中之义，是先进文化的体现。对于个人而言，漠视安全会导致生命尊严的丧失；对于企业而言，漠视安全会造成发展的停滞；对于国家而言，漠视安全会阻碍文化的建设。文化是一个社会、一个国家、一个民族、一个时代普遍认同并追求的价值观和行为准则。一块安全标识牌、一种安全责任制度、一条安全法律规则等无不都是在文化建设中强调安全这一根本。重视生命安全方能促进文化的高度发展。安全是社会文明的基础，只有时时关注安全，事事为了安全，并持之以恒、常抓不懈，才能强化生命意识、促进社会发展、建设先进文化，从而促进社会文明的提升。八、一位教师教“声音大小”这一单元时，发现幼儿的知识基础差别较大，于是对八位程度较高的幼儿提出了不同的要求，让他们用不同的方法研究声音。这八位幼儿不仅探讨了声音大小的规律，还合作探讨了怎样使声音变大，怎样使声音变小的规律，并将探究方法介绍给其他同学，进一步推动了全班的学习。问题：请结合教育观分析该材料。【答案】该材料中的教师坚持了素质教育的教育观。素质教育的内涵是：面向全体、促进学生全面发展、促进学生个性发展、弘扬学生主动性、着眼于学生终身可持续发展以培养学生创新精神和实践能力为重点。其中，全面发展的实质是最优发展、面向全体、全面发展，不是平均发展，不是齐步走。应该说，分层教学、能力分组是一种既能适应个别差异又有较高效率效益的教学组织形式。材料中的教师在教学中发现学生基础差别比较大，采取分层教学、能力分组的方式，保证了教学既面向全体，又促进不同层次学生的发展，促进学生个性的发展。而且幼儿在学习过程中，教师鼓励他们合作探究，充分发挥学生学习的主动性，培养了学生的创新意识。九、月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。【答案】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。一十、月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。【答案】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。一十一、材料：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水。常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛。中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。(摘编自朱汉民《重建中华经典体系》)问题：(1)文章认为回归中华传统经典有何意义请简要概括。(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系请简要分析。【答案】(1)①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。(2)①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。一十二、材料：据某报报道，一幼儿园操场上三个小男生“耷拉着长裤，下身只剩下了内裤”在操场上“跑步”。还有两个小女生也在陪着跑步。几个小男生还时不时地摔倒，但自己拍拍身上的土站起来还要继续跑。路人好奇：“这是什么训练方式啊”后据了解得知，这几个小朋友是因为上课讲话，违反课堂纪律，被老师惩罚来这里跑步，两个小女孩则是被派来监督这三个小男生的。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析该老师的教育行为。【答案】教师的做法是错误的，违背了教师职业道德规范的基本要求。首先，教师的做法违背了关爱学生的教师职业道德规范。关爱学生要求教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中，教师让孩子脱下裤子跑步，严重有违师德，伤害幼儿自尊，是一种变相体罚，也是不关爱幼儿的体现。其次，教师的做法违背了爱国守法的教师职业道德规范。爱国守法要求教师要全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。材料中，教师对于上课讲话的孩子，采取体罚的方式，给孩子自尊心和人格造成极大的伤害，侵犯了孩子的人格尊严等权利，违反了相关教育法律法规。因此，作为教师，要遵守教师职业道德，关心、爱护全体幼儿，尊重幼儿的人格，不侵犯幼儿的权利，履行教师义务，保证幼儿在德、智、体、美等方面全面发展。一十三、观看视频，根据要求回答问题。题目：《遭鄙视的提问》。视频描述：寒寒6岁，非常喜欢问问题，然而每次提问，都被老师否定了。有一次，老师在给大家读古诗《春晓》时，她不明白，就问老师：“老师，‘春晓’这个词是什么意思？”这位老师不以为然地说：“你怎么这么笨？‘春晓’就是‘春天的早晨，。”寒寒又问：“为什么是‘春天的早晨，呢？”老师没回答，只是环视一下全班同学，问：“大家都明白了吗？”小朋友们毫不犹豫地答道：“明白了！”于是，老师说：“寒寒，你真笨。”从此以后，寒寒就很少提问了。问题：（1)请根据教师职业道德规范及蕴涵的思想观念，分析说明上述材料中教师的表现会产生什么危害？（5分）(2)教师应该怎样对待这样的事情？（9分）【答案】(1)在这一材料中，教师对幼儿没有足够的尊重，是师道尊严的不良反应。教师不尊重学生，可能会产生以下危害：束缚或压抑幼儿思考和探讨问题的主动性和积极性；损伤幼儿的自尊心和自信心；造成师幼关系不良；等等。(2)如果教师上课时有幼儿喜欢提问，教师应该感到高兴，这说明幼儿正在充满活力地、积极地进行学习。因此，教师应该本着激发幼儿主动性，以建立良好的师幼关系为基础，对幼儿动脑思考、爱问问题的表现在态度和行为上给予肯定，并进一步以幼儿提出的问题激活全班幼儿的思考和讨论，共同寻求合理的结论，这样，全体幼儿的积极性都得到了发挥，学习效果必定会提髙。一十四、某日，某小学二:年级学生在学校的音乐教室里上音乐课，音乐老师丁某弹钢琴时,坐在下面的王同学一直在说话。丁老师开始“警告”王同学：“在课堂上不要讲话了，如果再讲话，就用胶带纸把嘴巴封起来。”但9岁的王同学没有听老师话，又开始自言自语。这回，丁老师火了，立刻站起来，走到王同学跟前，掏出一段封箱胶带纸贴在了他的嘴上,在场所有的学生一下子哄堂大笑，而此刻的王同学却泪流满面，痛哭不已。丁老师没有理会，继续上课。就这样，王同学被封住嘴巴上完了音乐课,在同学们的笑声中哭到了下课。请分析该案例。【答案】【案例分析】丁老师将学生嘴巴封住，其行为是体罚学生、侮辱学生人格、侵犯学生人身权的行为，同时，也限制了学生上音乐课的自由，使学生无法参加正常的教育教学活动，是侵犯学生受教育权的行为。丁老师应承担相应的行政责任。学校应加强对教师的法制教育，教师应认真履行教师的义务，依法釆取积极的教育措施，不得滥用教育权侵犯学生的权益。一十五、突然，从窗外传来一阵急促的“的嘟”——“的嘟”——声。这声音犹如一块巨石落入平静的水面，教室里顿时喧闹起来。紧接着，像有谁下了一道命令：“向左看齐”，所有的学生都向左边看去。这是怎么回事，还没等老师喊出话来，坐在靠窗边的同学已经站起来，趴在窗台上向外张望，其他的同学更是着急，他们有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老长，平时上课就坐不住的索性冲出座位，涌到窗前。他们你推我，我推他，争先恐后地向外张望——原来是两辆红色的消防车由南向北从窗前驶过……教室里恢复平静后。请看以下两位教师的做法：A老师灵机一动，便放弃了原来的教学内容，而让同学把刚才的所见、所闻、所想说出来，写下来。结果，同学们个个情绪高涨说得头头是道，写得也很精彩，乐得老师满脸堆笑。B老师面对以上情境板起面孔，维持纪律，让学生回到座位上，继续原来的教学。而学生却余兴未止，沉浸在刚才的氛围中……B老师不愿意放弃原来的教学内容．否则他认为自己没有完成教学任务。[问题1][简答题]请从教师职业理念的角度评析这两位老师的做法。【答案】材料中A老师的做法是值得赞赏的，践行了新时期的教师职业理念。B老师的做法是不恰当的。违背了新时期职业理念的要求。首先，新课改下的教育观要求教师发挥自己的主观能动性，调动学生的积极性。材料中A教师根据课堂中的实际情况，机智地解决突发问题，发挥自己的主导作用，调动了学生学习的积极性。B老师不愿改变自己的想法，仍然按照原来的教学计划进行教学，无视学生的主观体验。其次，新课改下的学生观要求教师要以学生为中心，从学生的角度出发进行教学。材料中A老师根据现场情况，结合学生的体验，从学生的角度出发，迅速调整教学内容。获得了好的效果：B老师则不愿放弃自己的教学计划，以自己为中心，没有考虑到学生的内心体验，违背了以人为本学生观的要求。一十六、材料强强是大班的孩子，因智力发育得较晚，尽管学习很努力，但效果不好。一次手工课上，他始终没有完成老师交给的任务，老师当着全班孩子的面，对强强说：“你怎么那么笨，多简单的任务呀，还做不好，你是不是长了猪脑子啊！”孩子们哄堂大笑。下课了，好几个孩子围着强强叫“猪脑子”。强强羞愧极了，回家大哭了一场，说什么也不愿意再上学了。强强的父母问明原因，找到幼儿园。园长在弄清楚情况后，严肃地批评了这位老师，要求他在班上给强强道歉，并教育全体幼儿要互相尊重，不能取笑强强。问题:请谈谈你对这件事的看法。（14分）【答案】《中华人民共和国宪法》第38条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、徘镑和诬告侵害。”《中华人民共和国民法通则》第101条规定：“公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽镑等方式损害公民、法人的荣誉。”未成年人的心理发育还不健全，因此，要更加尊重他们的人格。《中华人民共和国未成年人保护法》中明确规定，学校、幼儿园的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严。在这件事中，这位教师的行为已经对强强的人格构成了侵害，是一种违法行为。因为情节比较轻微，可以用赔礼道歉的方式弥补。如果情节恶劣，严重侮辱强强人格，还要负刑事责任或者民事责任。一十七、阅读下面材料，回答问题。我记忆中的老舍先生季羡林老舍先生是我毕生最喜爱的作家之一，我对他怀有崇高的敬意。但是，我认识老舍先生却完全出于一个偶然的机会。三十年代初，我离开了高中，到清华大学来念书。当时老舍先生正在济南齐鲁大学教书。济南是我的老家，每年暑假我都回去。李长之是济南人，他是我的惟一的一个小学、中学、大学“三连贯”的同学。有一年暑假，他告诉我，他要在家里请老舍先生吃饭，要我作陪。在旧社会，大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。要我陪大学教授吃饭，我真有点受宠若惊。及至见到老舍先生，他却全然不是我心目中的那种大学教授。他谈吐自然，蔼然可亲，一点架子也没有，特别是他那一口地道的京腔，铿锵有致，听他说话，简直就像是听音乐，是一种享受。从那以后，我们就算是认识了。我现在已经记不清楚我们重逢时的情景。但是我却清晰地记得五十年代初期召开的一次汉语规范化会议时的情景。当时语言学界的知名人士，以及曲艺界的名人，都被邀请参加，其中有侯宝林、马增芬姊妹等等。老舍先生、叶圣陶先生、罗常培先生、吕叔湘先生、黎锦熙先生等等都参加了。这是解放后语言学界的第一次盛会。当时还没有达到会议成灾的程度，因此大家的兴致都很高，会上的气氛也十分亲切融洽。有一天中午，老舍先生忽然建议，要请大家吃一顿地道的北京饭。大家都知道，老舍先生是地道的北京人．他讲的地道的北京饭一定会是非常地道的，都欣然答应。老舍先生对北京人民生活之熟悉，是众所周知的。有人戏称他为“北京土地”。结交的朋友，三教九流都有。他能一个人坐在大酒缸旁，同洋车夫、旧警察等旧社会的“下等人”，开怀畅饮，亲密无间，宛如亲朋旧友，谁也感觉不到他是大作家、名教授、留洋的学士。能做到这一步的，并世作家中没有第二