论语心得的读后感

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一个人有什么样的伴侣，直接反映着他的为人。选择一个伴侣，就是选择一种生活方式。伴侣，从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很信任这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的公平仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的抱负、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为伴侣。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和气可亲、爱护照看，那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解互相的生活风俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长期的相处、融合及接纳？

以前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的伴侣是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得欢乐美好，生活到处布满阳光；好的伴侣不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候悄悄地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种看法、一份默契。

但是再好的伴侣，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；伴侣数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的伴侣？最根本的，让自己成为和善的、乐观的、美好的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。

论语心得的读后感2

对于《论语》，总有一种特别的感情，曾经是强迫自己去读，由于高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读力量提高了，可以不用老看别人的翻译了。如今对于这些古典书籍不那么恐惊了，甚至还觉得有点亲切感。

去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上谈论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们似乎就是孔子席前一个清静的同学。正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和同学探讨问题总是态度温和，是商议 的语气，尽管孔子比他的同学要大好多岁。想想如今的课堂，老师在上面讲，同学又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。

仁是《论语》当中消失许多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的同学给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。比方“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。孔子总是将答案留给同学，如今又把答案留给了我们这些读者。

我觉得《论语》在今日最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片宽阔的天空。我们的欢乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。

论语心得的读后感3

这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书能够一边复习原文，一边明白每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于“领悟”主题的对话商量，不仅仅让我学习并领悟了“如何领悟”，还让我懂得了“怎样做人”。

有子，姓出名若，他是孔子的同学，他最大的特点是有一双擅长发觉别人优点的眼睛，常常提出孔子的优点，并心向孔子领悟。其为人处世也深得孔子的欣赏。

曾子，姓曾名参，也是孔子的同学，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与兄弟姐妹交而不信乎？传不习乎？”这是他的领悟方法之一，他每一天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与兄弟姐妹交往是不是老实呢？老师传授给我的学问是不是都复习了呢？”

子禽，姓陈名亢，孔子的同学之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，因此进步总是又快又大。

孔子是一位学问渊博、很有才智的思想家和教育家，他的弟子很多，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在同学有困难时他总是乐于帮助并耐烦讲解。他那么博学却始终持续虚心，很擅长从别人身上领悟，人们夸他他也从不傲慢。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“假如三个人走在一齐，当中必定有能做我老师的人，选取他的特长去领悟，以他的短处为自我改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要擅长发觉并领悟别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。

有子懂得观赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是擅长以他人为师，这些都是我领悟的好典范。以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问；爱反省、善领悟；不傲慢、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有完善品德和更多学识的真正优秀的人。

论语心得的读后感4

想起以前上学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很浅显的东西，虽然我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅的。不经意间听人说起《于丹的论语心得》很棒，于是就抱着着试试看的看法看了这本书。书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不得？佛像淡淡地说：由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简洁的故事，使我如梦初醒。做为一个刚迈上自己岗位不久的.新老师，总是会想这个可以做那个我也可以做，为什么只让我做这个没意思的工作呢。听了于丹的话，我觉得自己的毛病不能仅仅用年轻气盛来形容，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的思索缺乏深度和虚心的看法。我们急于胜利而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人顺当对比，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，佛像能让千万人去膜拜是由于他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的工，我们还有许多阅历等待去积累还有许多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是《论语心得》带给我的思索。

论语心得的读后感5

假期特意买了一本于丹的《论语心得》，空闲时间好好品读了一翻，读后爱不释手。于丹用她理性的头脑和独到的思索，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。大家知道，《论语》这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理。这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。

刚读完前三部分就迫不及待的想把自己的想法写下来，由于有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解读的特别深刻、透彻。如孔子教育同学时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。想到自己有时会对同学声色俱厉，常常职责同学不该如何如何，真是惭愧难当。觉得自己不是一个真正的好老师。

真正的好老师应当会像孔子那样，平和地跟同学商议 着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这样一种镇定自若的气度，这样一种歉抑的看法，其实正是中国人的人格抱负。

我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动力量、最有人格魅力的人。孔夫子的温顺敦厚之美在的身上，分散着他内心传导出来的一种饱和力气，这种力气就是后来孟子所说的浩然正气。只有当天地之气分散在一个人心中的时候，它才能够如此强大。感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。让我懂得如何当一名好老师。

论语对于我