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第第页读论语的心得感想5篇孔子,名丘,字仲尼。兄弟排行其次,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人,汉族。下面是我整理的读论语的心得感想,盼望您喜爱,也盼望能够关心到您。
读论语的心得感想1
《论语·学而》另一种理解子曰:学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎?
李泽厚说:学者,学为人也,论语读书心得。学为人而悦者,因人类即本体所在,认同本体,悦也。友朋来而乐,可以本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠,则虽群却不失个体之尊严,实在与价值也。此三层愈转愈深,乃仁说之根本,乐感文化,有用理性之枢纽。
一切文字,只有在肯定的语境中,其意义才能清楚地出现出来。《论语》,这本子夏留给后世的学习笔记,记录却是如此简洁!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的同学)以这则文字而言,它缺少了详细的语言背景:在什么状况下,对谁,就什么问题而言,等等,这些都不清晰。从文字外表看并不浅显奇僻,好像的确是谈悦、乐二字,如李泽厚所言:…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录,就肯定作如是解么?
不妨换个角度来看孔子的这段话:
学而时习之,不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上,而在习字上。习,实践。这句话的意思可以这样理解:学习假如能常常实践它,那不也是很欢乐的么?学当然是欢乐的,但实践所学更能让人欢乐。
以孔子而言,夫子以行道救世为心,是一个知其不行为而为之的哲人,在殷商的废墟上,这位生于野合的父母,起于贫贱的境况的殷宋公孙嫡系,成了儒的复兴者。他说:吾其为东周乎?吾从周!吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食?他想建立一个东方的周帝国,他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个抱负的家园。所以他认自己是这种文化的代言人:文王既没,文不在兹乎?然而初不见用于鲁,十四年周游列国,栖栖惶惶一如丧家之犬,喟然长叹,道不行,乘桴浮于海,逝者如斯,不舍昼夜,在如水流年中白了双鬓畴昔之夜,梦里在空寂神殿的两楹之间,抚柱哀哀哭泣:泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?
大哉孔子,博学而无所成名!学何为?习也!学而无所用,才是一种真正的苦痛。学而致用,那只是孔子抱负的欢乐而已!
学而时习之,不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛,托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来,不亦乐乎!同门曰朋,来当然是切磋修养,研讨学问的;又自远方,山高水长,路途迢迢,交通不便,平素难得一见,这实在是可以欢乐的事。何时共把盏,重与细论文,这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来,我们可以有另一种理解:莫非伴侣都在远方?近处无友?莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,这不也是孔子所观赏、所憧憬的么?只是微斯人,吾谁与归?现实生活的四周却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋,可以光照四海,却照不亮四周凡人们的双眸!凡人们会告知你:太阳再艳丽,它也有黑子,像女人脸上的雀斑;西施是美,可是她有心脏病,娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼,能够看到他的光华。
有朋自远方来,不亦乐乎!--寂寂的柴门,等待远来的寻芳者扣响,打开一个尘封的春天。
人不知而不愠,不亦君子乎!宏大的人,他的苦痛在于,他是糊涂的,他比平凡的人站得更高,看得更远,他超越了他的时代;还在于他有更远大的理想。而这一切都是世俗所不需要的,因此他也是不合时宜的,也是不被理解的。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求--奈何这世上,谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者,人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
害怕一点的人,滔滔者天下皆是,而谁以易之,于是避人且避世。
英勇一点的人,毁誉无动乎中,荣辱在所不计。即使是举身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子说:我不生气!由于我是君子,君子坦荡荡,小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢,也只好如此了!否则,还有什么能让我宽慰自己呢?
可是当一个君子,真的好难啊!
人不知而不愠,不亦君子乎!--一声无奈的叹息,袅袅了千古!
读论语的心得感想2
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”悦耳动听的读书声还在耳边回响,一转瞬,我参与论语读书会已经两个学期了。
坦白说,在我第一次听老师讲《论语》的时候,我以为只要会读,知晓其意即可,但在一次次的接触中,我发觉不仅要把它学会,学好,还可以从中体会到做人的“礼”,体会到孔子的教学理念,体会到那一言一行中孔子对同学的期盼。
每次读书会何老师会让我们轮番主讲,令我记忆最深的是我主讲那一次,讲的是“雍也篇第六”。做主讲,要先做好功课,——查字音、理解句意。在预备的时候,遇到了历史故事,我就会去查它的背景和相应的资料,在一次次奋笔疾书中,我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天,在朗朗的书声里,我自信地把预备好的故事有滋有味地讲给大家听,我把人物的资料、生平……生动好玩地讲出来,使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时,自己也在学习着、转变着,同时也学会了仔细倾听其他同学的讲解。
读书会结尾,何老师都会让我们讲讲本周的收获,以及下周的目标。在一次次的实践中,我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲,勿施于人”让我明白了自己不喜爱的事,不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善,我感觉自己的心静了一些,由于能更多地关注身边的人,关注自己能为别人做什么。
《论语》是一本蕴含着生活道理的书,它是千百年来思想的荟萃。感谢老师,感谢同学,能让我在《论语》读书会上遇见中华文化的至宝!
读论语的心得感想3
读于丹说论语,让我领会到的就是这样一种才智,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边伴侣的理智看待,是一种心态,一种融入在如今社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力转变这个事实,而我们可以转变的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的《论语》的精华之一,就是告知我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回顾自己平常的工作和生活,也会常常遇到不开心的事情,如与家人因琐事产生分歧、和家人闹冲突,工作中与同事有时会产生摩擦,与家长产生摩擦,面对不如意的同学会生气…看过《论语》心得让我明白了自己给别人带来苦恼的同时自己也很苦恼。让我找到了克服生活中不开心的好方法。
人首先要能够正确面对人生的圆满,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。其次个看法是,要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满,可以被放得很大很大,放大圆满的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:“假如你由于错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”承认现实的缺乏之处,并通过自己的努力去弥补这种缺乏,这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的看法。
听于丹讲论语,从中学习到的是一种端详、明辨的力量,是宽容、不为己甚的看法。论语是道德与才智的凝聚,他是一个循循善诱的老师,又是一个正直、坦率、宽容的伴侣,它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向,多一份艺术和才智,多一份糊涂与闲暇,多一份享受生活馈赠的心情。
读论语的心得感想4
《论语》里提出君子应“日三省乎己”,这里“三”不是详细数字,是多次、反复的意思。换句话说,就是要一遍一遍地问自己,有哪些事我还没做到?有哪些事我还可以做得更好?
《论语“学而”》中曾子每日从“为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”三方面自省其身,我们每天也可以从这三方面入入手进行自省。
第一省——
“为人谋而不忠乎?”要自省的就是“忠”,我给别人做事,给社会做事,我忠于职守了吗?真正的忠诚不是忠于一个外在标准,真正的忠诚只有一个标准,就是忠于内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心,能够对自己的良心有所交代,就是最大的忠诚,不忘初心,方得始终。
其次省——
“与伴侣交而不信乎?”要自省的就是“信”,意思是和伴侣在一起,你守信誉了吗?信守承诺,这并不是一件简单的事情,这也是需要我们时常反问自己。信是一个人立身处世的根本,一个人假如失去了信誉,任何人都不会接受他,所以一个人不行没有信誉。一个人要在社会上立足,“信”是多么重要,只有守信的人才能获得他人的敬重和支持。
第三省——
“传不习乎?”要自省的就是“习”字,意思是说,老师教授的学问,你仔细学习了吗?对于学问,我们需要把它融进自己的生命里,这个过程才叫“习”。学习之后要复习,学习之前要预习,温故而知新。学习,其实不光是孩子的事,二十一世纪是一个终身学习的时代,要活到老学到老,要把学问的学习真正融入生命,时时不遗忘学习,如此我们才可以说,我们真正有所进步了。
这三件事——对任务的忠诚、对伴侣的信誉、对学问的学习,用它们叩问自己的内心,其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色,其次重是社交角色,第三重是生命角色,我们终其一生都是为了扮演好这三重角色而努力。一个人假如能够做到“日三省乎己”,那么人生中又有什么忧虑和恐惊呢?
读论语的心得感想5
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”悦耳动听的读书声还在耳边回响,一转瞬,我参与论语读书会已经两个学期了。
坦白说,在我第一次听老师讲《论语》的时候,我以为只要会读,知晓其意即可,但在一次次的接触中,我发觉不仅要把它学会,学好,还可以从中体会到做人的“礼”,体会到孔子的教学理念,体会到那一言一行中孔子对同学的期盼。
每次读书会何老师会让我们轮番主讲,令我记忆最深的是我主讲那一次,讲的是“雍也篇第六”。做主讲,要先做好功课,——查字音、理解句意。在预备的时候,遇到了历史故事,我就会去查它的背景和相应的资料,在一次次奋笔疾书中,我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天,在朗朗的书声里,我自信地把预备好的故事有滋有味地讲给大家听,我把人物的资料、生平……生动好玩地讲出来,使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时,自己也在学习着、转变着,
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