上海市崇明区2022-2023学年高三上学期模拟考试语文试题及答案

上海市崇明区2022-2023学年高

三上学期模拟考试语文试题及答案

一、积累应用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）亦余心之所善兮（屈原《离骚》）

（2）以手抚膺坐长叹。（李白《》）

（3）2022年10月12日，在国际空间站执行任务的意大利女宇航员

萨曼萨•克里斯托福雷蒂在社交媒体上发布了一组太空摄影作品并配上

了王羲之所著《兰亭集序》中的"",展现太空视角

下所见的浩瀚之景。

2.按要求选择。（5分）

（1）以下是某校高一年级学生阅读《乡土中国》之前设定的阅读"预

期"，请依据你的阅读经验判断，不适合的一项是（）（2分）

A.了解中国乡村社会的基本面貌以及文化特性。

B.学习一些社会学研究中观察社会的途径方法。

C.探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。

D.解决家乡新农村建设过程中存在的相关问题。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

（3分）

家庭既是传统伦理由以产生的土壤，又是传统伦理得以实践的核心机制。

在古代中国,,，，，o由氏

族母体孕育的血缘纽带一直藕断丝连、绵延不绝地贯穿在传统社会中，

并取得自己的肯定性形式"家庭""家族""宗族"。中国就不像西

方诸民族那样从家庭到私产再到国家，而是从家庭到宗族再到国家，国

家混合在家族里就成为所谓社稷。

①但氏族关系始终没有彻底摧毁

②原始社会的结构一直没有遇到足够的冲突得以转换

③原始文明虽然逐渐萎缩

④血缘纽带始终没有碰到突发的机遇得以中断

⑤社会形态也在不断交替

A.④⑤②③①B.②④③⑤①C.②③①④⑤D.④②①③⑤

二、阅读70分

（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）

材料一：

①文艺对现实负责，并非其本身定义下的必然使命，如果它必须负责，

其责任也纯然是一个自然、自由的抉择，而非隶属于任何与它无关的

理念。文艺创造仅仅是心灵世界真实再现，它可以拥有现实的影子，也

可以没有，或者仅仅是对现实极模糊或远距离的把握。文艺并不承担批

判、责备或赞美的使命，一句话：文艺无立场。比如荷马史诗，你能理

出它的是非善恶么？还有莎士比亚剧作、泰戈尔诗以及许多流传千古的

作品都是如此，历史文学作品更如此，比如《圣经》旧约、新约，中国

的《史记》、《汉书》等。

②有人会立即反驳：《圣经》不正是传道的吗不错，可同一部经书，

历史上却扮过完全不同的角色，同一种信仰却生出完全不同的世界观。

无怪费尔巴哈会说：《圣经》只有一部，只是人们给予了不同的解释。

③一件文学艺术作品对读者的作用和产生该作品的动机全然不是一回

事，同一作品对不同的人产生不同作用，这是人理解力差异造成的。正

因如此，伟大的作品往往也是最富争议的。对于文学艺术作品产生迥然

相异的社会效果，这不是作者能决定，也不是他可以负责的。作者关心

的就是创造一种形式，把自己内心世界表现出来。与现实接近的作品似

乎更易被人接受，作者有意或下意识取悦读者，这并非文学艺术创作原

则，也非作品优劣判断的标准。作品符合现实的逻辑，它是被创造的新

现实，人们可以通过这一新现实更深刻地把握自己面对的世界，产生深

刻思想，这些都与文学艺术职能无关。文学艺术可以充当布道工具，那

仅仅是工具而已，作为工困口它本身不是一回事。

④枪可以射杀人和动物，也可以被展示和观赏，它本身产生的目的是前

者而非后者。文艺作品刚好相反，目的是被展示和观赏，它产生射杀人

和动物效果，那不是作品创造的初衷。然而被观念燃烧的激情也可以为

后一目的，促使作者创造伟大的作品，许多文艺巨匠都是由此被社会接

受的。伟大作品对现实的作用促使更多人把结果视为目的，于是文艺评

价功利化蔓延在文化活动的诸多方面。

（节选自叶剑波《文学艺术与现实责任》）

材料二：

①当代艺术家的“自我实现"，大多伴随着对"功成名就"的渴望与"艺

术创新”的创作过程。好多人说"我们杀出来了"，"我要创造与众

不同的作品符号"，"我的作品价位在拍卖会上又上涨了多少"，以此

来界定艺术家与艺术作品的成功，这些价值观念的背后实际是商业利益

与广告效应的驱动。中国的传统文化观念从来不以创新作为界定优劣的

标准，"苟日新，日日新，又日新"说的不是变换花样的翻新，而是指

道德的修持与学问的精进。中国传统的艺术品评也不以新旧、怪异作为

品评标准。艺术作品的成功在于能否充分地表达作者的理想与感情，能

否使观者的心灵得到愉悦与净化。

②孔子说："志于道，据于德，依于仁，游于艺"。在古代，艺术是志

道、据德、依仁之后的余事，是文人"穷则独善其身”时个人精神的陶

养，具有"成教化，助人伦”的社会伦理功能和陶冶性情、移风易俗的

力量。艺术创作的目的也不仅仅是完成一件作品，而是通过这个创作过

程达到自身的完善，并且期望对当时与后世都能产生深远的影响。在

这种思想影响下的古代艺术家具有强烈的社会责任感和人文精神，他们

与生俱来的禀赋加之苦心孤诣的修持精进，使他们的思想与行为能够对

社会产生积极的影响。对国家与命运的忧患意识，对社会发展的积极参

与使他们的艺术创作活动具有明显的伦理价值指向和文化承载意义。

③艺术具有精神导向的作用，尤其是那些在社会上具有一定的地位与知

名度的艺术家，他们的绘画思想、绘画风格以及行为言论都会成为关注

与模仿的对象，因此，他们的价值判断与艺术观念不仅仅是个人行为,

还具有广泛的社会效应，艺术家的自我实现与社会责任的担当是并行不

悖的。当代的艺术家，在工业文明与市场经济的冲击下，有的失去了定

力，出现了价值判断的混乱与模糊，从而导致艺术价值观念的扭曲。或

重器轻道，尚智巧谋急用，以技术为创作的目的，忽略了作品的精神内

涵；或积画以求售，尘交物蔽，缺失了艺术创作需要的虚静的精神状态

与心理空间，导致了艺术品质的下降；或以丑为美，追求狂怪、邪僻与

色情，创造吸引眼球的噱头，这些与中国传统文化追求的清明雅正越来

越远，对艺术观念与艺术风格的误导却愈演愈烈。

（节选自徐桂香《艺术家的自我实现与责任担当》）

3.材料一第④段加点词"功利化"是指o（2

分）

4.下列针对相关作品的表述最符合材料二中对艺术创作目的要求的一

项是（）（3分）

A.狄更斯的《大卫♦科波菲尔》引发了英国社会对童工问题的关注。

B.鲁迅的《祝福》揭露封建礼教吃人本质阐明彻底反封建的必要性。

C.徐志摩的《再别康桥》有机融合中西方诗歌技巧探索新诗格律化。

D.李密的《陈情表》以情理打动皇帝实现辞不就职奉养祖母的目的。

5.材料一第②段画线句在论证上有何作用，请结合材料内容进行分析。

（3分）

6.能够依据文意做出的一项推断是（）o（3分）

A.两则材料均认为艺术作品自身具有价值。

B.依据材料一，文艺作品没有绝对的评价标准，故价值无高下之分。

C.依据材料二，文艺作品评价应以社会效应为重点，突出责任担当。

D.两则材料均否定艺术作品的功利化追求。

7.假如你是材料一（或材料二）的作者，请站在自己的立场与另一材

料作者对话，针对对方有关艺术家责任担当的论述进行评析。（5分）

（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）

风中的高粱

安宁

①高梁是村子里长得最仙气的一种庄稼，夏天的时候，它们细细长长地

迎风而立，颇有诗仙李白醉酒后的逍遥姿态。当然村子里的人们，是不

懂什么李白或者杜甫的，他们只是喜欢饭后去田地里走上一圈，或者蹲

在村口，一边吸一袋烟，一边看那大片火红的高粱地，被晚霞染得更

加地艳了。女人们纳着鞋底，有那么片刻，她们会停下来，用针尾挠挠

头发，而后看着风里摇摆的高梁们发会儿呆。男人想得深远，他们从用

高梁秸秆打成的房顶上的"箔''开始，延伸到给儿子娶一房像样的媳妇，

再到给孙子编一方小凉席，夏天的时候卷着出去乘凉用。

②关于高梁的记忆，基本上都是从被收割完之后开始的。高粱叶子和根

首先被砍下来，堆积起来供冬天烧火做饭。随后村民们会将高梁秆子剪

下来，整齐地晾晒在平房上，或者院子里。几乎家家户户用来扫地的管

帚、刷锅的刷子，都是用高梁穗做成的。这活基本上归家里的男人们干，

因为用铁丝将高梁穗捆绑在一起，压紧，防止散开，算得上是一个技术

活，铁丝的两端紧紧地扭在一起后，为了防止尖端扎手，还要用钳子

给插到高梁杆里面去。一把上好的管帚，不仅仅是将高粱翎捆绑在一起,

还要讲究美观大方，用起来也舒适顺手，而且清扫的过程中，不会总是

掉下高梁粒或者细小的草茎一样的翎子来。乡下的男人们似乎天生就会

做这些精细的活计，这跟女人们天生会纳鞋底、绣花、做衣服一样。

③高粱晒干后，田地里的活渐渐忙完了，初冬恰好闲来无事，村里的女

人们便剪下细长的高粱莲，备齐了料子，开始更新家里锅上蒸饺子用的

篦子，或者晾面条用的锅配。锅配是用两面高粱楚以十字形拿麻绳串在

一起的，串完后会剪成所需要的大小，形状当然都是圆形。一个用来放

刚刚包完的饺子、擀好的面条的锅配，可以用上几年时光，而不觉其旧。

而且看到这样一个旧用具，会觉得心安，有家常的温暖的气息。我总觉

得，那旧味道是从高粱地里生长出来的，它们是有纹理的，不像塑料或

者铁制品冰凉冷硬、缺乏温度，更想到源头上，泥土的湿润和宽广。我

还会因此想起女人们在冬天的煤油灯下，聚在一起一边用麻线串着锅配,

一边聊天的琐碎家常。好像有一些家长里短的乡村故事，也一起被串进

了其中，并在蒸馒头或者煮饺子的时候，浸润到我们的肠胃里。村民

们不懂这样的感觉，可是，他们却永远都是诗一样田园生活不停息的缔

造者。

④"打箔”是另外一种与高梁相关的乡村生活。"打箔"其实就是打秫

秸箔棚的简称，跟打家具一样，都属于技术和体力兼而有之的乡村活计，

所以一般都是要请同一个家族里的男人来帮忙。秫秸箔大致有两种用处,

一种是日常用来晾晒地瓜干、棉花、玉米、白菜等东西的大垫子，一种

是只有盖房子的时候才会用到的房顶上的薄棚。晾晒东西的秫秸箔对用

料没有那么讲究，差不多的高粱秆，都可以拿来使用，看起来这活有些

像纺线，只不过工人都是大老爷们。他们在院子里搭起一个木头架子，

再用绳子吊起几个砖头，用于固定秫秸箔，两根高梁秆之间用麻绳连接

起来。一个面积不太大的秫秸箔，一下午就打好了，请来的同族男人也

不用吃饭，洗把手就回家。秋天的时候，将秫秸箔摊开在田地里，用

来晾晒棉花。那棉花如果没有干，晚上也不用装起来，直接将秫秸箔卷

起来，扛回家，第二天接着铺开来继续晒。有时候我很想躺在上面，

变成一团棉花，或者一片干豆角，被人卷起来，扛回家去。这样慵懒的

永远无法实现的生活，在我的想象中，总是又浪漫又诗意。尽管，真正

的乡村生活，常常是琐碎枯燥,甚至孤独的。

⑤盖房子用的秫秸箔棚，就需要精挑细选最好的高梁秆，因为房顶的质

量可大意不得。早在房顶上梁之前，就已经有村里最好的师傅，给打好

了秫秸箔。只等着垒平屋口，上了梁，屋脊上的木头也弄好了，然后

开始披上秫秸箔。在北方呼啸的冬天夜晚,家里生起炉子，暖暖和和的，

人的脸也红通通的，也会想起糊房子的人，说谁谁谁干活真实诚，瞧这

顶棚糊得多密实，明年开了春打箔还叫他！

⑥大人们在絮叨这些人情冷暖的时候，我们小孩子就在旁边，用高粱莲

子扎手表或者眼镜玩。眼镜是我最擅长扎的，将高粱莲的外皮剥下细细

的4根来，再将里面的芯截取大小如指肚般的6块，而后便可以将其

中一个芯串进外皮中间，并用另外一个芯连接起两端来。同样的方法做

成另外一个圆框，并用小的尖利的皮连接起左右框，而后将两根外皮插

进中间的芯，做成眼镜腿，剩下的两块芯在腿上做挡头，便可以戴在鼻

梁上。

⑦有时候实在无聊，我还会剥下高梁楚的外皮来，将里面的芯做成香烟

的样子，而后点燃火柴，一个人倚在墙根下，学着那些寂寞的老头，

抬头看向天空，边吸着明明灭灭的"香烟"，边想着遥远的可以走出乡

村的未来。天空上什么也没有，连一朵云也没有，空空荡荡的，像我的

心。我觉得自己还不如做一株高梁，在秋天的地里，高高地随风飘摇,

什么也不想，什么也不关心，整个的秋天，都是属于我的。

（选自散文集《消失的乡下植物》，有删改）

8.请从表现手法的角度，赏析文章第③段描述锅配的内容。（4分）

9.赏析第④段中画线句不同叙述视角交织的表达效果。（3分）

10.文章大量篇幅描述高粱收割之后的内容，却以"风中的高粱”为题，

请从构思的角度作简要赏析。（4分）

11.请结合本文内容以及下列材料，探究本文的主旨。（4分）

材料一：消失的是世事，永存的是人情，所以即便是写作乡村的植物、

动物系列，我的视角，依然不曾离开过与春种秋收和鸡鸭牛羊密切相关

的人情世故。乡村孕育了繁茂的生命，也孕育了千百年来中国人独特的

田园世界。

（选自散文集《消失的乡下植物•序》）

材料二：我知道村庄老了，人们也陆续地将土地出租，搬去了城里。他

们在城里快乐吗？我很想知道，却忽然间发现，我不过和他们一样，奋

不顾身地离开了村庄，住进了城市，并在长久的孤独之后，忽然间想

要借助于文字，重新回到被时间遗忘了的乡村生活。

（选自散文集《消失的乡下植物•后记》）

（三）阅读下面的诗歌，完成第12—14题。（8分）

剑客

（唐）齐己

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

12.下面对这首诗的颈联和尾联的诗句排序正确的一项是（）。（1分）

①翻①嫌易水②上②轻仇不足论③细碎动离魂④勇死寻常事

【注释】①翻：反而。②易水：水名。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹

饯别于此，好友高渐离击筑以表离别之情。

A.①③④②B.④②①③C.④③①②D.①②④③

13.下列关于本诗写作特点的说法不正确的一项是（）。（2分）

A.景物烘托人物B.风格直率奔放C.对比凸显人物D.咏史寄托缅怀

14.清代黄白山认为删除本诗后四句，作为绝句更好，前四句"写剑客

行径风生。赘后四语，其妙顿减。"对此你是否认同，请结合诗歌内容

以及所学知识阐述你的看法。（5分）

（四）阅读下文，完成第15—20题。（19分）

马伶传

（明）侯方域

①马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太

平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园

以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

②一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女,

莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》迨半

奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严

嵩相国者日李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座

更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻

出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部

又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

③去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾日："今日幸为开宴，

招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。"既奏，已而论河

套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日

遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶："子，天下之善技者也。然

无以易李伶。李伶之为严相国至矣。子又安从受之而掩其上哉？"马伶

日："固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾

秉谦者。严相国信也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝

房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。"华林部相与

罗拜而去。

④侯方域日：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技无所干求，乃

走事昆山，见昆山犹之见分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉？鸣乎！

耻其技之不若。而去数千里为卒三年倘三年犹不得即犹不归耳。其志

如此，技之工又须问耶？

（节选自《晋书》）

【注释】①《鸣凤》，即《鸣凤记》，明代王世贞戏曲家作品，讲的

是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。

15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）梨园以技鸣者（）（2）已而论河套（）

16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）

（1）遍征金陵之贵客文人（）

A.征服B.邀请C.征收D.访求

（2）今日幸为开宴（）

A.侥幸B.高兴C.幸福D.希望

17.把第②段画线句译成现代汉语。（5分）

既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

18.第④段画线句应有三处停顿，请用7"加以标出。（3分）

而去数千里为卒三年倘三年犹不得即犹不归耳。

19.第②③两段写了两场竞技，在场景描写方面有差异。请结合相关内

容作简要分析。（4分）

20.第④段中侯方域评价"异哉，马伶之自得师也。"请结合文本内容

简要概括"异"的内容。（3分）

（五）阅读下文，完成第21—24题。（12分）

送僧浩初序

（唐）柳宗元

①儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图①言，詈余与浮图游。近陇西李生

础自东都来，退之又寓书罪余，且曰："不斥浮图。"浮图诚有不可斥

者，往往与《易》《论语》合。诚乐之，其于性情爽然②，不与孔子异

道。退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。浮图

者，反不及庄、墨、申、韩之怪僻险贼口？曰："以其夷也。"果不信

道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖③，而贱季札、由余④乎!非所谓去

名求实者矣。吾之所取者与《易》《论语》合，虽圣人复生不可得而

斥也。

②退之所罪者其迹也，日："髡而缁⑤，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而

活乎人。"若是，虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知

福玉也。吾之所以嗜浮图之言以此。与其人游者，未必能通其言也。且

凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐

然唯印组为务以相轧也。则舍是其焉从？吾之好与浮图游以此。

③今浩初闲其性，安其情，读其书，通《易》《论语》，唯山水之乐,

有文而文之；又父子咸为其道，以养而居，泊焉而无求，则其贤于为庄、

墨、申、韩之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦远矣。

④李生础与浩初又善。今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，视何如

也。

【注释】①浮图：泛指佛教徒，也代指佛教。②爽然：释然，形容丝

毫不受拘束。③恶来、盗跖：古代恶人。④季札、由余：古代贤人。⑤

髡而缁：剃发穿黑色僧衣。

填入第①段方框处恰当的一项是（）（分）

21.o1

A.耶B焉C矣D也

22.对第③段分析不正确的一项是（）（3分）

A.点明浩初寄情山水的超凡气质。

B.意在批判官场相互倾轧之现实。

C.运用对比手法凸显浩初之形象。

D.暗寓乐于浮图交游的获益之处。

23.简要概括柳宗元针对韩愈"以儒斥浮图"观点的辩驳思路。（4分）

24.有人认为本文徒有"赠序"之名而无"赠序"之实，对此你是否认

同，请结合本文内容作简要分析。（4分）

三、写作70分

25.生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合

自己想法的信息。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章，谈谈你的思

考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

上海市崇明区2022-2023学年第一学期高三第一次模拟考试语文试题

一、积累应用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）亦余心之所善兮（屈原《离骚》）

（2）以手抚膺坐长叹。（李白《》）

（3）2022年10月12日，在国际空间站执行任务的意大利女宇航员

萨曼萨・克里斯托福雷蒂在社交媒体上发布了一组太空摄影作品并配上

了王羲之所著《兰亭集序》中的"",展现太空视角

下所见的浩瀚之景。

【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名

言和名篇。所谓“名言"，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；

所谓"名篇"，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中

要求背诵的篇目"常见得"是为考生备考限定一个大致范围，意思是所

要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到

的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。

【解答】故答案为：

（1）虽九死其犹未悔（重点字：犹）

（2）扪参历井仰胁息蜀道难（重点字：扪）

（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（重点字：俯、察）

【点评】理解性默写注意要点：

1.要突破生僻难写字。

2.要注意同音异义词。

3.要注意同义异形词。

4.要留意具体环境。

5.要留心语句顺序。

6.要注意语句出处。

2.按要求选择。（5分）

（1）以下是某校高一年级学生阅读《乡土中国》之前设定的阅读"预

期"，请依据你的阅读经验判断，不适合的一项是（）（2分）

A.了解中国乡村社会的基本面貌以及文化特性。

B.学习一些社会学研究中观察社会的途径方法。

C.探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。

D.解决家乡新农村建设过程中存在的相关问题。

【分析】本题考查名著阅读。解答此类题目要了解有关名著名篇的主要

内容、艺术特色等。主要涉及对作品基本内容、主旨的整体把握；结合

作品相关内容，对人物形象、思想内涵和艺术特色的理解。基于知识积

累和生活经验，对作品价值、意义的感悟和评价。设题角度主要从名著

故事、经典情节、场景、人物性格、作品主题、结局等方面入手，侧重

于对名著内容的分析鉴赏，如对名著的人物形象、结构模式、思想主旨、

表现手法、语言风格等作简要的鉴赏分析，主要考查考生对名著的鉴赏

评价能力。它要求考生在识记作品人物、情节的基础上，根据自己的阅

读感受做出相应的评判。

【解答】费孝通先生的《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下

乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男

女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地

缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文。分别从乡村社区、

文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸

多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。根据题目要求，这是

某校高一年级学生阅读《乡土中国》之前设定的阅读"预期"，请依据

你的阅读经验判断，选项中不适合的一项。根据《乡土中国》的内容,

只有C项。"探究中国基层社会语言文字发展演变的规律"，不适合。

故选C。

【点评】名著阅读的不同题型及应对策略：

①识记辨别类题型。这种题型主要有填写作品、人物、故事，或既填人

物又填故事。复习备考时要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故

事情节，注意辨别，防止人物姓名错舌次口情节记忆紊乱。

②理解概括类题型。要求概述故事情节或场面，就应将事件过程及其主

要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的题目，就应紧扣关键情节或

细节来说明人物的个性特征，切忌用大而无当、表意笼统的形容词来贴

标签。这种题型主要是考查考生对名著故事情节的识记能力和概括复述

能力。复习备考中，应该在直接读原著的基础上有选择地加强概括归纳

的训练，尤其是对表现人物个性形象的重点章节和场面，能做到用书面

语言来概括复述。

③赏析评点类题型。这类题一般有人物评述、内容评析、人物思想评析

等类型。考查用简要的文字对作品的意义作赏析。复习备考时要注意对

名著主要内容、人物形象和思想意义等知识的积累；注意审清题目的要

求，是评价人物还是主要内容、思想意义或语言特点等；注意答题的切

入点，是内容角度、人物角度还是艺术手法角度等。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）o

（3分）

家庭既是传统伦理由以产生的土壤,又是传统伦理得以实践的核心机制。

在古代中国,,，，，o由氏

族母体孕育的血缘纽带一直藕断丝连、绵延不绝地贯穿在传统社会中，

并取得自己的肯定性形式"家庭""家族""宗族"。中国就不像西

方诸民族那样从家庭到私产再到国家，而是从家庭到宗族再到国家，国

家混合在家族里就成为所谓社稷。

①但氏族关系始终没有彻底摧毁

②原始社会的结构一直没有遇到足够的冲突得以转换

③原始文明虽然逐渐萎缩

④血缘纽带始终没有碰到突发的机遇得以中断

⑤社会形态也在不断交替

A.④⑤②③①B.②④③⑤①C.②③①④⑤D.④②①③⑤

【分析】本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段,

了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，

衔接和呼应自然。

【解答】根据空后"由氏族母体孕育的血缘纽带一直藕断丝连、绵延不

绝地贯穿在传统社会中"，说的是氏族关系，与之联系紧密的是①，所

以最后一空是①，排除CD;根据后文提及的"家庭""家族""宗族"，

因此最先提及的是传统社会结构，应把②放在最前面，与之相连的是④,

因为说的是血缘纽带。②④提及的是原始文明，与之联系紧密的是③。

由此排列川好：②④③⑤①。

故选：Bo

【点评】语境补写答题技巧：

1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句

之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写

的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出

总结的总结句。

2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语

境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述

对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。

3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、

语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地

答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看

是否真的连贯、贴切、严密。

二、阅读70分

（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）

材料一：

①文艺对现实负责，并非其本身定义下的必然使命，如果它必须负责,

其责任也纯然是一个自然、自由的抉择，而非隶属于任何与它无关的

理念。文艺创造仅仅是心灵世界真实再现，它可以拥有现实的影子，也

可以没有，或者仅仅是对现实极模糊或远距离的把握。文艺并不承担批

判、责备或赞美的使命，一句话：文艺无立场。比如荷马史诗，你能理

出它的是非善恶么？还有莎士比亚剧作、泰戈尔诗以及许多流传千古的

作品都是如此，历史文学作品更如此，比如《圣经》旧约、新约，中国

的《史记》、《汉书》等。

②有人会立即反驳：《圣经》不正是传道的吗不错，可同一部经书，

历史上却扮过完全不同的角色，同一种信仰却生出完全不同的世界观。

无怪费尔巴哈会说：《圣经》只有一部，只是人们给予了不同的解释。

③一件文学艺术作品对读者的作用和产生该作品的动机全然不是一回

事，同T乍品对不同的人产生不同作用，这是人理解力差异造成的。正

因如此，伟大的作品往往也是最富争议的。对于文学艺术作品产生迥然

相异的社会效果，这不是作者能决定，也不是他可以负责的。作者关心

的就是创造一种形式，把自己内心世界表现出来。与现实接近的作品似

乎更易被人接受，作者有意或下意识取悦读者，这并非文学艺术创作原

则，也非作品优劣判断的标准。作品符合现实的逻辑，它是被创造的新

现实，人们可以通过这一新现实更深刻地把握自己面对的世界，产生深

刻思想，这些都与文学艺术职能无关。文学艺术可以充当布道工具，那

仅仅是工具而已，作为工蜀口它本身不是一回事。

④枪可以射杀人和动物，也可以被展示和观赏，它本身产生的目的是前

者而非后者。文艺作品刚好相反，目的是被展示和观赏，它产生射杀人

和动物效果，那不是作品创造的初衷。然而被观念燃烧的激情也可以为

后一目的，促使作者创造伟大的作品，许多文艺巨匠都是由此被社会接

受的。伟大作品对现实的作用促使更多人把结果视为目的，于是文艺评

价功利化蔓延在文化活动的诸多方面。

（节选自叶剑波《文学艺术与现实责任》）

材料二：

①当代艺术家的“自我实现"，大多伴随着对"功成名就"的渴望与"艺

术创新”的创作过程。好多人说"我们杀出来了"，"我要创造与众

不同的作品符号"，"我的作品价位在拍卖会上又上涨了多少"，以此

来界定艺术家与艺术作品的成功，这些价值观念的背后实际是商业利益

与广告效应的驱动。中国的传统文化观念从来不以创新作为界定优劣的

标准，"苟日新，日日新，又日新"说的不是变换花样的翻新，而是指

道德的修持与学问的精进。中国传统的艺术品评也不以新旧、怪异作为

品评标准。艺术作品的成功在于能否充分地表达作者的理想与感情，能

否使观者的心灵得到愉悦与净化。

②孔子说："志于道，据于德，依于仁，游于艺"。在古代，艺术是志

道、据德、依仁之后的余事，是文人"穷则独善其身"时个人精神的陶

养，具有"成教化，助人伦”的社会伦理功能和陶冶性情、移风易俗的

力量。艺术创作的目的也不仅仅是完成一件作品，而是通过这个创作过

程达到自身的完善，并且期望对当时与后世都能产生深远的影响。在

这种思想影响下的古代艺术家具有强烈的社会责任感和人文精神，他们

与生俱来的禀赋加之苦心孤诣的修持精进，使他们的思想与行为能够对

社会产生积极的影响。对国家与命运的忧患意识，对社会发展的积极参

与使他们的艺术创作活动具有明显的伦理价值指向和文化承载意义。

③艺术具有精神导向的作用，尤其是那些在社会上具有一定的地位与知

名度的艺术家，他们的绘画思想、绘画风格以及行为言论都会成为关注

与模仿的对象，因此，他们的价值判断与艺术观念不仅仅是个人行为，

还具有广泛的社会效应，艺术家的自我实现与社会责任的担当是并行不

悖的。当代的艺术家，在工业文明与市场经济的冲击下，有的失去了定

力，出现了价值判断的混乱与模糊，从而导致艺术价值观念的扭曲。或

重器轻道，尚智巧谋急用，以技术为创作的目的，忽略了作品的精神内

涵；或积画以求售，尘交物蔽，缺失了艺术创作需要的虚静的精神状态

与心理空间，导致了艺术品质的下降；或以丑为美，追求狂怪、邪僻与

色情，创造吸引眼球的噱头，这些与中国传统文化追求的清明雅正越来

越远，对艺术观念与艺术风格的误导却愈演愈烈。

（节选自徐桂香《艺术家的自我实现与责任担当》）

3.材料一第④段加点词"功利化"是指o（2

分）

4.下列针对相关作品的表述最符合材料二中对艺术创作目的要求的一

项是（）（3分）

A.狄更斯的《大卫•科波菲尔》引发了英国社会对童工问题的关注。

B.鲁迅的《祝福》揭露封建礼教吃人本质阐明彻底反封建的必要性。

C.徐志摩的《再别康桥》有机融合中西方诗歌技巧探索新诗格律化。

D.李密的《陈情表》以情理打动皇帝实现辞不就职奉养祖母的目的。

5.材料一第②段画线句在论证上有何作用，请结合材料内容进行分析。

（3分）

能够依据文意做出的一项推断是（分）

6.）o（3

A.两则材料均认为艺术作品自身具有价值。

B.依据材料一，文艺作品没有绝对的评价标准，故价值无高下之分。

C.依据材料二，文艺作品评价应以社会效应为重点，突出责任担当。

D.两则材料均否定艺术作品的功利化追求。

7.假如你是材料一（或材料二）的作者，请站在自己的立场与另一材

料作者对话，针对对方有关艺术家责任担当的论述进行评析。（5分）

【分析】（1）本题考查学生对文本的重要词语的分析理解能力，注意

结合句子和文段意思，仔细辨别含义和用法，认真推敲。

（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，

整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和

层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行

分析，找出符合题干的选项。

(3)本题考查分析重点语句在论证上的作用的能力，注意结合论证结

构和主旨具体分析。

(4)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛

选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，

确认正确选项。

(5)本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首

先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的

中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

【解答】(1)结合"伟大作品对现实的作用促使更多人把结果视为目

的，于是文艺评价功利化蔓延在文化活动的诸多方面"可知，材料一第

④段加点词"功利化”是指突出关注文艺作品的现实责任/重视文艺作

品的现实作用。

(2)结合"艺术作品的成功在于能否充分地表达作者的理想与感情，

能否使观者的心灵得到愉悦与净化""艺术创作的目的也不仅仅是完成

一件作品，而是通过这个创作过程达到自身的完善，并且期望对当时与

后世都能产生深远的影响"可知，"在这种思想影响下的古代艺术家具

有强烈的社会责任感和人文精神，他们与生俱来的禀赋加之苦心孤诣的

修持精进，使他们的思想与行为能够对社会产生积极的影响。对国家与

命运的忧患意识，对社会发展的积极参与使他们的艺术创作活动具有明

显的伦理价值指向和文化承载意义"。ACD三项更多的是个人的情志，

不符合材料二的观点。故选B。

(3)结合”有人会立即反驳：《圣经》不正是传道的吗？"可知，引

入虚拟论敌，针对上文"文艺无立场”观点所举例证"圣经"进行反驳，

"不错，可同一部经书，历史上却扮过完全不同的角色，同一种信仰却

生出完全不同的世界观。无怪费尔巴哈会说：《圣经》只有一部，只是

人们给予了不同的解释"，以此主动亮明论证中可能存在的缺陷，从而

推动自我论证的深入，使论证更加严谨，更具有说服力。

(4)A.正确。

B.无中生有，和材料无关。

C.无中生有，没有谈及文艺作品评价应以社会效应为重点，突出责任担

当，只是说"中国传统的艺术品评也不以新旧、怪异作为品评标准”。

D.结合"伟大作品对现实的作用促使更多人把结果视为目的，于是文艺

评价功利化蔓延在文化活动的诸多方面"可知，材料一没有否定艺术作

品的功利化追求。

故选A。

(5)本题是开放性题，没有唯一答案，注意结合材料内容，言之成理

即可。

参考示例一：您认为艺术家创作要达到自身的完善以及注重对现实的积

极影响。我认可您在艺术创作中对自身完善方面的意义，创作是内心心

灵世界的真实再现，从这个角度而言，创作者可以通过创作来提升自我；

但是有关现实影响与社会责任担当方面的观点我不敢苟同。我认为您把

文艺作品产生影响与文艺作品创作目的二者混淆了，不能因此而强求作

者承担责任，甚至以此为创作目的。

参考示例二：您的观点是文艺对现实不必承担责任，认为要区分艺术作

品对读者的作用和该作品的动机，突出作者创作的独立性，倡导文艺无

立场。我认可您对艺术创作的独立性的论述，确实艺术作品的成功有能

充分地表达作者的理想和感情的一面。但是，您否认其社会责任的说法

我不敢苟同。我认为艺术创作者不可能脱离现实创作，您也关注到文艺

作品对读者的作用的客观存在，所以,创作者不可能忽略作品的社会影

响。

答案：

(1)突出关注文艺作品的现实责任/重视文艺作品的现实作用

(2)B

(3)引入虚拟论敌，针对上文"文艺无立场”观点所举例证"圣经"

进行反驳，以此主动亮明论证中可能存在的缺陷，从而推动自我论证的

深入，使论证更加严谨，更具有说服力。

(4)A

(5)参考示例一：您认为艺术家创作要达到自身的完善以及注重对现

实的积极影响。我认可您在艺术创作中对自身完善方面的意义，创作是

内心心灵世界的真实再现，从这个角度而言，创作者可以通过创作来提

升自我；但是有关现实影响与社会责任担当方面的观点我不敢苟同。我

认为您把文艺作品产生影响与文艺作品创作目的二者混淆了，不能因此

而强求作者承担责任，甚至以此为创作目的。

参考示例二：您的观点是文艺对现实不必承担责任，认为要区分艺术作

品对读者的作用和该作品的动机，突出作者创作的独立性，倡导文艺无

立场。我认可您对艺术创作的独立性的论述，确实艺术作品的成功有能

充分地表达作者的理想和感i青的一面。但是，您否认其社会责任的说法

我不敢苟同。我认为艺术创作者不可能脱离现实创作，您也关注到文艺

作品对读者的作用的客观存在，所以，创作者不可能忽略作品的社会影

响。

【点评】信息判断类题目的方法：

①材料与选项对照法，把阅读材料与选项进行——对照，判断它们的正

误。

②材料整合处理法，对所列材料进行整合与分析，印证选择或判断的正

误。

③关注细节法，关注材料中的细节，进行比较鉴别，特别是容易忽略的

部分。

（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）

风中的高粱

安宁

①高梁是村子里长得最仙气的一种庄稼，夏天的时候，它们细细长长地

迎风而立，颇有诗仙李白醉酒后的逍遥姿态。当然村子里的人们，是不

懂什么李白或者杜甫的，他们只是喜欢饭后去田地里走上一圈，或者蹲

在村口，一边吸一袋烟，一边看那大片火红的高粱地，被晚霞染得更

加地艳了。女人们纳着鞋底，有那么片刻，她们会停下来，用针尾挠挠

头发，而后看着风里摇摆的高梁们发会儿呆。男人想得深远，他们从用

高梁秸秆打成的房顶上的"箔"开始，延伸到给儿子娶一房像样的媳妇，

再到给孙子编一方小凉席，夏天的时候卷着出去乘凉用。

②关于高梁的记忆，基本上都是从被收割完之后开始的。高粱叶子和根

首先被砍下来，堆积起来供冬天烧火做饭。随后村民们会将高梁秆子剪

下来，整齐地晾晒在平房上，或者院子里。几乎家家户户用来扫地的答

帚、刷锅的刷子，都是用高梁穗做成的。这活基本上归家里的男人们干，

因为用铁丝将高梁穗捆绑在一起，压紧，防止散开，算得上是一个技术

活，铁丝的两端紧紧地扭在一起后，为了防止尖端扎手，还要用钳子

给插到高梁杆里面去。一把上好的管帚，不仅仅是将高粱翎捆绑在一起，

还要讲究美观大方，用起来也舒适顺手，而且清扫的过程中，不会总是

掉下高梁粒或者细小的草茎一样的翎子来。乡下的男人们似乎天生就会

做这些精细的活计，这跟女人们天生会纳鞋底、绣花、做衣服一样。

③高粱晒干后，田地里的活渐渐忙完了，初冬恰好闲来无事，村里的女

人们便剪下细长的高粱莲，备齐了料子，开始更新家里锅上蒸饺子用的

篦子，或者晾面条用的锅配。锅配是用两面高粱楚以十字形拿麻绳串在

一起的，串完后会剪成所需要的大小，形状当然都是圆形。一个用来放

刚刚包完的饺子、擀好的面条的锅配，可以用上几年时光，而不觉其旧。

而且看到这样一个旧用具，会觉得心安，有家常的温暖的气息。我总觉

得，那旧味道是从高粱地里生长出来的，它们是有纹理的，不像塑料或

者铁制品冰凉冷硬、缺乏温度，更想到源头上，泥土的湿润和宽广。我

还会因此想起女人们在冬天的煤油灯下，聚在一起一边用麻线串着锅配,

一边聊天的琐碎家常。好像有一些家长里短的乡村故事，也一起被串进

了其中，并在蒸馒头或者煮饺子的时候，浸润到我们的肠胃里。村民

们不懂这样的感觉，可是，他们却永远都是诗一样田园生活不停息的缔

造者。

④"打箔”是另外一种与高梁相关的乡村生活。"打箔"其实就是打秫

秸箔棚的简称，跟打家具一样，都属于技术和体力兼而有之的乡村活计，

所以一般都是要请同一个家族里的男人来帮忙。秫秸箔大致有两种用处,

一种是日常用来晾晒地瓜干、棉花、玉米、白菜等东西的大垫子，一种

是只有盖房子的时候才会用到的房顶上的薄棚。晾晒东西的秫秸箔对用

料没有那么讲究，差不多的高粱秆，都可以拿来使用，看起来这活有些

像纺线，只不过工人都是大老爷们。他们在院子里搭起一个木头架子，

再用绳子吊起几个砖头，用于固定秫秸箔，两根高梁秆之间用麻绳连接

起来。一个面积不太大的秫秸箔，一下午就打好了，请来的同族男人也

不用吃饭，洗把手就回家。秋天的时候，将秫秸箔摊开在田地里，用

来晾晒棉花。那棉花如果没有干，晚上也不用装起来，直接将秫秸箔卷

起来，扛回家，第二天接着铺开来继续晒。有时候我很想躺在上面，

变成一团棉花，或者一片干豆角，被人卷起来，扛回家去。这样慵懒的

永远无法实现的生活，在我的想象中，总是又浪漫又诗意。尽管，真正

的乡村生活，常常是琐碎枯燥，甚至孤独的。

⑤盖房子用的秫秸箔棚，就需要精挑细选最好的高梁秆，因为房顶的质

量可大意不得。早在房顶上梁之前，就已经有村里最好的师傅，给打好

了秫秸箔。只等着垒平屋口，上了梁，屋脊上的木头也弄好了，然后

开始披上秫秸箔。在北方呼啸的冬天夜晚,家里生起炉子，暖暖和和的，

人的脸也红通通的，也会想起糊房子的人，说谁谁谁干活真实诚，瞧这

顶棚糊得多密实，明年开了春打箔还叫他！

⑥大人们在絮叨这些人情冷暖的时候，我们小孩子就在旁边，用高粱莲

子扎手表或者眼镜玩。眼镜是我最擅长扎的，将高粱莲的外皮剥下细细

的4根来，再将里面的芯截取大小如指肚般的6块，而后便可以将其

中一个芯串进外皮中间，并用另外一个芯连接起两端来。同样的方法做

成另外一个圆框，并用小的尖利的皮连接起左右框，而后将两根外皮插

进中间的芯，做成眼镜腿，剩下的两块芯在腿上做挡头，便可以戴在鼻

梁上。

⑦有时候实在无聊，我还会剥下高梁楚的外皮来，将里面的芯做成香烟

的样子，而后点燃火柴，一个人倚在墙根下，学着那些寂寞的老头，

抬头看向天空，边吸着明明灭灭的"香烟"，边想着遥远的可以走出乡

村的未来。天空上什么也没有，连一朵云也没有，空空荡荡的，像我的

心。我觉得自己还不如做一株高梁，在秋天的地里，高高地随风飘摇,

什么也不想，什么也不关心，整个的秋天，都是属于我的。

（选自散文集《消失的乡下植物》，有删改）

8.请从表现手法的角度，赏析文章第③段描述锅配的内容。（4分）

9.赏析第④段中画线句不同叙述视角交织的表达效果。（3分）

10.文章大量篇幅描述高粱收割之后的内容，却以"风中的高粱”为题，

请从构思的角度作简要赏析。（4分）

11.请结合本文内容以及下列材料，探究本文的主旨。（4分）

材料一：消失的是世事，永存的是人情，所以即便是写作乡村的植物、

动物系列，我的视角，依然不曾离开过与春种秋收和鸡鸭牛羊密切相关

的人情世故。乡村孕育了繁茂的生命，也孕育了千百年来中国人独特的

田园世界。

（选自散文集《消失的乡下植物•序》）

材料二：我知道村庄老了，人们也陆续地将土地出租，搬去了城里。他

们在城里快乐吗？我很想知道，却忽然间发现，我不过和他们一样，奋

不顾身地离开了村庄，住进了城市，并在长久的孤独之后，忽然间想

要借助于文字，重新回到被时间遗忘了的乡村生活。

（选自散文集《消失的乡下植物•后记》）

【分析】（1）本题考查分析文本表现手法的能力。可以从修辞手法、

描写手法、人称运用等角度分析手法，从描写对象、效果等方面条分缕

析拟写答案。

（2）本题考查分析叙述视角交织的表达效果的能力。注意各种视角的

特点，结合内容具体分析。

（3）本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从标题含义、揭示文

章主题、概括文意、传达作者情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。

（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类

题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度,

再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准

确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。

【解答】（1）本段由实及虚描述锅配相关内容，结合"锅配是用两面

高粱楚以十字形拿麻绳串在一起的，串完后会剪成所需要的大小，形状

当然都是圆形。一个用来放刚刚包完的饺子、擀好的面条的锅配，可以

用上几年时光，而不觉其旧”可知，首先描述村里女人们制作锅配的过

程以及锅配的作用、特征，结合"而且看到这样一个旧用具，会觉得心

安，有家常的温暖的气息。我总觉得，那旧味道是从高粱地里生长出来

的，它们是有纹理的，不像塑料或者铁制品冰凉冷硬、缺乏温度,更想

到源头上，泥土的湿润和宽广。我还会因此想起女人们在冬天的煤油灯

下，聚在一起一边用麻线串着锅配，一边聊天的琐碎家常。好像有一些

家长里短的乡村故事，也一起被串进了其中，并在蒸馒头或者煮饺子的

时候，浸润到我们的肠胃里。村民们不懂这样的感觉，可是，他们却

永远都是诗一样田园生活不停息的缔造者"可知，接着展开联想(由实

及虚)，描述自己在锅配中感受到的温暖与亲切，以及女人们制作锅配

时的温馨诗意，表达了作者对乡村美好生活的怀念以及对诗意生活缔造

者的赞美。

(2)结合"有时候我很想躺在上面，变成一团棉花，或者一片干豆角，

被人卷起来，扛回家去"可知，首先通过幼时我的视角，写出自己在乡

村生活中的天真烂漫。结合”这样慵懒的永远无法实现的生活，在我的

想象中，总是又浪漫又诗意"可知，接着以现在的我的视角，回顾当初

自己的想法的浪漫诗意，结合"尽管，真正的乡村生活，常常是琐碎枯

燥，甚至孤独的"可知，同时，冷静地反思真正的乡村生活的琐碎枯燥

甚至孤独。这样的写作，把过去与当下有机融合，把作者对乡土生活的

认识更加全面地展现，体现了作者对故乡生活的缅怀以及美好诗意逐渐

消亡的反思。

(3)结合"高粱是村子里长得最仙气的一种庄稼，夏天的时候，它们

细细长长地迎风而立，颇有诗仙李白醉酒后的逍遥姿态"可知，文章开

篇刻画迎风而立的高粱，结合”我觉得自己还不如做一株高粱，在秋天

的地里，高高地随风飘摇，什么也不想，什么也不关心，整个的秋天,

都是属于我的"可知，结尾表达如随风飘摇高粱一样的美好希望，首尾

呼应。结合"关于高粱的记忆，基本上都是从被收割完之后开始的……”

可知，以高粱为线索贯穿全文，大量篇幅描述高粱收割后带给村民们的

物质价值意义以及作者由此对乡村生活、乡土情怀的缅怀。这样首尾与

文章主体部分形成比较，"风中的高粱"，以"风中"隐喻自己与乡土

生活境界的疏离，引发思考，反思这种质朴温馨生活在现实中的可望而

难求，美丽而飘渺。同时，以"风中的高粱”为题，使题目形象而富有

诗意，引发读者的想象与思考。

(4)结合"消失的是世事，永存的是人情，所以即便是写作乡村的植

物、动物系列，我的视角，依然不曾离开过与春种秋收和鸡鸭牛羊密切

相关的人情世故。乡村孕育了繁茂的生命，也孕育了千百年来中国人独

特的田园世界"可知，本文围绕着“高粱”，回顾乡村生活中的人情世

故，呈现了乡村中人们单纯美好的生活期待、充分利用高粱的生存智慧、

真诚互助的人情等充满诗意与美好的田园生活状态，表达了作者对乡土

生活的深切缅怀赞美之情；结合"我知道村庄老了，人们也陆续地将土

地出租，搬去了城里。他们在城里快乐吗？我很想知道，却忽然间发现，

我不过和他们一样，奋不顾身地离开了村庄，住进了城市，并在长久的

孤独之后，忽然间想要借助于文字，重新回到被时间遗忘了的乡村生

活"可知，同时，又以远离村庄的身份，试图从乡村生活中寻找抚慰身

处城市的孤独的内心，以回忆的笔触探寻心灵的寓所，旨在唤醒人们对

自然乡村的关注与保护。

答案：

(1)本段由实及虚描述锅配相关内容，首先描述村里女人们制作锅配

的过程以及锅配的作用、特征，接着展开联想(由实及虚)，描述自己

在锅配中感受到的温暖与亲切，以及女人们制作锅配时的温馨诗意，表

达了作者对乡村美好生活的怀念以及对诗意生活缔造者的赞美。

(2)首先通过幼时我的视角，写出自己在乡村生活中的天真烂漫。接

着以现在的我的视角，回顾当初自己的想法的浪漫诗意，同时，冷静地

反思真正的乡村生活的琐碎枯燥甚至孤独。这样的写作，把过去与当下

有机融合，把作者对乡土生活的认识更加全面地展现，体现了作者对故

乡生活的缅怀以及美好诗意逐渐消亡的反思。

(3)文章开篇刻画迎风而立的高粱，结尾表达如随风飘摇高粱一样的

美好希望，首尾呼应。以高粱为线索贯穿全文，大量篇幅描述高粱收割

后带给村民们的物质价值意义以及作者由此对乡村生活、乡土情怀的缅

怀。这样首尾与文章主体部分形成匕蹴，以"风中"隐喻自己与乡土生

活境界的疏离，引发思考，反思这种质朴温馨生活在现实中的可望而难

求，美丽而飘渺。同时，以“风中的高粱”为题，使题目形象而富有诗

意，引发读者的想象与思考。

(4)本文围绕着“高粱”，回顾乡村生活中的人情世故，呈现了乡村

中人们单纯美好的生活期待、充分利用高粱的生存智慧、真诚互助的人

情等充满诗意与美好的田园生活状态，表达了作者对乡土生活的深切缅

怀赞美之情；同时，又以远离村庄的身份，试图从乡村生活中寻找抚慰

身处城市的孤独的内心，以回忆的笔触探寻心灵的寓所，旨在唤醒人们

对自然乡村的关注与保护。

【点评】"规范作答"不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一

致）；

（3）分点分条作答。

（三）阅读下面的诗歌,完成第12—14题。（8分）

剑客

（唐）齐己

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

12.下面对这首诗的颈联和尾联的诗句排序正确的一项是（）。（1分）

①翻①嫌易水②上②轻仇不足论③细碎动离魂④勇死寻常事

【注释】①翻：反而。②易水：水名。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹

饯别于此，好友高渐离击筑以表离别之情。

A.①③④②B.④②①③C.④③①②D.①②④③

13.下列关于本诗写作特点的说法不正确的一项是（）o（2分）

A.景物烘托人物B.风格直率奔放C.对比凸显人物D.咏史寄托缅怀

14.清代黄白山认为删除本诗后四句，作为绝句更好，前四句"写剑客

行径风生。赘后四语，其妙顿减。"对此你是否认同，请结合诗歌内容

以及所学知识阐述你的看法。(5分)

【分析】(1)本题考查学生对诗句顺序的理解。解答本题，需要结合

诗句内容具体辨析。

(2)本题考查学生对诗歌写作特点的理解。解答本题，需要结合诗歌

内容具体分析。

(3)本题考查学生对诗歌的理解与探究。解答本题，需要结合题干信

息，联系诗歌内容具体探究。

【解答】(1)分析选项可知，"勇死寻常事"与"轻仇不足论"相连，

强调了剑客有胆有识、襟怀开阔的特点；"翻嫌易水上"与"细碎动离

魂”共同赞扬了此剑客的英勇高于荆轲刺秦王的荆轲。因此JII酹是④②

①③。

故选B。

(2)D.”咏史寄托缅怀"有误，诗歌涉及荆轲刺秦王的典故，但也是

为了突出诗中剑客的英勇无畏，并没有"咏史寄托缅怀"。

故选D。

(3)本题的解答比较灵活，如果认同题干观点，前四句"拔剑绕残樽，

歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩"，"拔剑绕残樽""便出门"

等展现出连贯的动作，表达出剑客的英勇无畏；"西风满天雪”是诗歌

的背景，"何处报人恩”表达了剑客轻仇报恩的心态。动作与背景一起

展示了一位痛饮狂歌后出门报恩的剑客形象。这四句符合决绝言简意赅

的特点，内容表述完整，赋有艺术特色。后四句主要四对剑客"勇死"

"轻仇”的议论，最后一句用典，通过荆轲来凸显剑客的英勇，表意与

前四句无异，表述直白，并未超越前四句的意境。

如果不认同题干观点。前面四句是描写，刻画了剑客的英勇无畏、轻仇

报恩的形象；后四句是对前四句的议论，引用荆轲的典故，"翻嫌易水

上"，诗人还嫌弃荆轲刺秦王前易水离别的细碎缠绵，将其与剑客进行

了对比，更一步凸显剑客形象。后四句与前四句衔接得当，符合律诗情

感结构的起承转合、流转变化。若去掉后四句，情感的表达不够充分，

也不符合诗人情感渐进的表述。

答案：

(1)B

(2)D

(3)参考示例一：我赞同这一观点。前四句通过典型的连贯的动作行

为的刻画以及独特的风雪背景烘托映衬，展示了一位痛饮狂歌后出门报

恩的剑客形象，把剑客的英勇神态、轻仇报恩的心事表露无遗。充分地

体现了绝句言简意赅，含蓄蕴藉的艺术特色。后四句中对剑客"勇死"

“轻仇”的议论以及意在以荆轲对比凸显剑客的内容，并没有超出前四

句的意蕴之外，同时表达也显得过于直白，缺乏蕴藉。

参考示例二：我不认可这一观点。诗歌后四句以"勇死""轻仇"的议

论，深化了剑客有胆有识、意气风发的形象。同时，以荆轲刺秦离别之

时细腻缠绵的悲情与剑客对