高二政治必修四《生活与哲学》教学案

PAGEPAGE71高二政治《生活与哲学》教学设计庐江第三中学夏芳必修4《哲学与生活》说在前面的话生活是人类所从事的各种活动的总称，它包括经济生活、政治生活、文化生活等。马克思和恩格斯说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”对哲学问题的追溯和思考离不开人类的生活。生活和实践是我们进入哲学殿堂、把握哲学智慧的不可或缺的途径，生活和实践的观点应该是哲学的重要的基本的观点。哲学的使命在于对四方上下的探索和对古往今来的追寻，并在这种探索和追寻中为人类提供生活的航标、展示思维的行程。哲学是思，是辩，是追问，哲学的发展，始终伴随着沉思、提问和解答。思考宇宙，问辩人生；思考运动，问辩永恒。任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。马克思主义哲学既是产生它的那个时代的精神的精华，也是我们现时代的精神的精华，它探索世界的一般的本质和普遍的规律，找到了打开社会历史奥秘的钥匙，发现了社会历史的发展的基本规律，揭示了人生的真谛和实现人生价值的路径。马克思主义哲学可以帮助我们正确地看待自然、社会和人生，正确认识实践在人们认识世界和改造世界中的巨大作用，正确地进行价值判断和行为选择，树立和追求崇高的理想，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，形成正确的世界观、人生观和价值观。马克思主义哲学是我们生命的灵魂，它帮助我们开启心灵的门，打开智慧的窗；它微笑地注视着我们，说：“来吧，让我带你去看一个新世界，访问一种新生活。”【本书的基本性质】对高中生进行马克思主义哲学基本观点的教育。明确该门课程不是一般的哲学概论。通过学习，使学生领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为学生的终身发展和全面发展奠定思想政治素质基础。【教材的设计思路】将马克思主义哲学基本原理的讲述，融入到了社会生活、实践的主题之中。从生活、实践出发，以探究性活动为主导，通过案例考察、问题辨析、情境导入等方式，呈现哲学模块的基本内容。把哲学模块的核心问题确定为：如何看待自然、社会（人生）和思维，如何树立科学的世界观、人生观和价值观。围绕这一核心问题，全书从生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的选择四个方面展开，即四个单元，每单元突出一个核心问题。如此层层递进，大问题套小问题，全书形成一个“树”形的问题串。三、《生活与哲学》知识结构与逻辑关系第一单元生活智慧与时代精神第一课美好生活的向导教学重点：哲学是世界观和方法论统一。是对自、社、思维的概括和总结。教学难点：哲学与世界观具体科学关系。第一课时一、生活处处有哲学教学过程导入设计：两名鞋商到一个地方去考察市场，结果发现那里的人都不穿鞋。鞋商甲认为，都不穿鞋，哪会有市场，另寻别处吧。而鞋商乙认为，没人穿鞋正说明有广阔的市场发展空间，我会立刻投资设厂，并广做宣传，让那里的人都穿鞋。最后的结果大家都能猜到，鞋商乙获得了成功。这个故事蕴涵着什么哲理？这两名鞋商思考和解决问题的方法不同，结果就会不同。一个只看到了表面，而另一个透过现象看到了本质，而且会发展地看问题。这说明生活中充满了智慧，充满了哲理。哲学就在我们生活中，就是我们生活的智慧。推进新课（一）哲学就在我们身边情境：如何看待排名？“既不张扬名，也不简单否定。如因排在前面沾沾自喜，排在后面一蹶不振，就会停滞不前甚至倒退；如果排名了解自己同别人差距，做到扬长避短，就会发展自己。”（1）在排名问题，人们看法不同是因为人的认识要受到主客条件限制。也就是说，立场和角度不同看法不同。（2）任何事物具有两面性，这就要求我们一分为二地来看待事物。1.哲学的智慧产生于人类的实践活动认识世界、办好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲学。人们对问题的高明认识、解决问题的巧妙方法，都和一定的哲学智慧联系在一起。哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。一句话，哲学的智慧产生于人类的实践活动。注意：（1）人类的两项基本活动：认识世界和改造世界的活动。（2）世界包括客观世界和主观世界。（3）实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。刚出生的婴儿，总是用好奇的眼光观察这个世界，可惜他们不会说话；稍大一点，就会问一些不可思议问题，比如：为什么会天黑呢？人是从哪里来的？为什么人会死？哲学就是为了满足人们认识、改造世界的需要而追问和思考这些问题的，从这种意义上说，哲学是源于人们对实践的追问和对世界的思考。（过渡）2.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考情境：国外一本工具书说，哲学家是那些“爱提出令人烦恼的问题，并给出稀奇古怪回答的人”。人们未必能够同意这个“稀奇古怪”的定义，但它传达出的哲学应当让人“惊讶”的信息，则是人们必须充分注意的。研爱因斯坦年轻时为光速问题而惊异，后来提出了让人“惊讶”的狭义相对论，使物理学家从牛顿的“绝对时空观”中“惊醒”过来，所以，相对论不单是物理学，同时也是爱因斯坦的哲学观。邓小平提出极具新意的“一国两制”，给世人解决难题开辟出一条新思路的“思想创新”，首先是一种哲学观，其次才是政治学问题。哲学让人“惊讶”，但反对故弄玄虚。使人“惊讶”的深刻的判断内涵，只要找到一个合适的表达方式，是不会脱离大众的。探究：从上述材料中可以看出“惊讶”“惊醒”等与哲学的产生有什么关系？学生回答略。总结：在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，我们说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。探究：学生分析讨论略。总结：正常人在童年时代都思考过类似问题，如小时候常问我从哪儿来的？为什么你们结婚照上没有我？等令父母为难的问题。“杞人忧天”的故事固然不可取，但它反映出一种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它使我们的思想迸发出哲学的火花。“杞人忧天”启示我们任何事物都不是永恒不变的，都有一个产生、发展和灭亡的过程。这是唯物辩证法的一个基本观点。结论：哲学就在我们身边。哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，哲学也没有我们想象的那样神秘，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。（二）哲学是指导人们生活得更好的艺术情境：哲学家维特根斯坦还是罗素学生时，常在罗素房里踱来踱去。一次，他突然停下来对罗素说：“你是否认为我是十足的白痴？”罗素不解地反问：“为什么你想要知道？”维特根斯坦回答说：“如果我是的话，我就去当飞艇驾驶员；如果不是，我将成为一名哲学家。”罗素倒也坦率：“亲爱的朋友，我不知道你是不是一个十足白痴，但如果假期里你给我写一篇哲学文章，我读了后就告诉你。”一个月后，文章送到了罗素手里。罗素刚读了第一句，就相信他是一个天才，并向他担保：“你无论如何不应成为一名飞艇驾驶员。”材料告诉我们什么哲学道理？哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。如果我们善于运用哲学来指导我们的生活，那么，我们的生活将会变得更加美好。1.哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问哲学，在古希腊和英文中是“philosophy”＝philo＋sophy（爱＋智慧），所以哲学的本义是爱智慧或追求智慧。总之，哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。拓展：能列举生活中人们合理运用哲学知识的事例或故事。学生：司马光砸缸事。司马光善于打破常规，进行逆向思维，发挥了创造性思维，体现了哲学的智慧。说明哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界。2.哲学的任务：指导人们正确地认识世界和改造世界拓展：哲学的指导作用（1）正确地看待自然、社会和人生的变化与发展。（2）用睿智的眼光看待生活和实践。例：英哲学家斯宾塞终身未娶。有一次他在路上遇到两个朋友。一个朋友问他：“你不为你的独身主义后悔吗？”斯宾塞愉快地答道：“人们应该满意自己所作出的决定。我为自己的决定感到满意。我常常这样宽慰我自己：在这个世界上的某个地方，有个女人因为没有做我的妻子而获得了幸福。”（3）正确对待进与退、得与失、名与利。例：“错误的赞扬”。性格放荡不羁并一贯讥讽当时大人物的伏尔泰，有一天将一名同辈作家赞扬了一番。他的一位朋友当即指出：“听到您这样慷慨地赞扬这位先生，我真遗憾。要知道，就是这位先生在背后经常说您的不是。”“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰说道。课堂小结：板书设计练习提升：二、关于世界观的学说情景：一七十多岁老太太冒雪爬上一千米高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，因为小孙子的病看了医生也不见痊愈，同时，她也希望神灵能保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时她留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是用来“修庙宇、塑神像”的。是什么原因使这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅？在她的心目中，“神”支配着她一家人的命运。命运乃由上天、神灵主宰，这是老奶奶的世界观。那么，到底什么是世界观，什么是哲学呢？推进新课（一）哲学是系统化理论化的世界观1.世界观的含义世界观是人们对整个世界及人与世界关系总的看法和根本观点。世界观是不是人人都有？世界观人人都有。人们生活在这个世界上，必然会对世界有所认识，形成一些看法和观点，也就有了一定的世界观。只不过没有论证和系统化，我们称它为朴素的世界观。注意：（1）世界观人人都有（有科学和非科学之分）。（2）世界观往往是自发的、朴素的、零散的，缺乏理论论证的，故而有科学和非科学之分。（3）研究的对象是关于整个世界最普遍、最一般的问题（不是具体的、个别的）。练习：下列哪些属世界观？()A.闻鸡起舞B.张三5点起床C.事物运动是有规律D.太阳东升西落探究：人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是为什么呢？世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观是自发的、朴素的，人人都有。而哲学是系统化理论化的世界观，要靠不断学习、思考、实践才能掌握。那么，哲学和世界观之间是什么关系呢？（过渡）板书：2.哲学与世界观的关系哲学与世界观既有联系，又有区别。世界观哲学区别含义对整个世界及人世界关系的总的看法和根本观点哲学是系统化理论化的世界观特点零散、自发形成的系统化、理论化存在人人都有不是人人都有联系A.哲学与世界观的研究对象都是整个世界B.哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观错误倾向A.反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说B.反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情提示哲学与世界观都有科学和非科学之分板书：3.哲学是世界观和方法论的统一探究：一开始讲到那位老奶奶，把治病希望寄托在神灵身上。是什么支配着她这么做呢？世界观决定的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。（1）方法论：即人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。（2）世界观与方法论关系。世界观决定方法论，方法论体现世界观；哲学是世界观和方法论统一。（二）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结1.哲学与具体科学的关系一般与个别、共性与个性的关系。（1）区别：研究对象不同。哲学研整个世界最一般本质和规律；具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。（2）联系：哲学以具体科学为基础，随具体科学的发展而发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论指导；哲学是对具体科学的概括和总结。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。情境：牛顿是古典力学奠基人。但他在解决太阳系最初怎样运动时，认为除了万有引力外，还必须有一个“切线力”，即“第一推动力”。从而坠入了唯心主义的泥坑。后30年为了证明上帝存在，埋头注释《约翰启示录》。牛顿研究工作的得与失能给我们什么启示?总结：唯物主义世界观推动了他的科学研究，唯心主义世界观阻碍了他的研究工作。牛顿工作的得失告诉我们，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导，否则，科学研究会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。小结：本节课我们主要学习了哲学概念，对哲学概念应这样理解：（1）从本义上看，哲学是使人聪明、给人智慧的学问。（2）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（3）哲学是世界观和方法论的统一。（4）哲学是具体科学的概括和总结。板书设计训练提升：第二课百舸争流的思想目标1.识记哲学基本问题；唯物、唯心主义根本观点。2.理解哲学的基本问题。3.运用论断来分析唯物主义与唯心主义的观点；区分唯物主义的三种基本形态；区分唯心主义的两种基本形态；哲学的基本问题和人们生活的关系。重点1.哲学基本问题。2.唯物和唯心根本分歧。难点1.唯物和唯心分歧。2.唯心主义的两种基本形态。第一课时哲学的基本问题教学过程导入：一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”对于这个问题，也就是先有石头还是先有你对石头的感觉的问题的不同回答，就是对哲学基本问题的不同回答。那么，什么是哲学的基本问题呢？这就是本课要学习的内容。推进新课2.1哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题哲学研究的问题有很多，但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题即意识和物质的关系问题。注意：意识与物质的关系问题和意识与物质的辩证关系不同。意识与物质关系问题是哲学基本问题，不仅是所有哲学必然遇到问题，而且是所有哲学必须首先回答问题。而意识与物质辩证关系问题，是马哲的命题，它科学地指出了物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。2.哲学基本问题的内容（1）思维和存在何者为本原的问题。情境：南北朝时期，齐朝宰相肖子良府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬精神不灭。范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。把一帮王公名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。无可奈何，派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表违背潮流的言论？范缜听后，哈哈大笑：要我范缜“卖论求官”，那我早就是“高官”了。探究：范缜指出：“形存则神存，形谢则神灭”，“形”“神”指什么？先有“形”还是先有“神”？形体指的是物质存在的东西，精神指的是思维（意识）现象。范缜认为，精神从属于形体，形体存在则精神存在。因此，先有“形”，后有“神”。思维和存在何者为“第一性”，即谁决定谁呢？凡是认为存在决定思维即物质决定意识的，我们称之为唯物主义；凡是认为思维决定存在即意识决定物质的，我们称之为唯心主义。哲学就依此划分成了两大阵营。哲学上讲的第一、二性问题，就是谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在，意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。（2）思维和存在有没有同一性的问题。思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。认为思维（意识）可以正确认识存在（物质）的，属于可知论者；凡是认为不能正确认识存在（物质）的，属于不可知论者。例：庄子。有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“你看，鱼是多么快乐呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。惠施的观点否认认识世界的可能性，否认思维能正确认识存在，即认为两者不存在同一性，因此陷入了不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。对以上内容可以用以下图示表示：二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（原因）1.思维和存在关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。哲学的基本问题和我们的生活息息相关。无论认识还是改造世界，说到底都要解决思维和存在的关系问题。如：人们在工作时，首先要承认活动对象的真实存在，即承认物质第一性，离开这个基本前提，任何活动都不能正常进行。就像人饿了需要吃饭一样，观念中的饼不能解饿，现实中的饼才能充饥。2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题哲学要探讨人与世界关系，就必须首先弄清思维和存在关系问题。对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁的回答不同，哲学的性质就不同；对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。因此，思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。小结：这节课主要讲述了哲学的基本问题——思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两方面：思维和存在何者为第一性问题，对这个问题的不同回答是划分唯物和唯心的唯一标准；思维和存在有没有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。板书设计第二课时唯物主义和唯心主义导入：中国科协就中国公众对未知现象的看法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。随着社会环境的变化，现代迷信却不断变换形式，甚至打着文化和科学旗号迷惑欺骗公众。“计算机算命”“幸运数字”“星座命运”等各种的迷信活动如今招徕了一些笃信者。有的同学把自己的命运交给“计算机算命”“星座算命”，认为由神或某种力量决定自己命运。属于什么观点呢？通过这节课的学习，我们会有一个清楚的了解。推进新课2.2哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义一、唯物主义1.唯物主义和唯心主义的分歧唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。2．唯物主义和唯心主义的基本观点唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。我国的“五行”学说，古希腊泰勒斯的“水”是万物本原。赫拉克利特的万物本原是“火”。“火产生了一切，一切都归复于火。”材料所反映的观点，是属于唯物主义还是属于唯心主义？属于唯物主义的。因为它们都承认世界的本原是物质，认为世界是物质的。3.唯物主义的三种基本形态唯物主义的基本形态基本观点合理性局限性古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证和历史唯物主义（1）古代朴素唯物主义①基本观点：否认世界是神创造的，认为世界是物质的。②合理性：坚持了唯物主义，本质上是正确的。主张世界本原是物质，物质先于精神。③局限性：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体形态。④代表性观点。五行说；阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）；形神说：形存则神存，形谢则神灭。（范缜）；气理说：气者，理之依也。（王夫之）；活火说：世界是一团永恒燃烧的活火。（赫拉克利特）；水为始基：“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。“水”是万物的“始基”。（泰勒斯）（2）近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）①合理性：肯定了世界本原是物质。②局限性：虽肯定世界本原是物质，但认为原子是不变的，用片、孤、静止观点看问题。总结：近代形而上学唯物主义有其不彻底性，即在自然观上是唯物的，在历史观上则是唯心主义的。（3）辩证唯物主义和历史唯物主义马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。它正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。当然，马克思主义哲学也不是一成不变的，它也要随着实践的发展不断地丰富和完善。二、唯心主义情境：王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地之心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？王守仁的这种观点是夸大了人的主观精神，把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是属于主观唯心主义的观点。1、唯心主义的两种基本形态（1）主观唯心主义主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。基本观点：认为世界的本原是人的主观精神。情境：“疑邻偷斧”。有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了。他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到了，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。这个人犯了什么错误？丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。在生活中，我们很容易犯主观唯心主义的错误，请同学们结合自身实际谈谈有没有犯过类似的错误。代表性观点：王守仁的“心外无物”；贝克莱的“存在即被感知”；笛卡儿的“我思故我在”，认为先有意识，后有物质，物质依赖于意识。恩格斯在反驳贝克莱“存在即被感知”的观点时问：“如果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠只是小猫的视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”（2）客观唯心主义课本“理生万物”。是客观唯心主义观点。把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。生活中的客观唯心，也称神秘主义，如把“8”联系成“发”；“喜鹊报喜，乌鸦报丧”；指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。唯心主义形态基本观点代表性观点主观唯心主义客观唯心主义代表性观点：神创论：即认为上帝创造了万物；理在事先：先有意识，后有物质，意识决定物质；世界是“绝对精神”的产物：认为世界的本原是意识，意识决定物质。总结：人的认识离不开感觉，但是，如果把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉，就会导致主观唯心主义。人们的思维离不开概念，但是，如果把概念夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义。三、唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的关系哲学的两大基本派别——唯物主义和唯心主义，之外，还有辩证法与形而上学的对立。辩证法的观点是：全面的、联系的、发展的观点；形而上学的观点是：片面的、孤立的、静止的观点。但要注意的是在哲学史上，从来没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法与形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合，因为它们是附属于唯物主义和唯心主义的。课堂小结：这节课我们主要介绍了哲学的两个基本派别——唯物主义和唯心主义。学习了两者的分歧、基本观点以及基本形态，除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，我们还要看到辩证法和形而上学的对立，但它从属于唯物主义和唯心主义。从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。板书设计第三课：时代精神的精华

识记(1)马克思主义哲学产生的历史条件(2)马克思主义中国化的三大理论成果

理解(1)哲学是时代精神的精华(2)哲学是社会变革的先导

分析(1)从理论和实践结合上阐述哲学思想与社会变革关系(2)用辩证观点分析马克思主义哲学的基本特征【重难点】1、哲学与时代关系2、马主义哲学是科学的世界观和方法论3、实践观在的地位和作用4、马克思主义中国化的三大理论成果【方法】(1)运用对比方法，澄清马克思主义哲学与以往哲学的区别。(3)联系史实，明确马克思主义哲学的产生条件，把握其中国化的三大理论成果。第一课时真正的哲学都是自己时代的精神上的精华教学过程导入：战国时期，七国争雄，天下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，出现了百家争鸣、群星璀璨的思想繁荣局面。百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期？春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，诸侯争霸；文化上，经济政治的变动造成文化下移。面对复杂的社会矛盾，不同的阶级或阶层出于各自的利益需要，都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法。所以，当时哲学思想纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”局面的出现是当时社会经济、政治改革的客观要求。真正的哲学是自己时代精神的精华。推进新课3.1哲学的作用：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华一、时代精神的总结和升华1.哲学与时代的经济、政治和文化的关系一定的思想观念是一定历史时代的产物。也就是说，一定的经济和政治决定一定的文化，一定的文化又反作用于一定的经济和政治。任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。战国时期的“百家争鸣”正值我国经济大发展和社会大变革时期。那么，什么才是真正的哲学？在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？2.真正的哲学是自己时代的精神上的精华真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。二、哲学是社会变革的先导（哲学对社会变革的作用）欧洲的文艺复兴运动是一场反映新兴资产阶级利益和要求的、反封反神权的思想文化运动，它孕育了大批思想先锋，促进了欧洲文化的空前繁荣，为资本主义的发展开辟了道路。打击了封建教会的神学统治和精神独裁，实现了由面向神到面向人和自然的转化，为资本主义的发展提供了精神动力。1.哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人们的思想启蒙运动是是文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放。启蒙思想家们甘冒逃亡异国危险，给宗教力量和王权以沉重打击。他为摧毁封建制度、确立资本主义制度作了思想上和理论上的准备。2.哲学能预见和指明社会的前进方向，提出理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。课堂小结：通过学习，了解到只有马哲才是现时代精神精华。时代精神的总结和升华，是从哲学内容来源于时代看哲学和时代的关系，社会变革的先导，是从哲学对时代反作用来看哲学和时代关系。板书设计训练提升第二课时哲学史上的伟大变革教学过程导入：19世纪三四十年资本主义社会矛盾更加尖锐，这就促使人们思考资义社会的命运和出路。当时资本主义社会的基本矛盾日益尖锐，促使人们寻找解决方法。人们找出了怎样的理论出路呢？推进新课3.2哲学史的伟大变革：马克思主义哲学一、马克思主义哲学的产生19世纪中叶，资本主义经济的发展以及相应社会矛盾的激化，为马克思主义哲学的产生提出时代要求，同时也准备了各种条件。所以说，马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。它是时代的呼唤，是对时代主题的科学解答。1.马克思主义哲学产生的阶级基础：无产阶级的产生和发展情境：随着无产阶级队伍不断发展壮大，成为一支独立的政治力量。从19世纪30年代起，法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义震撼了资产阶级的统治，标志着无产阶级登上历史舞台，迫切需要一个科学理论来指导。19世纪的无产阶级运动，由于缺乏科学理论指导和先进政党领导，这些工人运动先后失败了。无产阶级迫切需要指导行动的科学世界观和方法论。正是在这样的历史条件下，马克思主义哲学应运而生。2.马克思主义哲学产生的自然科学基础：三大发现从19世纪开始，自然科学的研究取得了突破性的进展，细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了知识基础。3.马克思主义哲学的理论来源：德国古典哲学德国古典哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰。马恩批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并把辩证法和唯物论有机地结合起来，创立了崭新的马克思主义哲学。注意：马哲不是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的机械相加，而是在总结工人运动的丰富经验和自然科学最新成果的基础上，批判地吸取了黑格尔辩证法思想的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，创立的崭新哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的诞生，是人类认识史上的重大转折，标志着人类哲学思维的发展进入了一个崭新的阶段。马克思主义哲学与以往的哲学不同，既不是回到朴素唯物主义和朴素辩证法的结合，也不是简单地将费尔巴哈的唯物论与黑格尔的辩证法加以综合，而是创建了一种具有不同内容与功能的全新的哲学体系。从而在人类哲学史上真正引起了伟大的变革。二、马克思主义哲学的基本特征在马克思主义哲学产生之前，唯物主义和辩证法往往是分离的，形而上学限制着唯物主义，辩证法则在唯心主义那里受到窒息。马克思主义哲学克服了以往旧哲学的种种局限性，具有了自己科学的、鲜明的基本特征。1.唯物主义与辩证法的有机统一马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，克服了唯物主义和辩证法的分离，第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。2.唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一马克思主义哲学从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。3.科学性和革命性的统一马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点；马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。科学性，应从两方面理解：一方面，它是从实践中产生的，是在总结工人运动的革命实践中产生的；另一方面，它是经过了充分的实践检验的，在发展着的马克思主义哲学的正确指导下，俄国十月革命爆发并走向成功，中国完成了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设。所以，它是科学的。革命性，应从两方面理解：一方面，它的产生就是为了无产阶级的革命成功而产生的，如三大工人运动失败的原因之一就是没有科学理论作为指导，而马克思主义哲学就是指引革命走向成功的有力思想性武器；另一方面，马克思主义哲学的产生是对以往哲学的革命性的否定，如马克思主义哲学革命性地否定了形而上学唯物主义和唯心主义辩证法等。三个统一的关键在于实践的观点。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思主义哲学是不是一成不变的呢？（过渡）马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。马克思主义中国化的过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。三、马克思主义中国化的重大理论成果1.毛泽东思想毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合的成果，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人运用马克思主义的基本原理研究和概括中国革命和建设经验的结果，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。（1）精髓——实事求是。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，把马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持马克思主义的科学实践观。（2）活的灵魂——实事求是。2.邓小平理论邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，第一次系统地回答了如何建设社会主义、如何发展社会主义一系列基本问题3.“三个代表”重要思想“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。4.科学发展观科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理。课堂小结：这节课学习了马义哲学产生、基本特征以及在中国发展，知道了马哲的产生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源；第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一，实践基础上的科学性和革命性的统一；毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马哲和中国具体实际相结合理论成果。板书设计：训练提升：第二单元：探索世界和追求真理第四课：探究世界的本质教学目标

识记：（1）物质、运动、静止、规律的含义(2)运动是有规律的(8)规律是客观的

理解(1)世界的物质性(2)物质和运动的关系(3)运动和静止的关系(4)规律的客观性

分析：结合科学发展观、等社会热点，说明事物运动是有规律的，规律是客观的【重难点】1、世界物质统一性证明2、物质的运动是绝对的【方法】运用比较分析法，理解物质与物质的具体形态、物质与运动、运动与静止、律与现象的区别与联系。导入：《圣经》上说：上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了各种各样的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各种生物，第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。天地万物是上帝创造的吗？学生：世界并不是上帝创造的。你知道世界的起源吗？学了本课的内容，我们就会知道了，而且一定要知道的。推进新课一、世界的物质性（一）自然界的物质性1、物质的概念（1）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（2）物质的唯一特性是客观实在性。①物质的唯一特性的客观实在性，是相对于意识来说的。②物质虽然不依赖于人的意识，但能被人的意识所反映，能够被感觉、认识、反映，简言之，就是物质是可以认识的。③物质不同于具体的物质形态，它是从具体的物质形态中抽象出来的一个共同属性。知识拓展：物质和具体的物质形态的关系。具体的物质形态是物质的表现，物质通过具体的物质形态表现出来。物质是不生不灭的，具体的物质形态有一个产生、发展和灭亡的过程。2、自然界在本质上是物质的自然界上的物质形态是物质的；自然界的规律是物质的。（二）人类社会的物质性1.人类社会是物质世界长期发展的产物有人说，自然界万事万物没有意识，它们变化发展完全是自发的，如一些河流、山脉、峡谷是自然界地质变化的结果，并不依赖于人的意识。而社会则不同，社会是人的社会，社会活动是人的活动。可见社会的存在与发展是依赖人的意识的？。2.人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素物质资料生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系包括生产资料所有制、人们在生产中的地位、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。课堂小结：自然界是物质的，人类社会产生、存在、发展都具有客观的物质性，人的意识是物质世界的产物。总之，世界的真正的统一性在于它的物质性。板书设计导入：斗转星移，海陆变迁；铁生锈，木头腐烂；离离原上草，一岁一枯荣；少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；小时四条腿，长大两条腿，老了三条腿；奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会…材料说明了什么哲学道理呢？说明世界上的一切事物都是运、变化的。推进新课二、运动和规律（一）运动是物质的根本属性1.运动的含义。哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。2.物质和运动的关系情境：刻舟求剑。这个楚国人为什么没有找到剑呢？他否认了运动。物质是运动的，没有不运动的物质。（1）运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；离开运动谈物质，犯了形而上学的错误。情境：《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”黑格尔认为，世界的发展都是“绝对精神”的自我运动。有没有离开物质的运动？（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的；离开物质谈运动，犯了唯心主义的错误。3.运动和静止的关系王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”世界上有没有绝对静止的事物？运动是物质的根本属性和存在方式，世界上没有不运动的物质。认为有些事物是不动的，犯了形而上学的错误。（1）世界上一切事物都处在运动变化之中，没有不运动物质，因而运动是绝对、无条件、永恒的。情境：古希腊有一个叫欧布里德的人，有一次他借了邻居的钱，长时间不还。邻居很生气，向他要账。他却振振有词地说：“一切皆变，现在的我已不再是借钱的我了。所以我没欠你的钱。”邻居气得打了他一顿。二人闹到县衙，县官问邻居，为什么要打人？邻居说：“一切皆变，现在的我已不再是打他的我了，我没打人。”县官无言以对，只好不了了之。想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误？那么，哲学上所讲的静止是指什么呢？（2）唯物辩证法上所讲的静止，是运动的一种特殊状态。①含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是指物体相对于某一参照物来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件下没有进行某种特殊的运动。②特点：因此，静止是相对的、有条件的、暂时的。（3）马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。反对两种错误观点：第一，只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，如刻舟求剑。第二，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论，如欧布里德的观点。练习：赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”。对不对？正确，辩证唯物主义认为，运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的。不运动的物质是不存在的。处于相对静止的河流，实际上不仅水在流动，而且河岸、河床等每时每刻都在发生变化。因此，人不能两次踏进同一条河流。练习：克拉底鲁“人一次也不能踏进同一条河流”？。错误，它夸大了运动的绝对性，否认相对静止的存在，必然导致诡辩论和不可知论。（二）运动是有规律的情境：春夏秋冬，四季更替；水往低处流；苹果落地；篱篱原上草，一岁一枯荣；价格围绕价值上下波动。。。。。上述俗语、名句反映了什么样的哲学道理呢？春夏秋冬,四季更替反映了地球运动的规律；水往低处流,苹果落地反映了万有引力规律；篱篱原上草，一岁一枯荣反映了生物运动的规律；价格围绕价值上下波动反映了价值规律，这说明规律具有普遍性。那么，什么是规律呢？1.规律的含义。所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。理解：①固有的，即事物本身具有的，不是外界强加给事物的，不是主观想象的联系。②本质的，即内在的，不是外在现象，不是现象的联系。如上述材料中的春夏秋冬，四季更替；水往低处流，苹果落地；价格围绕价值上下波动等都是外在的现象，而不是内在的本质的联系，它们分别是地球运动规律、万有引力规律和价值规律的体现。③必然的，不是偶然的，我们不能刻意回避规律。探究：判断下列哪些是规律A.守株待兔B.近朱者赤，近墨者黑C.生产关系要适应生产力发展状况D.水往低处流分析：A项和B项是偶然联系，守株待兔只是偶然的联系，近朱者也未必赤，近墨者未必黑。D项是现象，而非本质的联系。只有C项是固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是社会规律。知识拓展：本质和现象的关系。（图表展示）现象本质区别表面的、外在的、不稳定的内在的、深刻的、稳定的现象可以通过人的感觉感知本质只能通过抽象思维把握联系现象是本质的表现，本质总是通过现象表现出来探究：判断下列哪些是规律（材料展示）A.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧B.彗星、地震预示国家衰败C.苹果落地H.万有引力规律析：AB项都不是客观的规律。“喜鹊叫喜、乌鸦叫丧”“彗星、地震预示国家衰败”只不过是人为强加给事物的主观臆造的联系，并不是客观存在的。情境：1714年，德国有个叫奥尔菲留斯的人宣布发明了“永动轮”，并当众表演，轰动一时。但后来事情被揭穿——原来有人藏在后面转动轮子。科学家焦耳也曾被这种大胆的设想所吸引。他曾三番五次地做实验，经过多次的失败后，得出了“要科学，不要永动机”的结论。通过多年的反复实验，他终于成功测出了热功当量数值，并具体阐发了能量守恒与转化定律。“永动机”为什么无法制造出来？焦耳的成功给了我们什么启示？因为规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们不能改变或改造规律。总结：永动机是永远不可能被制造出来的，因为它违背了能量守恒和转化定律，这说明了规律是客观的，人们办事情必须遵循客观规律。2.规律客观性原理原理:规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和思维，在其运动和变化过程中，都遵循其固有的规律。理解：（1）客观性是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。（2）客观性还意味着它既不能被创造，也不能被消灭。（3）规律的客观性突出地表现在它是不可违抗的。3.方法论意义。规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，而不能违背规律，按客观规律办事，我们就能体会规律对于我们的意义。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚，这时人们往往能更深刻地感觉到规律的存在和它的作用。结论：规律虽然是客观的，但是人们在客观规律面前并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。拓展：尊重客观规律和发挥人的主观能动性的关系。首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。其次，正确地发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。课堂小结：本课主要学了一个原理、两个概念、三对关系。一个原理即规律的普遍性、客观性原理，内容如下：规律是客观的、不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭，规律是普遍的。所以我们要尊重规律，按客观规律办事。在尊重客观规律的前提下充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，为人类造福。两个概念：运动、规律。三对关系：物质与运动的关系，运动与静止的关系，规律的客观性和人的主观能动性的关系。板书设计第五课：把握思维的奥妙教学目标

识记：意识含义和作用

理解：意识本质；物质和意识辩证关系及方法论意义

分析：(1)运用物质和意识说明现实生活中的重大问题(2)运用意识的能动作用，说明加强社会主义精神文明建设的重要性(3)分析从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进统一【重难点】1、意识的本质2、意识活动的主动创造性和自觉选择性3、意识指导作用【方法】1、读教材，概括出意识的含义、作用，物质和意识的辩证关系及方法论意义2、说明意识能正地认识和改造世界。3、结合事例，说明应如何坚持一切从实际出发。第一课时意识的本质导入：漫画：画鬼从何处取材？说明了什么？说明意识的内容是客观的。推进新课一、意识的本质（一）意识是物质世界长期发展的产物1.意识是自然界长期发展的产物情境：1919年，一个印度人在狼窝内救出了两个小女孩。小的2岁，大的8岁。小的不久就死去了，大的却活下来，人们给她取名卡玛拉。卡玛拉刚开始被救出的时候，生活习性和狼一样，用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，给她衣服就把衣服撕破；白天睡觉，夜间活动，深夜时经常发出狼一样的号叫。材料反映了什么样的哲学道理呢？人一旦生下来就不在社会中生活，那么他就不能产生意识，这说明了意识不仅是自然界长期发展的产物，还是社会的产物。2.意识是劳动的产物、社会的产物意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识一开始就是劳动的产物、社会的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言的产生，提供和丰富了意识的内容。因此，意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会的产物。（二）意识是人脑的机能人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。现代脑科学研究成果证明，没有高度发达的神经系统——人脑，就不可能有人类意识的产生。结论：意识是人脑的机能。1.人脑是意识活动的物质器官探究：肚子饿了，我们知道要吃点东西了；这几天天气冷了，同学们知道要增添衣物了，这种反应在生物学上叫什么？学生：反射。家里如果养了宠物狗，平时你用铃声训练它吃饭，那么现在你回家喂你家的宠物狗可简单了，只要敲一下铃，它就知道要“开饭”了。其实人又何尝不是这样，上午第四节课的时候，我们只要听到学校的铃声，也会往外面跑，甚至还没有等老师喊下课。这叫什么反射？学生：无条件反射。夏末秋初，石榴树上结满了石榴，为了防止个别贪吃的同学摘石榴，就在石榴树上贴了一张纸，上面写着：此树刚洒了农药。假如学校有几只猴子，它们也会做到这样吗？为什么？这又叫做什么反射？学生：条件反射。总结：意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。反射分为无条件反射和条件反射。无条件反射是动物由遗传获得的本能。条件反射有两种：一种是由于具体事物的刺激而引起的反射，叫做第一信号，这是人和动物所共有的；一种是在语言刺激下产生反射，叫做第二信号系统，是人所特有的。意识就是在第一信号系统和第二信号系统基础上产生的反映。2.意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的动物：无条件反射→条件反射→第一信号引起的反映人：无条件反射→条件反射→第一信号引起反映、第二信号引起的反射→人的意识（三）意识是客观存在的反映问题：古希腊哲学家色诺芬尼说：“假如牛、马和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会各自按照着自己的模样，马画出、塑出马形的神像，狮子画出、塑出狮型的神像了。”费尔巴哈曾对各国的神进行认真的考察，发现各国的神，无论其形象、衣着、使用的语言，还是发号施令的方式，都同那个国家的现实生活极为相像，几乎是该民族现实生活的翻版。于是，他发现了一条隐藏在神圣光环背后的真理：“自然神不是别的，就是自然本身；人神不是别的，就是人本身。”“并非神按照他的形象造人……而是人按照他的想象造神。探究：想一想，宗教所描绘的世界和现实世界之间有什么关系？宗教所描绘的世界是现实世界的一种反映。人的许多不切实际的念头、思想也是现实生活的反映。这反映了什么哲学道理呢？说明意识来源于物质世界，是对物质的反映。宗教所描绘的世界及鬼神形象虽然荒诞离奇，但是并不是和现实世界毫无关系的，它只不过是对现实世界的事物进行加工改造后所创造出的形象而已。没有现实世界，就不可能产生宗教观念和宗教思想。结论：要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在。不管是正确还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在进入人脑，并在人脑加以改造的结果。因此，意识是客观存在的主观印象。离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。1）人脑是生成意识的厂房和机器2）客观存在是生成意识的原材料课堂小结理解和把握意识的本质：从起源看，意识是物质世界长期发展的产物。从生理基础看，意识是人脑的机能。从内容看，意识是客观存在的主观映象。因此，物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。板书设计二、意识的作用导入：最蹩脚的建筑师在建筑之前,也会在头脑中形成了对建筑物的主观构造,形成了计划、草图等，造出各种各样的房子，他们的活动是有目的性、计划性、创造性、选择性的活动。而最灵巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某种预定的目的、计划，但实质上它们的操作纯粹是无目的的本能的活动。马克思的这段话说明了什么？建筑师在造房子之前，已经有了设计图纸，说明人的活动是有计划、有目的的活动。那么是不是说，图纸这种意识是先于物质而存在的呢？图纸这种意识也并非先于物质而存在的，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，建筑师要设计图纸，就必须先考察建造房子的地质、建造房子的材料，了解房屋结构的一些规律等，这些都是客观的，图纸必须在这些客观物质的基础上产生。推进新课（一）人能够能动地认识世界人类在建造房子之前已经设计了图纸，这说明人的意识具有目的性、计划性、创造性、选择性。1.意识活动具有目的性、计划性人们对客观世界反映总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前对该行动作出相关的计划。而蜜蜂筑巢、蜘蛛织网等，表面看起来似乎有某种预定的目标和计划，其实不然。它们既不知道自己在做什么，也不知道为什么要这样做，它们的操作纯粹是无目的的本能活动。2.意识活动具有主动创造性和自觉选择性意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。（二）人能够能动地改造世界面前有一块石头，请问：“是先有石头，还是先有人们对于石头的认识？”回答是很明确的：“先有石头，然后才有关于石头的种种认识。”但是，如果把石头换成电脑，再问同样的问题：“是先有电脑，还是先有人们关于电脑的设计？”你会怎样回答？石头和电脑是两种不同的物质存在，石头是自然界演化而来的，在人类出现之前就已经存在了；而自然界本来没有电脑，它是人制造出来的。大自然可以演化出一座珠穆朗玛峰，但是即使再过几亿年，自然界也不可能演化出一台电脑。人能制造出自然界所没有的东西，这说明人的意识具有极大的能动作用。探究：科学家关于电脑的设计理念是从哪里来的？是从客观世界中来的。那么先有电脑还是先有电脑的设计理念？先有电脑的设计理念，后有电脑。那么是不是说先有意识后有物质？不是。为什么？电脑设计理念并不是凭空产生的。从这里我们可以看出什么哲学道理呢？说明物质决定意识，同时意识对物质具有巨大的能动作用，意识能够指导人们改造世界，创造出世界上原本没有的东西。意识能够创造出世界上原本没有的东西，这是否说明意识可以脱离物质而存在呢？不是，意识不可以脱离物质而存在，人们即使是创造出世界上所没有的东西，也只是对原有的自然物的改造，比如电脑，创造电脑的原材料都是物质的东西。从这里我们可以看出，意识并非直接变为现实，那么意识是如何发挥作用的呢？意识发挥作用应该是间接的，人们在意识的指导下，通过实践活动，使自然物发生改变，即改变了物质的具体形态。1.意识对人们改造客观世界具有指导作用总结：意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。问题：法国心理学家罗森塔尔曾做过一个实验。他在一个班里选了学习最差的10名学生，用仪器给学生检查后对他们的班主任说，经实验证明这几个学生是班里最聪明的学生，他们都会是未来的科学家，只是你们自己不知道罢了。过了两个月，当罗森塔尔再次来到这所学校时，发现这10名学生都获得了长足的进步。这就是著名的“罗森塔尔效应”。“罗森塔尔效应”说明了什么？“罗森塔尔效应”所反映出的强烈的激励作用表明：人的意识能动性能够对一个人的生理活动产生强有力的影响，使人迸发出强大的精神力量和积极的进取精神，从而产生意想不到的激励效果。2.意识对于人们的生理活动具有调节和控制作用意识、精神对人和客观世界的作用是巨大的。孙中山重视“心理建设”，毛泽东重视灵魂改造，邓小平重视精神文明建设，江泽民的“三个代表”，这都是重视意识问题、精神问题的体现。这些重视意识的思想态度和实践对改善民族精神起了很大作用。有人说：“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。”我们承认意识的能动作用，承认精神对人的生理活动产生的调节和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是万能的，否则会陷入唯心主义。物质和意识辩证关系原理：（1）物质决定意识坚持一切从实际出发（2）意识对物质具有能动作用重视精神的作用（三）一切从实际出发，实事求是从前，三个皮匠结伴而行，途中遇雨便走进一间破庙，恰巧小庙里也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气就不打一处来，质问道：“凭什么说‘三个臭皮匠胜过一个诸葛亮’？凭什么说‘三个和尚无水喝’？要修改辞典，把谬传千古的偏见颠倒过来！”尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要讨回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不发，把他们分别锁进两间神奇的房子里——只见房子宽敞明亮，生活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。三天后，上帝把三个和尚放出来，只见他们饿得面黄肌瘦、皮包骨头、有气无力。上帝奇怪地问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西？”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵！”上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发、红光满面，乐呵呵地说：“感谢上帝，让我们尝到了世界上最精美的佳肴！”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的？”皮匠们异口同声地回答：“我们是互相喂着吃的！”探究：这个故事说明了什么样的哲学道理呢？知识拓展：主观能动性（1）主观能动性的含义：主观能动性是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和作用,即自觉的能动性。（2）主观能动性是人的本质属性：主观能动性是人类所特有的能力和活动。只有人类才能自觉地认识世界和改造世界，动物只能被动地、本能地适应自然界。（3）主观能动性的表现：人类认识世界的能力和认识世界的活动——“想”；人类改造世界的能力和改造世界的活动——“做”；人在认识世界和改造世界活动中的精神状态——决心、意志、干劲等。（4）主观能动性的作用：有助于人们透过现象揭示事物的本质和规律，从而正确指导人们的行动；有助于利用规律和条件正确改造客观世界；有助于培养充满活力的精神状态，战胜困难和挫折，使人生有所建树。（5）正确地发挥主观能动性：主观能动性的发挥受到客观规律、客观条件和主观因素的制约，因此，要正确、有效地发挥主观能动性，就必须尊重客观规律和客观条件，培养和积累正确的主观因素。1、一切从实际出发和实事求是含义：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是事物的内部联系，即事物的规律性，“求”就是我们去研究。实事求是就是从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。2、一切从实际出发，实事求是的哲学依据马克思主义哲学认为：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。根据物质和意识的辩证关系原理，要求我们必须坚持一切从实际出发，实事求是。3、坚持一切从实际出发，实事求是的基本要求一切从实际出发，实事求是，是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据。第一、把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。第二、把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。第三、既反对夸大意识能动作用，又反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为思想。4、反对主观主义主观主义的表现：（1）教条主义：如“秀才下乡”“东家丧母”（2）经验主义：如“书手写字”课堂小结：本课时主要讲了意识的作用，和第一课时合并为物质与意识辩证关系原理。内容是物质决定意识，意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物的发展起推动作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。所以我们要一切从实际出发，实事求是，树立正确的意识。板书设计训练提升：第六课：求索真理的历程教学目标

识记：(1)实践(2)真理

理解；(1)实践基本特征(2)实践是认识的基础(3)实践活动的三种形式(4)真理最基本的属性是客观性(5)真理是具体的有条件的(6)认识具有反复性(7)认识具有无限性(8)在实践中认识