第六单元10《师说》课时1预学案高中语文部编版必修上册

10《师说》课时1（请用1分钟阅读了解预学目标）1.借助注释和工具书，读准字音，读懂字面意思，突破文字障碍。2.熟读课文。（请你用11分钟结合助读资料完成教材P85—87的阅读，阅读时请用手指划过所读内容，用笔标注关键信息，并完成下列练习题。）一、助读资料1.作者信息韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。2.背景介绍《师说》作于公元802年，即唐德宗贞元十八年。这一年韩愈34岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。古文运动实际是以复古为名的文风改革运动。他和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵，威权势力，不尊师重道，不看重有学问的人。《师说》就是为了批判唐代上层社会的这些不良风气而作的。3.了解常识古文中表示时间的词语有两类：一是时间名词，如“翌日”“期年”“望”等；一是时间副词，如“须臾”“俄而”“良久”等。为提高文言文阅读能力，需要识记以下词语：即日（当天），是日（这一天），翌日、旦日、明日（第二天），期年（满一年），既（已经），朔（农历每月初一），望（农历每月十五），既望（农历每月十六），向（先前），素（一向），顷之、须臾、俄、俄而、少间（一会儿），食顷（一顿饭的工夫），暝（日落，天黑），适（刚才），曩（从前），未几、既而、已而（不久），且（将要）。二、思考题韩愈所讲的“师”是哪种老师？【答案】韩愈所指的不是一般意义上的“老师”。他在第2段中明确提出“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，显然，韩愈认为教孩子们书本的文字和断句的老师不是他所讲的“师”，他讲的“师”应是“传道受业解惑”的“师”。“道”即儒家思想，“业”就是承载这一思想的儒家的经典著作，“惑”就是学习这些著作时碰到的疑难问题。（请用7分钟完成预学检测题，并核对、更正答案。）1.下列词语书写完全正确的一项是（）A.舟辑骐骥朽木蛇鳝之穴B.镂刻筋骨弩马用心燥也C.贵贱解惑句读官盛近谀D.苌弘佳奖贻送耻学于师【答案】C【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.“舟辑”中“辑”应改为“楫”。B.“弩马”中“弩”应改为“驽”。“用心燥也”中“燥”应改为“躁”。D.“佳奖”中“佳”应改为“嘉”。故选C。2.下列句子中，加点词的意思相同的一项是（）A.积土成山，风雨兴焉清风徐来，水波不兴B.虽有槁暴，不复挺者师道之不复，可知矣C.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣D.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎【答案】A【解析】A两个“兴”均解释为“起”。B前者为副词，再；后者为动词，恢复。C前者为名词，疑惑；后者为形容词，糊涂。D前者为动词，超出；后者为动词，出自。3.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.①取之于蓝，而青于蓝②于其身也，则耻师焉B.①无以至千里②圣人之所以为圣C.①吾尝终日而思矣②惑而不从师D.①非蛇鳝之穴无可寄托者②今之众人【答案】D【解析】D两个“之”均为结构助词，的。A介词，从；介词，对于。B助词，与前面“无”连用，构成“无以……”，解释为“没有用来……的”；助词，与“所”连用，解释为“……的原因”。C连词，表修饰关系；连词，表转折关系。4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.古之学者必有师求学的人B.于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂C.师道之不传也久矣风尚D.今之众人，其下圣人也亦远矣众多的人【答案】D【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“今之众人，其下圣人也亦远矣”意思是“现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远”。“众人”，古今异义，古义是一般人，普通人。故选D。（请用1分钟整理预学中的疑惑，完成预学反馈。）理解上还有疑惑的内容解决方式：自主学习□与同学交流讨论□