【高中历史】诸侯纷争与变法运动+课件+高中历史统编版+必修中外历史纲要上册

诸侯纷争与变法运动舒第二课【史料】郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢。郑伯怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子孤为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀（bi)虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。…..王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。…..战于繻葛。命二拒曰：“旝（kuai）动而鼓。”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃(dan)射王中肩，王亦能军。祝聃请从之，公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎？苟自救也，社稷无陨，多矣。”夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。王权不振周室衰微新课导入01列国纷争与华夏认同春秋战国东周春秋战国BC771年—BC476年BC476年—BC221年BC771年—BC256年公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。《管子》记载：“春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。”春秋时期穿有鼻环的牛尊铁农具和牛耕的使用，推动社会经济的发展产品需求量增加，门类更精细，手工业发展。货币流通，商业经济发展。铁犁牛耕扩大耕种面积，提高生产量。经济变革土地私有制井田制开垦私田土地国有经济发展，促进社会变革。新兴地主阶级、自耕农兴起传统贵族衰落集体劳作，依靠氏族组织个体劳作，脱离氏族组织诸侯兼并阶级宗族分封制天子分封【史料】今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋·审分》初税亩，非礼也，谷出不过藉，以丰财也。”——《左传》私田开拓公田不治（出租土地、收取地租的贵族）地主佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民）（土地国有、集体耕作）井田制土崩瓦解小农经济逐渐开始确立（土地私有、户为单位）为何会出现这种现象？铁犁牛耕王室衰微兼并战争材料一：西周时期，天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》材料二：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》

材料三：周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。——翦伯赞主编《中国史纲要》材料内容的变化说明了什么？“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”传统等级制度走向瓦解，礼崩乐坏。“礼乐征伐自卿大夫出”政治变革春秋战国春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（一说是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。时期春秋

战国目的性质结果都给人民带来灾难，但都有利于民族融合、社会进步，实现了局部统一，加快了统一的步伐争夺土地和人民，实现富国强兵奴隶主阶级的争霸战争地主阶级的统一战争拓展提升指商周所在地，即黄河流域的渭南、豫西北一带；指天下中心的方位；商周时期的“中国人”指“华夏”（夏、商、姬、姜），四族之外皆为蛮夷；“楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”——《左传》何尊及铭文中的“中国”中国北狄东夷西戎南蛮宅兹中国中国由来华夏意识春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。天子（中原）华夏认同民族大融合诸侯诸侯北狄东夷西戎南蛮

春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——张帆《中国古代简史》02经济发展与变法运动经济发展从奴隶制经济过渡到封建社会经济1.农业：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂，大大提高了农业生产率。2.工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少私营工商业主聚集了大量钱财，富比王侯。◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊◎都江堰经济原因：铁犁牛耕的出现，经济发展，原有的管理制度无法适应社会需要。政治原因：各国之间的竞争激烈，需要通过变法强国。阶级原因：封建经济的发展使得地主阶级实力增强。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法是满足他们要求最有效的途径。魏国李悝变法楚国吴起变法齐国邹忌改革韩国申不害变法秦国商鞅变法变法运动军事氏族兵发展为常备兵；以当兵为职业的募兵制出现，军队由国家供养。法律成文法颁布公元前536年，郑国的子产将刑法条文铸造在鼎上；李悝在魏国变法制定了《法经》六篇；商鞅制定秦律。变法方向管理制度实行县制：秦国（公元前688年，秦武公开始设县，到商鞅变法，秦国境内设置了41个县，每县设一个县令，征收赋税。）晋国约公元前600年实行县制；楚国公元前700年开始置县。官僚机构：选拔任免官吏的权力在国君手中；【符玺】官吏实行俸禄制，君主与臣是雇佣关系；对官吏有一套考核制度，作为升迁、任免的依据；【上计】文武分职、将相分立，各司其职。利于国家事务管理，同时分散权力便于国君掌控。各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。商鞅变法主要内容作用政治经济文化社会奖励军功，限制贵族推行郡县，君主任免重农抑商，奖励耕织废除井田，授田百姓大家庭拆散为小家庭什伍连坐，焚烧诗书官僚制度中央集权增加赋税土地私有户籍管理维持秩序君主专制的政治制度适应社会发展规律富国强兵有效管理民众“秦用商鞅计，制爵二十等，以战获首级者而受爵。是以秦人每战胜，老弱妇女皆死，计功赏至万数。”商鞅变法【课堂探究】阅读教材，结合所学知识，探究商鞅变法有哪些影响？积极影响：1.顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。2.富国强兵，为统一奠定了基础；推动建立君主专制政治体制。消极影响：1.商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。2.商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，特别是连坐法的推行，给广大人民带来了巨大的痛苦。3.商鞅变法并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。03百家争鸣百家争鸣的背景（社会大变革、大动荡）经济：井田制瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展，为文化的繁荣提供了坚实的物质基础。政治：王室衰微，诸侯混战，礼崩乐坏；变法图强思想文化：私学兴起，学术下移；思想自由阶级：新兴的士阶层崛起，并受重用一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物（唯物史观：社会存在决定社会意识）百家争鸣涵义：“百家”泛指数量多；“争鸣”指各学派都从本阶级利益出发，运用本派学说诘难批驳其他学派的同时，也吸收其他学派思想。儒家：孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。他的言行载于《论语》一书。（一）孔子（儒家学派创始人）1.孔子的生平2.孔子的思想（1）思想核心：“仁”樊迟问仁。子曰：“爱人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——关爱他人（2）政治思想：

1.推行“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家【克己】

2.主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良【复礼】

（3）教育思想：

在众多的孔门弟子中，既有世家大族的贵族子弟，也有家境贫寒的平民百姓，甚至还有弟子曾经为盗，因此，在孔子看来，教育的对象是不分高低贵贱的，应一视同仁。有教无类因材施教、学思结合。（4）教育文化贡献：①创办私学，打破教育垄断②整理“六经”老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋晚期楚国人，曾做过东周典藏史官，道家学派创始人。主要思想体现在《老子》（又称《道德经》）中。（二）老子1.老子的生平2.老子的思想（1）哲学思想：

①“道”是万物的本原；②“道法自然”，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论；③朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反。（2）政治思想：①无为而治老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。②小国寡民使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（1）孟子（儒家）民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民贵君轻（民本思想）性善论义利观（先义后利，舍生取义）（三）代表人物及其主张（2）荀子（儒家）从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》制天命而用之性恶论礼法并施（3）庄子（道家）（4）墨子（墨家）兼爱、节俭、非攻、尚贤。“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃天与人“不相胜”，人必须顺应自然孔子“爱人”是有等差的爱；墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。（5）韩非（法家）以法治国，建立一个君主专制的中央集权的国家；今必胜古，主张变法革新。（6）孙武（兵家）知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系。（7）邹衍（阴阳家）五行说、五德终始说。1、性质：是春秋战国时期社会经济