统编版高中语文选择性必修中册 人是一根能思考的苇草 短文三篇新教学课件

人是一根能思想的苇草

拿破仑说：“世上只有两种力量；利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。”《麦田里的守望者》说：“一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。”

那么，思想是什么？它究竟有怎样的魅力让人们为它谱写赞歌？让我们一起去欣赏帕斯卡尔的作品吧。1.抓住关键语句，把握文章内容。(重点)2.理解鉴赏哲学家深邃的思想。（难点）

帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和思想家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。【作者介绍】1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。【背景介绍】17世纪的法国基本上还是一个封建农奴制的国家，但是新的资本主义生产关系已经在封建制度母体之内开始滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新的发展，在思想斗争的领域内向先进的思想家提出了新的思想课题。帕斯卡尔就是在这样的背景下进入了一种伟大精神境界中，对人及其精神、思想进行了深入的探讨。苇草畜牲囊括wěichùnáng【基础梳理】正字音：活动一：自读课文，标注字音。活动二：速读课文，划分层次。提示：第一部分（1—2）：人的伟大源于思想。第二部分（3—4）：人比宇宙高贵，人的全部尊严就在于思想。第三部分（5）：人应求于思想，因为思想可使人囊括宇宙。探究一：课文内容解读【提示】概括了人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。1.“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？2.思想让人有了怎样的变化？【提示】伟大、高贵、有尊严。【提示】形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。3.作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？4.文章的核心观点是什么？

【提示】思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。5.帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大”，你是怎样认识他所说的“伟大”的？【提示】人虽然在宇宙中只是一根脆弱渺小的“苇草”，但是，人拥有思想，正是思想赋予了人主宰世界的能力，使人超越物质、超越自然，在宇宙中有了绝对的优势，这就是人的“伟大”之所在。6.结合课文思考：既然思想能让人伟大，我们应该怎样思想？【提示】努力好好地思想，遵循道德的原则。探究二：重点语句研析1.“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”说说你对这句话的理解。【提示】人与其他生命的区别在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物对于宇宙的力量却不能正确认识，对于自身的渺小也缺乏认识。因此，正是在人与物思想能力的区别中体现出人的高贵。人从而超越了肉体的渺小，实现了精神的伟大。【提示】因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上、在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”

2.为什么说人“全部的尊严就在于思想”？3.怎样理解“这就是道德的原则”？【提示】这是指“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，这就是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。4.如何理解“由于思想，我却囊括了宇宙”这句话？【提示】引导同学们批判地认识这些概念，不要全盘否定，也不要全盘接受。思想之所以囊括宇宙是因为思想没有边际，不受束缚，宇宙可以成为思考的对象。︱人是能思想的苇草人——苇草——脆弱、可悲︱

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人——思想——尊严、伟大（2017·江苏卷）4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）

一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。

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。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。①它们的影响有好有坏

②我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶

③接收多方的传统习尚而融会贯通④这三者都是很自然地套在一个人的身上的⑤不易也不必完全摆脱⑥扩充身世经历而加以细心体验

A．②③⑥④①⑤

B．②⑥③④⑤①

C．④①⑤②⑥③

D．④⑤①②③⑥答案：C

帕斯卡尔名言

1.人应该诗意地栖居在大地上，这是人类的一种追求、一种理想。2.不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的激情，所以当爱和野心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。3.人的灵魂有两个入口:一是理智、一是意志。文中“能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情，这激励我们在以后的生活和学习中，都要努力思考，如何做一根能思想的有道德的苇草？谈谈你的看法，写一篇500字左右的随笔。一条航行的船，总是把负重的痛苦藏在水下，而在前进的欢乐中扬波逐浪。第课

5人应当坚持正义高中语文选择性必修中册第一单元

素养目标1.了解苏格拉底的人生轨迹和本文的写作背景。2.理解苏格拉底抛出的“正道”“道义”“道理”等一系列的“正义”理念，分析他是如何层层铺垫、步步设问地阐述自己唯正义是从的道德信念的。3.就苏格拉底遵守的原则进行一些深入的探究。作者简介柏拉图（前427—前347），古希腊哲学家，西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。公元前399年，苏格拉底受审并被判处死刑。柏拉图对当时的政体非常失望，于是开始游历意大利、西西里岛、埃及等地以寻求知识。他留下了许多著作，多数以对话体写成，《理想国》是其中的代表作，阐述了他的理念以及道德、政治、教育学说，主题是关于国家管理。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他指出：世界由“理念世界”和“现象世界”组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子。题目解说本文节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，主要记录的是苏格拉底被判处死刑后在狱中就自己应不应该越狱这一问题和格黎东展开的讨论。题目明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不接受格黎东的劝告执意赴死的原因。写作背景苏格拉底生在动荡的时代。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，把批评雅典看作神给他的神圣使命，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与人谈论各种各样的问题，如：什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？等等。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年等罪名，并被判处死刑。在监狱关押期间，他的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。这篇短文就是苏格拉底被判处死刑后，在狱中与格黎东会面，两人关于苏格拉底应不应该越狱的探讨。最后，70岁的苏格拉底饮下毒酒而死。资料链接苏格拉底苏格拉底（前469—前399），古希腊哲学家。他一生过着艰苦的生活，无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，专心致志做学问。40岁左右，他成了雅典远近闻名的人物，被认为是当时最有智慧的人。苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来的。但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。格黎东和苏格拉底格黎东和苏格拉底是多年的老朋友，他有时也去广场听苏格拉底讲学，与苏格拉底也是“师友间”的情谊。作为雅典的巨富，他在苏格拉底受审时及苏格拉底被投入狱中后不止一次表示愿意出钱为苏格拉底免除一死。但是苏格拉底执意不领情，舍生取义，为维护雅典民主制度所制定的法律献身、殉道。苏格拉底认为交纳赎金以求免于一死，实际上是承认自己有罪，这是苟且偷生。而不承认有罪，甘愿接受法律的裁决，虽然被处死了，但大义凛然，作为哲人，是最崇高的殉道表现。苏格拉底式对话苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式，以澄清彼此观念和思想的方法。苏氏认为透过对话可使学生澄清自己的理念、想法，使谈论的课题清晰。尤其他认为只要一直更正不完全、不正确的观念，便可使人寻找到“真理”。这种对话模式，犹如戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻松、诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛盾中，达致澄清的效果。他用讨论问题的方式与人交谈，但不把结论直接教给别人，而是指出问题所在，并一步步引导人最后得出正确的结论。这种方法被后人称之为“苏格拉底的提问式对话法”或称“产婆术”。课文探究1.课文可以分为几个部分？概括各部分的内容。课文可分三个部分。第一部分（1～28段），针对格黎东所提出的第一个逃狱理由进行驳斥，主要讨论人应该听从众人的意见还是应该听从真理本身。第二部分（29～34段），讨论行事与否的判断标准问题。第三部分（35～49段），主要讨论与“正当”相对的“不正当”之标准的问题，进一步完善了对正义没有特殊性的阐述。2.苏格拉底提出跟格黎东探讨的主要问题（核心问题）是什么？原文：在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。概括：越狱逃跑的行为是否正当？我们是该越狱逃跑还是从容赴死捍卫自己的信仰和正义？3.苏格拉底最后得出的结论是什么？原文：那就无论如何不能做不正当的事了……那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。概括：越狱逃跑的行为是不正当的，宁可被处死，也不能做不正义的事情，即坚持正义，绝不越狱。4.苏格拉底从哪些方面阐述自己的观点？（1）原文：他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？概括：不坚持自己的信仰和正义，而要越狱的话，是会受到很大损害的。（2）原文：请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？概括：可以不听从大多数人越狱的意见，而坚持自己的信仰和正义。（3）原文：如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？概括：越狱带来的后果非常严重。（4）原文：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某某情况下可做，在别的情况下不许做？……是不是我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚？是不是做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的？概括：我们必须坚持自己的信仰和正义并做好牺牲的准备。5.苏格拉底举了“一个从事体力锻炼并且以此为业的人”的事例，有何作用？类比论证。正义和非正义的问题对人们来说是抽象而深奥的，苏格拉底举的“一个从事体力锻炼并且以此为业的人”的事例对人们而言是是身边的人和事，是比较熟悉的。“一个从事体力锻炼并且以此为业的人”要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人的意见而非外行人的意见。苏格拉底通过这一类比，使自己的观点更容易被理解进而被接受。1.面对格黎东的劝说，苏格拉底是怎样层层铺垫，步步设问，一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？文本开始是一大段苏格拉底的阐述，意思是：你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我不会让步。接着，苏格拉底问了几个关键的问题请他考虑：我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见？在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题：是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？格黎东回答只听从一个人的意见。随后，苏格拉底抛出第三个问题：如果听从了外行人的话，是不是要遭到损害？在格黎东承认会遭到损害后，苏格拉底进而腾挪思维，发问：道义与身体谁贵重？格黎东回答：道义比身体贵重得多。于是苏格拉底继续进行引导：活得好比活着更重要。在得到格黎东的支持后，他将“活得好”进一步解释为“活得体面、正派”。他最终得出结论：私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的。我们不能做。总的来说，面对格黎东的劝说，苏格拉底多层设问，反复引申，联想对比，迂回曲折，最后水到渠成。深入探究2.苏格拉底通过提问先后提出了哪些观点？请加以梳理。（1）我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听。（2）好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见。（3）我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。（4）我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚，做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都是邪恶的、可耻的。（5）既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。3.苏格拉底是如何理解“正义”的？请结合课文所涉及事件的背景简要分析。苏格拉底被判处死刑，他本人和他的很多朋友都认为这是一个不公正的判决。在行刑前，他的朋友格黎东潜入狱中，告诉他其他人已经做好了准备，可以帮他逃跑。面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先考虑的，不是生或死的结果，而是正义与否的理性判断。苏格拉底唯一做的，就是坚持自己的原则，坚定执行判决，接受死刑。他要听从道义而不是其他，“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”。如果接受格黎东等人的建议逃跑，免于死刑，就违背了自己的原则，损害了法律，就是对国家的不正义。苏格拉底直到生命最后一刻，脑袋里只有正义原则指导下的正义或不正义的抉择，至于世人看重的生与死，则显得那么的无足轻重，这就是一代哲人超脱生死，始终遵守法律，追求正义的至高精神。4.苏格拉底之所以能说服格黎东是因为他的坚持，从课文内容来看，他坚持的是什么？（1）他坚持的是正义。在课文中，苏格拉底提到的“正道”“道理”“道义”“正当”等，都可以认为是他从不同角度对“正义”的诠释，或者在某种程度上可以认为是“正义”的代称。他在对话的一开始就亮明了自己的基本观点和立场：“我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。”围绕这一立场，他层层铺垫，步步引导，最终在他对“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”这一观点的坚持中结束对话，足可见他对“正义”的坚持。（2）他坚持认为人的灵魂比身体重要。苏格拉底是个在乎灵魂的人，他向格黎东提问：“身体坏了、毁了，我们还能活吗？”格黎东回答：“不能。”这说明苏格拉底对身体、生命的珍重。但接下来，他又提出一个问题：“如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？”在得到格黎东的否定回答后，又抛出“比身体贵重吗？”的问题，可见苏格拉底对灵魂、信仰的珍重程度超过了他对身体、生命的珍重，所以才会为了灵魂中对正义的坚持，而放弃了逃生的机会。5.苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑。你觉得呢？为什么？观点一：没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。观点二：苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。内容小结主题归纳苏格拉底在与格黎东的对话中，不断提问，层层铺垫，将格黎东带入自己的逻辑轨道，最终使他认同了自己“听从真理”“坚持正义”的道德观念。对话体现了苏格拉底愿意为真理和正义而献身的精神。课堂训练1.选出填入横线处恰当的词语。①我们习惯把眼光投向城市与场地的久远历史，这些文化与传统，作为设计师的追求___________（无可非议/无可厚非），而本设计所要体现的是脚下的文化。②有志气的青年在困难面前一定十分沉着，会想办法克服困难，而不会___________（诚惶诚恐/惊慌失措），被困难吓倒。③专业作家在作品中展现出的才华也许让青年读者们觉得望尘莫及，然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者___________（毕恭毕敬/顶礼膜拜），而不妨运用自己的思维大胆地去质疑，去挑战。④文艺批评者要___________（当仁不让/首当其冲），主动应对，坚守艺术理想、批评精神和独立品格，引领文艺朝着健康繁荣的方向阔步前进。无可厚非惊慌失措顶礼膜拜当仁不让2.下列句子中，没有语病的一项是（）A.随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并