论语的读后感-1

论语的读后感论语的读后感1

这个暑假，我参与了三味书屋举办的经典诵读“《论语》10+10〞夏令营。

我又见到远道而来亲切的“大萝卜〞—子舒老师。

子舒老师告知我们，《论语》是记录两千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距离我们很遥远。子舒老师像讲故事一样跟我们讲解并描述其中的道理。一下拉近了古代和现代的距离。其中有很多句子耐人寻味，让我受益匪浅。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？意思是：学到了学问或本事以后按肯定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？这里既有学习方法，也有学习看法。是啊，在学习中，有时候学过了的字在应用时我却不知道怎么写，就是因为学过之后没有复习，没有牢记。我们应当常常复习，把握好它的形态、字的意义，让这些字牢牢地记脑袋里，就不会遗忘了。我们读书要常常读，多读书才会学到新的学问，学过的东西肯定要复习，“温故而知新〞，只有这样才能把学到的学问变成自己的东西。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。意思上；几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要留意改正。取长补短。这里说的是只要虚心求教，到处留心，到处都有老师。

《论语》中还提到：做了好事不肯定要别人知道和理解。不管别人理不理解，知不知道，都应当多做好事。还要广泛地去爱众人，亲近有道德的人。虽然，孔子距离我们很遥远，但是，孔子思想却代代相传。作为一名小学生，我们要好好学习，努力做一个正直，谦逊，与人为善的人，即使不能成为参天大树，也要做好一颗螺丝钉。

论语的读后感2

无意中在图书馆中发觉这本书，厚重的文化、悬疑的历史、义士的热血，让人不忍放下。

《人皮论语》是批判性的借古喻今的作品，全因它讲了一个穿越千年的历史悲剧，而其悲不在于其中全部仁义之人最终全军覆没，而在于，引发悲剧的因由至今仍在横行。

君不见温州火车事故，铁道部掩埋车体隐瞒真相；君不见庐山聘请超级舞弊门企图隐瞒“庐山真面目〞，凡此种种，和两千年前汉武帝为加强皇权而毁灭不利于君主的“孔壁论语〞又有极其的相似。无法想象，北宋之于战国，那么漫长的历史通道中，为“治者〞所弃所泯的内容会有多少，而今所存的20篇中又有多少字句是因顺遂了最高权利者才得以安然存续。TVB的新剧以“真相〞为题，探寻真相是人类的本能目标，但又有多少当权者实际是在掩盖真相的呢。

小说分三条线来表达，第一条，侠客朱安世；第二条，史家司马迁；第三条，朝廷的追捕者杜周。三条线交相辉映，最终汇成一线，跨度颇大，匠心独运，才能运用自如。侠客朱安世，原为刺杀武帝刘彻，却在盗走汗血宝马后卷入对一神秘小儿的爱护中，从今天涯海角，躲避追杀；史家司马迁，发觉古本《论语》竟然从皇家图书馆失踪，并发觉背后有惊天阴谋，引祸上身，却因史学家的良知而不能自拔，深陷其中；杜周，追踪朱安世盗走的汗血宝马，却也卷入此番争斗。三条线，步步惊险，却能收放自如，引人入胜，不忍掩卷。而书中所写的三位女性，都堪称是智慧与秀丽的化身。司马迁夫人柳氏，朱安世的夫人郦袖，侠女韩嬉，个个情深义重，聪明过人。

论语的读后感3

儒学的思想正日益渗入到人们社会生活和文化领域的方方面面。

就我个人而言，我觉得每读一次孔子，自己都能收获许多的东西，比方：

当读到“君子耻其言而过其行〞时，我懂得了要先行后言，莫言过其行，说与做是做人的两个重要方面，无论何时何地，少说多做，说了就做，先做后说永久是我们应当信奉的说话行事规则；

当读到“道听途说，缺乏为缺时，我懂得了，一个传闻，入乎耳，出乎口，不经过考证和内心的思索就说出来，委实轻率，不负责任，但现实中，偏偏又许多人，喜爱传播这种小道消息，飞短流长，看着闹得满城风雨，心里竟会有一种莫名的兴奋，其实，无论是从道德还是现实做人来讲，这种心理行为，我们都应当摈弃。

当读到“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎〞，挺有感受的，对父母孝顺，是从古至今我们中国人最看重的道德要求之一，甚至经常拿是否孝顺评价一个人的好坏，推断这个人是否值得信任，值得交往。“孝〞是一个为人子女应尽的义务，但不行否认的是，现实中又有多少子女做到了呢近些年来，受西方所谓的“自主独立〞意识的影响，年轻人不愿依靠父母的同时，也把孝的意识抛到了脑后，或许真到我们切切实实想为父母做点什么的那一天，可能只留下“子欲养而亲不待〞的遗憾了。

当读到“己所不欲，勿施于人〞时，我意识到了，做人得将心比心，自己不想要的东西，也别硬塞给别人；自己想要站住脚，也得先让别人站住了才行；自己想要有所成就，也得成全别人有所成就的梦想。

当读到“人洁己以进，与其洁也，不保其往也〞时，一位仁厚长者的形象呼之欲出，他宽宏大量，与人为善，他教育弟—子们，要多看人家的好处，进步的地方，或许我们永久都无法成就，也绝少拥有孔子那样的胸怀，但我们应当尽量的从中汲取点什么。

论语的读后感4

《论语》中的很多哲理近乎常识，却仍旧深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就似乎是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆〞，这就是教育我们要在学习生活中吧“学〞和“思〞结合起来，勤勉治学，才能学有所成。

子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。〞以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想胜利的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：“君子不器〞。这是我特别喜爱的一句话。人并不是被掌握的工具或机器，而是有自己独特的独特和鲜亮的思想特征。人应当充分发挥自己潜在的才能，才能使独特获得全面的进展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。

子曰：“朝闻道，夕死可以〞，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。〞这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品行！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞在今日这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！

一部《论语》让我感悟良多，里面的许多道理和精神都值得我们后人的借鉴。只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。

论语的读后感5

孔子一次次的对我们谈“仁〞，而每一次的角度都不同〔或许是因材施教的原因〕，在其众多谈“仁〞的话语中，我最观赏的一句是“仁者人也〞，这句话可以理解为人格之完善即为仁，在孔子看来，这种人格完善也是人的一种本性，当人的人格接近于完善的时候，这个人就是仁者，这个仁者也就是一种人生的境界。

孔子还说仁者爱人，“仁〞就是“泛爱众〞，这种爱又是由亲朋之爱渐渐拓展到对他人的博爱的爱，因此，仁者，即爱人。具体来说，爱人亦是有方的，于是，孔子就讲“克己复礼〞和“忠恕之道〞，强调人应当克制、修养自己，同时人应当具有宽容精华和沟通理性，即“己所不欲勿施于人〞，这些爱人的方法用两个字来说，就是“中庸〞。在这一层面来说，孔子的仁就是敬重、爱惜人，亦可以理解为处理人与人社会关系的方法，如“礼〞等。

孔子还是一个有情的人，这也是我亲自读《论语》最大的收获，这使我认识到：孔子不仅讲理，也讲情。读到“子为父隐，父为子隐，直在其中矣〞〔即父亲做了坏事，儿子应当要为父亲隐瞒，反之亦然〕，感动得流涕，孔子在这里就没有讲人应当做什么，而说人必需做什么，讲情分了。孔子讲孝悌之道，不是抽象的，而是切实的，如“父母在，不远游，游必有方〞，为了对父母尽孝，我们应当“危邦不入，乱友不交〞，这些都说明，孔子对人性的洞见是深刻而实际的。同时，孔子认为人不应当以德报怨，而是以直报怨；孔子反对“乡愿〞〔反对那些总是和事的老好人〕……这些都说明孔子是一个具有人的正常情感的人，是一个鲜活而具体的人，是一个有情有份的人，这当然也深刻的影响了中国人在两千年来的做事看法，至今犹然。

论语的读后感6

“生活里没有书籍，就似乎没有阳光；智慧里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。〞从上小学一年级开始，老师让我们每星期做读书笔记积累好词好句。老师告知我们读书肯定要三到：谓心到、眼到、口到。这样才能把书读好，做一个充满智慧的人。

我读过一本书《论语》这是儒家经典。书中既有对社会、人生美妙蓝图描绘，又有人性与政治、道德文化里面故事十分精彩让我特殊喜爱。

记得有一篇是这样：东汉时期天文学家张衡，他的祖先是名门，到了父亲那代家败了。张衡从小就生活得十分清苦，虽然家境贫寒，但张衡从不自暴自弃，放纵自己，反而更加努力他天生聪慧，十分好学。通过各种方法找书来读，他对学问十分渴望。他喜爱晚上一个人对着天空数星星，满天星星吸引他慢慢地他对天文学产生深厚兴趣。他喜爱听祖母讲婵娥奔月的故事，他边听边思索，为什么晚上会有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多书，他用几年时间就全部读完。张衡和书成了形影不离的好朋友。

我读了这篇故事深有感受，我想一想平常就有些惭愧。以前爸爸妈妈让我多写一些字，我就不高兴，一会儿跑来跑去，一会儿看电视。不听爸爸妈妈的话心里总有委屈，就知道让我写字。有一次，我把作业本上的字写得东倒西歪。妈妈观察了让我擦掉重写，我不但没有写好，反而把作业本弄破了，妈妈狠狠地打了我，让我抱歉，我也要把自己想法说出来，才认错。可我想假如不是爸爸妈妈严峻也写不好今日的字，我决定以后肯定要听爸妈的话做一个学会感恩的好孩子。

书，使我开动脑筋，使我欢乐，使我分真假，理解善恶，书增长我学问开阔了我眼界，学会了感恩伴我成长。

论语的读后感7

《论语》是儒家学派的经典着作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。我读了《论语》之后，《论语》给了我在生活中的许很多多的启示。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〞一开始，我对这句话怀疑不解，但在之后亲身体验过后我就全明白了。学校里骄阳似火的下午的第一节课上，我们开始学习一首古诗，我们在课堂上主动发言，用心听讲，“叮铃铃，叮铃铃〞下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要内容我全都学会了。第二天早上，我一踏进教室，就听到同学们那铿锵有力的声音，看到同学们在朗朗上口的读着昨天新学的那首古诗，我也加入了同学们的“队伍〞一起读了起来，我一读，就发觉了崭新的学问，这不正是孔子说的“学而时习之，不亦说乎？〞吗？“有朋自远方来，不亦乐乎？〞我也体会过。一次，远方家乡的表妹来我家住了几天，她和我很聊得来，也有共同的兴趣爱好。也有人不理解我，但我从不记恨别人，也就是“人不知而不愠，不亦君子乎？〞。这句话的意思也就是：假如学了，然后再按肯定的时间去实习它，不是也很高兴吗？有了志同道合的朋友从遥远的地方而来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却心里从不怨恨，莫非不也是正人君子吗？

“学而时习之，不亦悦乎？〞是指学习方法的，“有朋自远方来，不亦乐乎？〞是写修身做人，“人不知而不愠，不亦君子乎？〞是道德修养的，还有的论语是写学习看法的和写人生哲理的，总之，论语如天上的一颗颗璀璨的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，告知我们正确的方向。

读了《论语》，我知道了要温故知新，勤奋好学，乐于助人，孝敬父母。

论语的读后感8

《论语》中的每一句话，都让我回味深刻。其中，我记忆最深的.有这两句是：其中一句是，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！〞，意思是：孔子说，要把学过的东西悄悄地记在心里，不断地积累学问；勤奋学习，从不自满；教育别人，从不厌倦。这些我是否都做到了呢？

我认为孔子这句话说得十分有道理，别人来请教我们的时候，我们也要虚心，要耐烦的教给别人，不能厌烦，这一点，我觉得我做的不是很好，因为有时候朋友来问我问题时，我因为自己的一些私人的事情，会拒绝他们，我以后肯定要改正。我们学习是永久不会学完的，所以我们不要对学习轻易满足，我觉着这一点，我做到了。我看到有的同学比我学习好，我会把他看做我的典范，去追逐他。追上后，我还是不会满足，我会再去追逐更好的同学。

另一句话是：子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也，困而学之，又其次也；困而不学，民思为下矣。〞意思是：孔子说，生来就知道的人，是上等人；通过学习才知道的人，是次一等的人；遇到困难才学习的人，是又次一等的人；遇到困难也不学习的人，是最下等的人。

背过这句话以后，我想：我是第几等人呢？我不是生来就知道的人，也不是遇到困难才学习的人，更不是遇到困难也不学习的人呀！那我应当就是通过学习才知道的人啦。这正像《论语》八则中孔子说的那样“我非生而知之者，好古，民以求之者也。〞我想，我就是这样的人吧！

《论语》八则，不仅让我吸收了很多的学问，也让我懂的了很多的道理，对我有很大的用途，在以后的日子中，我会努力让自己成为一个德、智、体、美全面进展的好少年。

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