《诗经·周南·汉广》导读-注音版课件

《诗经·周南·汉广》导读内容提要：《周南·汉广》正音《周南·汉广》译注《周南·汉广》赏析《周南·汉广》吟诵参考体会《汉广》的情感特征与人物性格：《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》《九歌·湘夫人》正音nányǒuqiáomù，bùkě

xiū

xi。hànyǒuyóunǚ，bùkě

qiú

sī。南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。hànzhī

ɡuǎnɡyǐ，bùkě

yǒnɡsī。jiānɡzhī

yǒnɡyǐ，bùkě

fānɡsī。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。qiàoqiàocuòxīn，yányìqíchǔ。zhī

zǐ

yú

ɡuī，yánmòqímǎ。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。hànzhī

ɡuǎnɡyǐ，bùkě

yǒnɡsī。jiānɡzhī

yǒnɡyǐ，bùkě

fānɡsī。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。qiàoqiàocuòxīn，yányìqílóu。zhī

zǐ

yú

ɡuī。yánmòqíjū。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。hànzhī

ɡuǎnɡyǐ，bùkě

yǒnɡsī。jiānɡzhī

yǒnɡyǐ，bùkě

fānɡsī。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。周南·汉广汉广南有乔木⑴，不可休息⑵；汉有游女⑶，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣⑷，不可方思⑸。翘翘错薪⑹，言刈其楚⑺；之子于归⑻，言秣其马⑼。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌⑽；之子于归，言秣其驹⑾。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

词句注释

⑴乔木：高大的树木。⑵休：息也。指高木无荫，不能休息。息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。⑶汉：汉水，长江支流之一。游女：汉水之神，或谓游玩的女子。⑷江：江水，即长江。永：水流长也。⑸方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。⑹翘翘（qiáo桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。⑺刈（yì义）：割。楚：灌木名，即牡荆。⑻归：嫁也。⑼秣（mò莫）：喂马。⑽蒌（lóu楼）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。⑾驹（jū居）：小马。白话译文

南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。《周南·汉广》赏析一位砍柴的樵夫，路遇一位即将出嫁的女子，顿生爱慕之情。他明知这是不可能如愿以偿的单相思，便以一首山歌唱出了内心的失望和痛苦。这当中很有一些耐人寻味的东西。

全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。《周南·汉广》赏析诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。二、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。《周南·汉广》赏析《汉广》的形式特点：重章叠唱韵律变换特点《汉广》的韵脚《汉广》解题：一个樵夫慕恋汉水边的女子“企慕情境”周南·汉广吟诵汉广南有乔木⑴，不可休息⑵；汉有游女⑶，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣⑷，不可方思⑸。翘翘错薪⑹，言刈其楚⑺；之子于归⑻，言秣其马⑼。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌⑽；之子于归，言秣其驹⑾。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

参考：“思无邪”与“郑卫之音”『二南』的独特地位『好色而不淫”“二南”的道德尺度“桑间濮上”风俗与“郑卫之音”《木瓜》、《狡童》《子衿》、《将仲子》导读

『好色而不淫”“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为政》）“关雎，乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）“淫”：过分“好色”儒家对于“好好色”、“慕少艾”的态度——“性也”

卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

郑风·狡童彼狡童兮，不与我言兮；维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮；维子之故，使我不能息兮。

郑风·子衿青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮！

郑风·将仲子将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮！远逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮！无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

周南·关雎关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞；所谓伊