《齐桓晋文之事》练习 统编版高中语文必修下册

1.2《齐桓晋文之事》练习一、选择题1．下列词语中没有错别字的一项是()A．驰援万户侯明察秋毫急风劲草B．规矩流线形缘木求鱼通宵达旦C．催眠及时雨寸草春辉敬谢不敏D．商贾护身符屈指可数权衡利弊2．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()A．恻隐(yǐn)

孝悌(dì)

邹周(zōu)

莅临(lì)B．辟谣(pì)

觳觫(hú)

忖度(dù)

褊小(biǎn)C．挟嫌(xié)

畜养(xù)

庖厨(páo)

庠序(xiáng)D．鸡豚(tún)

便嬖(biàn)

商贾(gǔ)

胡龁(hé)3．下列句子中加点的词不是名词用作动词的一项是()A．五亩之宅,树之以桑B．然而不王者,未之有也C．刑于寡妻,至于兄弟D．王之不王,不为也,非不能也4．下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A．若无罪而就死地就:走向B．挟太山以超北海超:超过C．度,然后知长短度:衡量长短D．无恒产而有恒心者恒:守道不变5．下列句子中没有通假字的一项是()A．刑于寡妻,至于兄弟B．盖亦反其本矣C．行旅皆欲出于王之涂D．然则小固不可以敌大6．下列各项对加点词语的解释,不正确的一项是()A．我虽不敏,请尝试之不敏:不聪慧,不通达B．俯不足以畜妻子妻子:妻子和儿女C．申之以孝悌之义孝悌:孝敬父母,尊敬兄长D．是故明君制民之产是故:就是这个缘故7．下列句子中加点的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是A．君子之于禽兽也 B．齐桓晋文之事，可得闻乎?C．故王之不王，不为也 D．王无异于百姓之以王为爱也8．下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（

）A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。9．下列各项对句意的理解,不正确的一项是()A．此惟救死而恐不赡。——这样,只把父母、妻子、儿女从死亡中救出来,恐怕还来不及。B．焉有仁人在位,罔民而可为也?——哪有仁爱的人在统治期间,陷害人民却有所作为的呢?C．奚暇治礼义哉?——哪还有空闲讲求礼义呢?D．放辟邪侈,无不为已。——不守法度,越出常规的事,没有不做的了。10．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：庖丁为文惠君解牛A．为长者折枝 B．吾见其难为C．视为止，行为迟 D．北冥有鱼，其名为鲲11．对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（

）①吾力足以举百钧

②言举斯心加诸彼而已③明足以察秋毫之末

④舆薪之不见，为不用明焉A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同12．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．若无罪而就死地

就：走向B．以小易大，彼恶知之

恶：怎么、哪里C．百姓皆以王为爱也

爱：爱惜D．不识有诸

识：知道13．对下列两组句子中加点词的用法与意义的判断，正确的一项是（

）①以吾一日长乎尔

②摄乎大国之间

③且知方也

④方六七十A．①②不同，③④相同 B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同 D．①②相同，③④相同二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。学&科网居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。[注]①风世：劝勉世人。（选自《小仓山房诗文集》，有删节）14．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．余宰沭阳二年

宰：治理B．说当时决某狱

决：打开C．代为治筐箧

治：备办D．奉母闲居

奉：侍奉15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。B．当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。C．八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。D．吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？17．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。阅读下面的文字,完成下面小题。滕定公薨。世子谓然友①曰:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘。今也不幸至于大故,吾欲使子问于孟子,然后行事。”然友之邹,问于孟子。孟子曰:“不亦善乎!亲丧,固所自尽也。曾子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。’诸侯之礼,吾未之学也。虽然,吾尝闻之矣。三年之丧,齐疏之服,粥之食,自天子达于庶人,三代共之。”然友反命,定为三年之丧。父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。且《志》曰:‘丧祭从先祖。’曰:‘吾有所受之也。’”谓然友曰:“吾他日未尝学问,好驰马试剑。今也父兄百官不我足也,恐其不能尽于大事,子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。孟子曰:“然,不可以他求者也。孔子曰:‘君薨,听于冢宰②,歠粥,面深墨,即位而哭,百官有司莫敢不哀,先之也。’上有好者,下必有甚焉者矣。‘君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。’是在世子。”然友反命。世子曰:“然,是诚在我。”五月居庐,未有命戒。百官族人可,谓曰知。及至葬,四方来观之。颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦。选自《孟子·滕文公上(二)》注①然友:太子的师傅。②冢宰:六卿之长,相当于宰相。18．对下列句子中加点词的解释有误的一项是()A．今也不幸至于大故故:变故。B．然后行事

行事:置办丧事。C．固所自尽也

自尽:指主动地尽孝心。D．面深墨

面:面临。19．下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是

()A．昔者孟子尝与我言于宋冉有、季路见于孔子曰B．然友之邹问于孟子

是谁之过与C．且《志》曰

且在邦域之中矣D．子为我问孟子

后世必为子孙忧20．下列对文段的理解和分析不正确的一项是()A．太子对于孟子曾经说过的道理念念不忘,因此,当他碰到问题时,他就派然友去询问对策。B．太子听了然友转述的孟子的话,想守孝三年,但这一决定遭到了父亲哥哥及百官的强烈反对。C．太子曾经喜欢跑马比剑,而他的这一爱好让许多人对他不满。D．孟子认为,事情办得好坏取决于太子,因为只要在上面的人起到了表率的作用,那么下面的人也就会随之跟从。21．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。(2)吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。阅读下面的文言文，完成下面小题。（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”王笑而不言。……曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也B．及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也C．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也D．及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也23．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．孟子,名轲，春秋时期邹国人。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。世称“亚圣”。《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。B．《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。C．中国，古代指中原地区，一般指今天洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。D．太山，即泰山，位于今山东省，为中国著名的五岳之一；北海，中国古代的神话传说中的“四海”之一。24．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与孔子说的“己所不欲，勿施于人”是同样意思。B．选文中所说的“不为”和“不能”，是指国君不推恩与百姓，也就是对百姓不实行仁政。C．孟子主张要给人民一定的产业，使他们能够养家活口，安居乐业，然后再以“礼义”来引导民众。D．梁惠王问政于孟子，孟子用比喻手法，以理喻之，并以情动之，表达仁政理念。25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野。（2）必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。阅读下面的文言文，完成问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀、武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕胜之，宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此，不取必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也！”齐人伐燕取之，诸侯将谋救燕，宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也，未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也，归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦，《书》曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众置君，而后去之，则犹可及止也。”（节选自《孟子·梁惠王下》，有删改）[注]

①葛：古诸侯国名。②旄倪：老人和幼儿。26．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．汤放桀，武王伐纣

放：释放B．贼仁者谓之贼

贼：伤害、毁弃C．五旬而举之

举：攻取D．诛其君而吊其民

吊：慰问27．下列有关孟子的知识的解说，错误的一项是A．孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家儒家学派的代表人物之一，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。B．孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。C．《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的言论、政治观点等。D．孟子的主张有“性本恶”“民为贵，社稷次之，君为轻”“省刑罚，薄税敛”等。28．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。B．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本，国君如果倒行逆施，就是百姓的敌人。C．战胜燕国后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴，那就不要吞并。D．《书》中记载，商汤最先征伐葛国的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？（2）诸侯多谋伐寡人者，何以待之？（3）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。阅读下面的文言文，完成问题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问。子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”颜回入见孔子曰回吾道非邪吾何为于此颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自《史记·孔子世家》，有删改）30．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项A．今孔丘得据土壤土壤：封地B．今之从政者殆而殆：懈怠C．景行行止景行：大路D．学者宗之宗：尊崇31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是A．颜回入见/孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/B．颜回入/见孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/C．颜回入/见孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/D．颜回入见/孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/32．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是A．“诗”，指的是《诗经》，“六经”之一，后《乐经》失传，仅存“五经”，包括《诗经》《书经》《论语》《孟子》《春秋》。B．孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，被尊为“至圣”，像“温故而知新”“举一反三”等都是他成功的教学经验。C．“太史公”即《史记》的作者司马迁。司马迁曾捏任太史令，因以自称。D．《论语》是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，是儒家学派的经典著作之一。33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣服劳役的人围困孔子和他的弟子。B．陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。C．楚国令尹子西反对给孔子封地，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。D．司马迁对孔子心存敬仰，读孔子的有关著作，并到鲁地探访，流连不已。他还指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不得行，绝粮。从者病，莫能兴。（2）往者不可谏兮，来者犹可追也三、语言表达35．阅读下面的材料，按要求回答问题。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快，不落窠臼、不入俗套，侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？请把你的想法表达出来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于80字。36．请根据文意续写两个句子,保持与前文结构上的一致。

孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵____，____，____；威武____，____，____。你是天地间独一无二的伟丈夫！37．根据要求写作。中央电视台举办的“感动中国”人物评选活动，每年都会吸引无数人参与，所评选出来的人物也感动着整个中国，感动着整个世界。如果庄子被评为“感动中国”人物。请你为其拟写一则颁奖辞。要求：讲究文采，评价准确，表达得体，100字左右。38．成语积累（1）明察秋毫的开封府包公从不冤枉一个好人，也绝不放过一个坏人。()（2）想不用功而取得好成绩，就像缘木求鱼，那是不可能的。()四、非选择类39．将下面句子译成现代汉语。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。40．将下列句子翻译成现代汉语。(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。41．一词多义(1)爱①百姓皆以王为爱也

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②爱而不见，搔首踟蹰

__________③父慈子孝，兄爱弟敬

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④予独爱莲之出淤泥而不染

__________(2)舍①舍之！吾不忍其觳觫

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②逝者如斯夫，不舍昼夜

__________③便舍船，从口入

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④屋舍俨然

__________(3)诚①诚有百姓者

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②诚如父言，不敢忘德

__________③帝感其诚

__________(4)道①仲尼之徒无道桓文之事者

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②会天大雨，道不通

__________③所以传道受业解惑也

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④得道者多助

__________⑤策之不以其道

__________(5)度①予忖度之

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②度，然后知长短

__________③卒不起意，尽失其度

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④生之有时，而用之无度

__________(6)若①若寡人者

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②以若所为，求若所欲

__________③王若隐其无罪而就死地

__________(7)何①牛何之

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②徐公何能及君也

__________③夫子何哂由也

__________五、小阅读-课外齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有，人不得，则非其上矣。不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。注释：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。42．用斜线给波浪线部分断句。不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。43．翻译划线部分。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。六、情景默写44．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《齐桓晋文之事》中孟子认为统治者要想使“民之从之也轻”，首先应做到制民之产“____________，____________；____________，____________”。（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调重视学校教育的句子是“____________，____________，____________”。（3）《齐桓晋文之事》中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是“____________，____________，然而不王者，未之有也”。（4）《齐桓晋文之事》中，强调应该将敬老护幼之心推己及人的句子是“____________，____________；____________，____________”。（5）《齐桓晋文之事》中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是“____________，____________，____________”。七、材料作文45．阅读下面材料，根据要求写作。《齐桓晋文之事》中有这样一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”确实，世事纷纷，每个人在面对选择时，都会有权衡与度量，每一个选择背后都藏着自己的尺子。高中语文必修下册第一到第四单元的课文涉及了众多真实或虚构的历史人物，请选择其中的一位，解读他生命中的“权”与“度”，并体现你对于人生的思考。要求：结合材料要求，选好角度，确定立意；议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．D2．C3．D4．B5．D6．D7．B8．C9．A10．A11．D12．C13．B14．B15．C16．（1）天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。（2）伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？17．为官当勤政爱民，百姓会怀念他；为人当感恩重义，后代会仿效他。18．D19．C20．B21．(1)父母健在时,依照礼侍奉;父母去世了依照礼安葬,依照礼祭祀,可以称得上是尽孝了。(2)我们的宗国鲁国的前代君主,没有谁实行过这种丧礼,我们的前代君主也没有谁实行过,到了你身上却要违反传统,那不行。22．C23．A24．A25．（1）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作。（2）一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。26．A27．D28．D29．（1）国君进用贤才，如果遇到迫不得已的情况，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？（2）很多诸侯谋划要讨伐我，（我）用什么方法来对付他们呢？（3）百姓都认为大王将把他们从水深火热的处境中拯救出来