部编版八年级语文上册 身边的文化遗产 新教学课件

身边的文化遗产

充分了解文化遗产所包含的范围及其人文价值。

正确理解国家设立“文化遗产日”的目的及意义，增强对我国文化遗产的保护意识。

感悟中国传统文化，继承和弘扬中华民族优秀传统文化。目标1目标2目标3文化遗产物质文化遗产非物质文化遗产录民族智慧文明瑰宝

具有历史、艺术和科学价值的文物：古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画……历史上各时代重要的实物、艺术品、文献、手稿图书资料……历史文化名城（街道、村镇）……

以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相传的传统文化表现形式：口头传统、传统表演艺术、民俗活动、礼仪与节庆，民间传统知识和实践，传统手工艺技能……

了解文化遗产

推荐文化遗产小组合作

分组：有的负责物质文化遗产；有的负责非物质文化遗产。

了解文化遗产的分类，定义。入选标准等常识。

通过回忆、访问、查找资料等形式找出符合条件的项目。

制作资料卡，组内交流。选“申遗”项目。资料卡片的制作。景点名称泰山英文名称MountTaishan遗产类别自然与文化双重遗产所在地山东泰安遗泰山，世界文化遗产和世界自然遗产，产世界地质公园，中国5A级景区……

概自古以来，中国人就崇拜泰山……述泰山风景以壮丽著称……申请文化遗产1.实地考察或通过阅读书籍、网上搜索等形式获取资料。2.小组分工合作，撰写《优秀文化遗产申请报告》。3.报告最好图文并茂，注意用生动的语言，描述景观的独特魅力。《优秀文化遗产申请报告》的撰写。1.建筑概述；2.人文、历史价值；3.景点保护现状及面临的问题；4.拟采取的保护措施。

以古代建筑为例召开模拟答辩会。1.各小组推选一名“申遗代表”，负责介绍小组推荐项目。

2.每小组推选一名评委，共同组成评审委员会。

3.语文老师、主持人、各组组长确定流程、规则、标准等内容。我与文化遗产

以“我与文化遗产”为话题，自拟题目，写一篇作文，谈谈你对遗产保护的认识和思考。

【2016呼和浩特】综合性学习金秋十月，学校开展“传承中华传统文化”系列活动，请你参加并完成下列任务。

活动一：承习俗（1）古代诗歌中，“月”是常见的意象，下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日？（）A．举杯邀明月，对影成三人。B．明月松间照，清泉石上流。C．明月几时有？把酒问青天。D．小时不识月，呼作白玉盘。

（2）同学们收集了一些唐代诗人在传统节日记事抒怀的作品，《九日齐山登高》是其中的一首，请你认真阅读，回答问题。九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？你注意到这首诗中描写的节日习俗了吗？请写出你学过的，同样描写这个节日习俗的两句诗。

思路分析：（1）诗句是否与传统节日有关，可根据诗句的出处、写作背景及内容判断。A项出自李白的《月下独酌》，是写诗人在月下饮酒的经历；B项出自王维的《山居秋暝》，是写秋天雨后的山景；C项出自苏轼的《水调歌头》，是诗人在中秋怀念弟弟所做。D项出自李白的《古朗月行》，是写月亮升起时的景致。C项描写中秋节，与传统节日有关。

答案：C

思路分析：（2）根据诗中”秋影“可判断季节为秋季，由”九月“”登高“”菊花“等字眼可判断出节日为重阳节。因为重阳节为九月九日，有”登高“”喝酒赏菊“等习俗，可联系我们学过的重阳节的诗句。

答案示例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

待到重阳日，还来就菊花。生于忧患死于安乐

文题解读生于忧患，死于安乐常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。“生于忧患，死于安乐”是本文的中心论点，以此为题，有点明中心的作用。疏通文意舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。田地。兴起，指被任用集市译文舜是从田地间兴起的，傅说是从筑墙工中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用的，管夷吾是从狱官手中释放出来，进而得到任用的，孙叔敖是从隐居的海边被提拔的，百里奚是从集市间被任用的。介词，从选拔、任用捣土用的杵狱官故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任违背译文所以，上天将要降下重要的责任在这样的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的能力。句中语气词，表示停顿，以引起下文。使他经受饥饿之苦使他的心志困苦使他的筋骨劳累使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来增加指原先不具备的能力人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。常常犯错误征验，表现译文一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。而一个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。思虑堵塞奋起显露，流露脸色匹敌，相当了解，明白同“弼”，辅佐在国内在国外然后知生于忧患，而死于安乐也。译文这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。叁深入探究1、作者开篇列举了六位名人，他们有什么共同点？这样写有什么作用？他们都出身卑微，都经历过磨练，又干出了一番出色的事业。作者用排比句列举六位由卑微而显贵的杰出的历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，这就为下文的议论奠定了坚实的基础。2、作者认为人要成才必须经历一些磨难，这些磨难可以概括为几个方面？思想（苦其心志）、生活（劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身）和行为（行拂乱其所为）三个方面。3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。从不同的角度生动地描写了担当大任的人所经历的种种肉体和精神上的磨难，局势短促有力，富有表现力。这里运用排比手法，有什么好处？4、生于忧患，死于安乐》的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两个方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的；同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两个方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰难困苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和决定个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。内容主旨《生于忧患，死于安乐》一文，通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理，说明了忧患使人生存发展，安逸享乐使人死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气要勇于进取，进而获得成功。肆课后小结1、总结《孟子三章》的写作特色。1）运用多种论证方法，增强论证效果。三篇短文采用了多种论证方法。《得道多助，失道寡助》开篇即点出中心论点，先用概括性极强的作战条件举例论证，再从理论上进行论证，“得道”与“失道”正反对比论证，最后突出“人和”才是决定战争胜负的最重要的条件。《富贵不能淫》运用对比论证，将“妾妇之道”和“大丈夫”的行为进行对比，揭示了“大丈夫”的内涵，阐明了作者对“大丈夫”的认识。《生于忧患，死于安乐》则是先列举事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最后归纳出论点。2）善用排比，语言富有气势三篇短文都运用排比的修辞手法，极大地渲染了文章的气势和感染力。《得道多助，失道寡助》中，连用四个双重否定句排比铺陈，极言防守方所具备的“地利”优势，然后陡然一转，说出失败的结局，使“地利不如人和”的结