2022-2023学年部编版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》同步练习

九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》同步练习

一、选择题

1.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.乡为身死而不受B.所识穷乏者得我与

C.贤者能勿丧耳D.故患有所不辟也

2.下列加点字的注音完全正确的一项是（）

A.一箪食（dan）乞人不屑也（xue）

B.侬尔而与之（jiil）二者不可得塞（jian）

C.贤者能勿弯耳（sang）故不为何得也（g6u）

D.行道之人弗受（fd）所晋有甚于死者（wii）

3.下列各项中，没有语病的一项是（）

A.在乘务员和几位乘客的共同努力下，使火车上突然患病的乘客逐渐恢复了正常

B.该慈善助学企业近年来捐资助学，帮助超过1000名左右困难学生圆了“大学梦”。

C.为全面提升该路段的车辆运营环境，该地区进行了系列化的道路环境整治活动。

D.青岛坚持高端引领，统筹推进各类人才队伍建设，着力培养各行各业高素质人才。

4.把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话，最恰当的一项是（）

①晨寒凛冽，我们踏着如霜似雪的月光走上了卢沟桥

②当表针一指到四点的时候，我们就赶忙起床

③这时，接近满圆的晓月转到了西天，正悬挂在迎面的卢师山上

④我们吸收前人的经验，卧床假寐，静待五更

⑤走出门外，当真听见了此落彼起的报晓鸡鸣

A.②③①④⑤B.④©©①③C.④②①⑤③D.②鲍①⑤

二、默写

5.（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“,

（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“

（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“

三、综合性学习

6.龙口，又名黄县，民间文化遗产丰富，有多项省市级非物质文化遗产。如黄县窗染

花制作工艺、黄县肉盒制作技艺、黄县大糖制作技艺、黄县柳条膏制作技艺、龙口粉丝

制作技艺、龙口烤画制作工艺、龙口手工编制作工艺及“黄县房''的特色建造技艺……龙

口中学开展“增强文化自信，传承家乡文化”的主题活动，阅读【链接材料工完成试题。

【链接材料】

文化名牌产品是区域乃至中华民族的瑰宝，对此应有充分的认识。名牌之所以谓名

牌，是由于它不仅质量地道，而且是内涵较高的优秀历史与文化的积淀，附加值大。培

育一个叫得响的文化名牌，有时需付出几代人甚至数十代人的智慧与心血，诸如北京的

“全聚德”烤鸭店、天津的杨柳青年画、唐山的“驴皮影儿”等等，它们甚至已演化成

为当地风土文化的一种象征，一种经典式的文本符号，其意义与价值早就超出物质意义

了。

(1)阅读【链接材料工概括你得出的信息。

(2)请你向组委会推介一项龙口非物质文化遗产，用一段话说明其特点，让大家了解龙口

文化。

(3)文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的

文化生态正在发生巨大变化，文化遗产生存环境受到严重威胁。下面是保护龙口文化遗

产的对联，请你根据上联填写下联。

上联：传承家乡文化遗产

下联：_______________

四、文言文阅读

(-)阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于

生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为

也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有

甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识

穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉

为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本

心。

7.解释下面加点词语在句中的意思。

（1）二者不可彳?兼得兼：

（2）乡为身死而不受乡：

8.把下面的句子翻译成现代汉语。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

9.请简要分析本文的论证思路。

10.孟子认为君子应“勿失其本心”，那下面这则链接材料从什么层面来体现君子什么样

的品行？请简要分析。

初十日遂被逮。前一日，日本志士教辈苦劝君®东游，君不听，日：“各国变法，无

不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

卒不去。

（节选自梁启超《戊戌政变记》，有删改）

注：①君：指谭嗣同。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于

生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为

也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有

甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加，焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识

穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉

为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本

心。

11.解释文中加点词语的意思。

（1）死亦我所晋（）

（2）则凡可以廨患者何不为也？（）

（3）万钟则不挚礼义而受之（）

12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

【乙】

成子重人之托

成子为鲁聘®于晋，过卫，右宰②谷臣止而觞®之，陈乐而不乐，酒酣而送之以璧，

顾反过而弗辞。其仆目：“向者右宰谷臣之觞吾子也，甚欢。今侯漂④过而弗辞。“成子

口：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。

若是观之，卫其有乱乎！“倍卫三十里，闻宁喜之难⑤作，右宰谷臣死之。还车而临，三

举而归。至，使人迎其妻子隔宅而异之分禄而食之其子长而反其壁。

注：①聘：访问（一种外交礼节）。②右宰：官名。③觞：喝酒。④艰：消散。⑤宁喜

之难：卫国官员宁喜杀死国君卫殛公，迎接卫献公回国复登君位。

13.参考表格提示的方法，解释下列句中加点词。

文言词句方法解释

（1）.隆乐而不乐课内迁移法：”杂然而前腌者，太守宴也“

（2）题反过而弗

字典查阅法：①回头②访问，拜访③顾虑（填序号）

辞

14.请用“广给文中画线的句子断句，断三处。

使人迎其妻子隔宅而异之分禄而食之其子长而反其璧

15.结合选文内容说说成子做了哪些"义''事。

（三）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，

乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识

穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉

为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本

心。

（选自《鱼我所欲也》）

【乙】

孔子谓颜回①日：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对目：“不愿仕。回

有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫

子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然③变容口：“善哉，回之意！丘闻之：'知

足者，不以利自累也：审④自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。'丘诵之

久矣今于回而后见之是丘之得也。”

（选自《庄子》）

【注】①颜回：孔子的学生。②仕：做官。③愀然：容颜改变的样子。④审：确实、的

确。

16.解释下列加点的词语。

①躅尔而与之（）

②万钟于我何加焉（）

③不以利自累也（）

④无位而不作（）

17.翻译下面的句子。

①乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

②善哉，回之意！

18.请用标出下面语句的朗读停顿（标注两处）

丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。

19.甲段采用了，两种论证方法，阐述了勿失本心的道理。

20.甲、乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别强调要坚守什么？

（四）比较阅读：阅读下面文本，完成下列各题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于

生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为

也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有

甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”

秦王日：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。"唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦

王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎目：“此庸夫之怒也，非士之怒

也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓

鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休褛降于天，与臣而将四矣。若士

必怒，伏尸二人，流血五步，天下缰素，今日是也。”挺剑而起。

【丙】

墨者有钳子®腹髀②，居秦，其子杀人。秦惠王日：“先生之年长矣，非有他子也，

寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹豚对日：“墨者之法日：'杀人者死，

伤人者刑。'此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗

诛腹脖不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，

把子可谓公矣。

【注】①银子：墨家学派对墨家有成就的人称“银子”。②腹脖(tun)：人名。

21.解释下列句中画横线的词语。

①故患有所不捱也辟：________________

②秦王怫然怒怫然：________________

③休禳降于天休裱：________________

④子，人之所私也私：________________

22.用为丙文中画线句子断句。(限断二处)

王虽为之赐而令吏弗诛腹脖不可不行墨者之法

23.将下列语句翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②不许惠王，而遂杀之。

24.请结合【甲】【丙】两文内容，谈谈你对“义”的理解。

25.【乙】文中唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时，为什么要引出专诸、聂政、

要离行刺的故事？

参考答案

1.C

2.D

3.D

4.B

5.（1）非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳（2）一箪食一豆羹得

之则生弗得则死（3）呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也

6.（1）示例：文化名牌具有极大的意义和价值。

（2）示例：黄县窗染花，先用手工剪刻花样，然后刻出图样，接着在花样空白处涂色，最后

用石蜡等涂染。

（3）保护龙口精神家园

7.同时得到；同“向”，先前、从前。8.死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超

过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。9.首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能

两全时要舍生取义的观点。然后，从“所欲”“所恶”两方阐述道理，指出人人都有本心，只是

贤者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食”和“万钟”的例子，告诫人们不要失去本

心。10.国家层面。君子应不畏艰险，为国奉献。

11.恶：讨厌，憎恨辟：同“避”，躲避辩：同“辨”，辨别12.从前（有人）为

了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的

人感激他们的恩德而接受了它。13.⑴陈：陈设/陈歹1]/摆设/摆放⑵①14.使人迎其妻

子/隔宅而异之/分禄而食之/其子长而反其璧15.⑴成子不顾动乱危险去给谷臣送葬。⑵迎

接谷臣的妻儿并安排他们住宿。⑶分出自己的俸禄来供养谷臣的妻儿。⑷等谷臣的儿子长大

归还他父亲所送的璧。

16.踩踏