初中人教版文言文原文+翻译+赏析全

.墨韵书苑整理.初中语文文言文原文+翻译+知识点大全童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。翻译：我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱赶别的院子去了。知识点大全1.节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。题目是编者加的。沈复（1763-?）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。2.余：人称代词，我。3.忆：回忆。4.稚：幼小。5.张目：张大眼睛。6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。7.藐：小。8.细：仔细。9.故：所以10.物外：这里指超出事物本身以外。11.私：私下里，暗暗地。12.于：在。13.则：那么，就。14.或：有时。15.项为之强（jiāng）：脖子因此变僵了。项：颈，脖颈。强，通“僵”，僵硬的意思。16.素：未染色的。素帐：未染色的帐子。17.徐：慢慢地。18.以：用。19.使：让。20.而：并且。21.作：当做。22.观：景观。23.唳（lì）鸟鸣24.为之：因此。25.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。26.项：脖颈，颈。27.以……为……：把……比作……。28.怡然:安适、愉快的样子。怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。29.兴：兴致。30..盖：原来31.虾（há）蟆：癞蛤蟆。在古文中，“虾”相当于“蛤”（但在考试中一般不会出现）32.方：正。33.鞭：名词动用，用鞭子抽打34.之：代词，它指虾蟆。35.驱：驱赶。36.庞然大物：体积庞大的东西（后来引申为外表上强大而实际很虚弱的东西）37.果：果真38.林：森林39.怡然自得：安适愉快而满足的样子。40.私拟作：（我）暗暗把他们比作物外之趣的三件事：1.观蚊如鹤：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。[观蚊成鹤]2.神游“山林”：于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。3.驱赶蛤蟆：一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。出自本文的成语：明察秋毫（形容视力极佳）怡然自得(形容安适愉快而满足的样子)庞然大物（体积极大的东西）夏蚊成雷（形容蚊子很多。这是夸张的表现方式）怡然称快（高兴得连声叫好）倒装句：徐喷以烟（即以烟徐喷）山市蒲松龄奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。翻译：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。字词解释1、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。2、奂山：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。3、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。4、然数年恒不一见：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。然，但是。数年，许多年。5、同人：同业的朋友。6、饮：喝酒7、青冥：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。8、相顾：你看看我，我看看你。9、念：心想。10、近中：近处。11、禅院：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。12、无何：不久，不一会儿。13、碧瓦飞甍(méng)：青色的瓦和翘起的屋檐甍，屋檐。14、始悟：才明白。始：才，悟：明白15、未几：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。16、高垣睥睨：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。17、连亘：连绵不断。18、中有楼若者：其中有的像楼房。19、堂若者：有的像厅堂。堂，厅堂。20、坊若者：有的像街巷。坊(fǎng)，街巷，店铺。21、历历在目：清晰地出现在眼前。22、以：用23、莽莽然：这里形容尘土之大。莽莽，广大。24、依稀：隐隐约约。25、既而：一会儿。26、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，没有。乌，同【无】。27、危楼：高楼。危，高。28、直接：一直连接。29、霄汉：云霄与天河。30、窗扉：窗户。31、皆：都32、洞开：大开。洞：像洞一样。33、裁如星点：才像星星那么小。裁，同【才】，仅仅。34、黯然缥缈：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。35、而：连词，表示承接。36、往来屑屑：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。或：有的。38、凭：靠着。39、不一状：姿态不一。逾时：过了一会儿。倏忽：突然。人烟市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。遂：终于。44、孤：孤零零耸：耸立46、惊疑：惊奇，疑惑碧：青绿色48、同人：同业朋友然：但是50、数：几明（出自文中“则明渐少”）：光亮，行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路（另一说行也为走的意思53、与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别54、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。55、风定天清：大风停止，天空晴朗。56、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。57、直接霄汉：古意：无限接近于天河，形容山高。今意：直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。58、市肆：集市。肆，店铺。59、历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。60、黯然飘渺：昏暗的看不分明。词类活用窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语依次译为：像楼一样，像厅堂一样，像街巷一样）。《世说新语》两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。咏雪翻译：在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,也就是左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼节。”友人感到很惭愧，想下车拉住元方表示道歉，但元方看也不看他一眼径直走进了家门。咏雪文学知识《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。”谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。字词解释（1）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）（2）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解）（论：讨论）（3）俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；迅速）（欣然：高兴的样子）（4）与儿女讲论文义（儿女：这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈）（5）内集：家庭聚会。（6）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。（7）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。（8）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。（9）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子陈太丘与友期文学知识陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。字词解释1、期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。2、期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。3、过中：过了正午。4、至：到5、舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开6、乃至：（友人）才到。乃：才。7、戏：玩耍，游戏。8、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。9、君：您。10、家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。11、引：拉，这里指表示歉意的动作。12、顾：回头看。13、信：诚信，信用。14、与：和15、时年：这年（那时）。16、非：不是。17、相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。而，表转折。18、君：古代尊称对方，现可译为“您”。19、惭：感到惭愧。20、礼：礼貌。21、引之：拉住。22、不：不，“不”通“否”。23、已去：已经离开。24、哉：助词，语气词，并无实际意义，。25、曰：说26、则：就是古今异义1：儿女古义：子侄辈，指家中的年轻一代人今义：指子女2:因古义：趁，乘，凭借今义：因为3:文义古义：诗文今义：文章的意思古今异义词去古意：离开今意：到、往委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托顾古意：回头看今意：照顾一词多义期：1、陈太丘与友期行（约定）2、失期，法皆斩（期限）引：1、下车引之（拉）2、属引凄异（延长）信：1、日中不至，则是无信（信用）2、谓为信然（确实）3、与信大义于天下（通“伸”伸张）寓言两则智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父（fǔ）。塞翁失马近塞上①之人有善术者②，马无故亡③而入胡。人皆吊④之，其父曰：“此何遽⑤不为福乎？”居⑥数月，其马将⑦胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕⑧而折其髀⑧。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮⑩者引弦而战⑾。近塞之人，死者十九⑿。此独以跛之故，父子相保。译文：宋国有一个富人，一天下大雨，（他们家的）墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修补它（这里指墙），一定会失窃的。”邻居家的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物。这富人认为儿子是十分聪明的，却怀疑是邻居老人干的事。节章出处：选自《韩非子·说难》，作者韩非（约前280—前233），战国末期著名思想家，法家代表人物。战国末期的韩国人，其著作收录在《韩非子》中。著名哲学家，法学说集大成者，散文家。靠近长城一带居住的人中，有位精通术数的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，绝大部分人死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命（启示：福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。）伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒(yè)于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客的礼节对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧二、字词解释实词1.伤：意动用法对……感到悲伤民：平民百姓3.世：世代4.隶：隶属5.耕：耕田6.生：生长到7.年：岁8.未：不9.尝：曾经10.识：认识11.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词）12.忽：忽然13.啼：出声地哭14.求：要15.异：对……（这里指仲永向他索要书写工具）感到诧异（惊奇）16.焉：他，代指仲永17.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居18.与：给19.即：立即，立刻20.书：书写，写21.并：并且22.自：自己23.为：题写24.名：名字25.其：这26.以：把27.养：奉养，赡养28.收：团结29.为：当做，作为30.意：意思31.传：传送32.一：全33.观：观看34.自：从35.是：此36.指：指定37.作：写作38.立：立刻39.就：完成42.其：它，代诗43.文：文采44.理：道理45.皆：都46.可：值得47.观：观赏48.者：……的地方（方面）49.邑人：同县的人50.奇：对……感到惊奇51.之：代指仲永的才华52.稍稍：渐渐53.宾客：用宾客的礼仪款待他（方仲永）的父亲，宾，名词做状语54.其：他的，代仲永的55.或：有的人56.以：用57.乞：索要58.之：它，代诗59.利：认为是有利可图的60.其：这61.然：这样62.日：每天63.扳：拉，此指强拉64.环：四处，到处（全，遍）65.谒：拜访66.使：让67.余：第一人称代词，我68.闻：听说，听闻69.之：它，代这件事70.从：跟随71.先人：指作者死去的父亲72.还：返回73.于：在74.令：让75.作：写76.称：符合，相当77.时：时候78.之：的79.闻：传闻80.还：返回81.自：从82.复：又，再83.问：询问84.泯：消失85.然：……的样子虚词86.矣：了87.之：的88.通：通达悟：聪慧90.受：承受91.之：它，代通悟92.天：先天93.之：它，代天资94.贤：胜过95.于：比96.材：同“才”，才能97.远：差距大98.卒：最终99.之：语气助词，可不译100.为：成为101.则：就是102.其：他，代仲永103.于：被104.者：不译105.至：达到106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词）107.如：像108.此：这样109.其：不译110.贤：贤明111.之：它，代后天教育112.且：尚且113.今：现在114.夫：不译（那些）115.固：本来116.得：能够117.已：停止118.耶：吗119.明道：宋仁宗（赵祯）的年号（1032－1033）120.先人：这里指作者死去的父亲121.前时之闻：以前的传闻122.利其然：认为这样是有利的123.宾客其父：用宾客的礼节款待他的父亲文学知识王安石字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋临川人，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一）。在北宋文学中具有突出成就.其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”翻译：当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究经书而成为精通它的人吗！只应当广泛阅读，了解历史罢了。你说你事务繁多，能像我一样多？我常常读书，自己认为有很大的收益。”吕蒙就开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，兄长为什么知道这件事这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。字词解释：1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称帝于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。5、今：现在。6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。7、辞：推托。8、多务：事务多，杂事多。9、孤：古时候王侯的自称。10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。12、涉猎：泛览，广泛地阅读。猎，本意猎取，本文为阅读。13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。14、乃：于是，就。15、及：到了…的时候。16、过：到。17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。19、非复：不再是。20、更：重新。22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。23、见事：认清事情。24、但：只，仅。25、孰若：谁像。孰：谁，若：像。26、就：从事。27、遂：于是，就。28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。29、何：为什么。30、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。32、吴下：指吴县，现在江苏苏州。33、始：开始。34、与：和。35、论议：谈论，商议。36、大：非常，十分。37、惊：惊奇。38、今：现在。39、者：用在时间词后面，无翻译。40、复：再。41、即：就。42、拜：拜见。43、待：等待。44、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。46、更：重新。47、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。48、邪：吗。表反问语气。49、乎：啊。表感叹语气。50、当涂：当权，当道，即当权的意思。通假字邪(yé）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途”一词多义当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。往事：古:指历史。今：过去的事。以：用古今异义字更古：重新。今：更加，越发。但【但当涉猎】古：只。今：表转折关系的连词耳古：语气词，译为“罢了”。今：耳朵治古：研究。今：治理博士古：当时专管传授经学的学官。今：求学的高学位。见古：知道。今：看见【见往事耳】：了解。【本文成语：吴下阿蒙、刮目相看、士别三日】.核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（箬ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(yòu)四；而计其长，曾(cēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉善县）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编志的《虞初新志》收录。《核舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品和雕刻人的高超境界。翻译：明朝有个特殊技艺的人叫王叔远，（他）能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，都能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状，各自具备各自的情态。（他）曾经送给我一个桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。开启窗户观赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手按着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。又刻了一个篆字的图章，写的是“初平山人”，它的颜色是红的。总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。应该是挑选长而窄的桃核刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！字词解释1奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。2以：用。3径寸：直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。4为：做。动词。这里指雕刻。5器皿：器具。6余：我。7木：木头。8罔不因势象形，各具情态：刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：就着。象，模仿。9尝：曾经。10贻：赠。11盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼，字子瞻，号东坡，宋代眉山人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过赤壁赋、后赤壁赋。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。12八分有奇（ji）：八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。13高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右，光景。14中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。15箬篷：用箬竹叶做成的船篷。15雕刻相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。16山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。17清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起18石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。19峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。20佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。21鲁直：宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。22手卷：横幅的书画卷子。23卷端：指画幅的右端。24卷末：指画幅的左端。25如有所语：好像在说什么似的。语，说话。26微侧：略微侧转（身子）。27两膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。28各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。从衣褶上可以看出相并的两膝。29绝类弥勒：极象佛教里的弥勒菩萨。绝，极；类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。30袒：裸露。31矫首昂视：抬头仰望。矫，举。32不属：不相类似。属，类似。33卧右膝：卧倒右膝。34诎：同“屈”，弯曲。35念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。36倚之：（左臂）靠在左膝上。37历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。38楫：船桨。39舟子：撑船的人。40椎髻：椎形发髻。41衡：同“横”。42攀：扳着。43若：好像。44执：拿。45若......然：好像....的样子。46其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。47若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。48船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。49天启壬戌：天启壬戌年，就是一五二二年。天启，明熹宗朱由校年号。50虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。翻译:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。字词翻译：1.选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。2.大道：古代指政治上的最高理想。3.为：是，表判断。4..〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。5..〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。6..〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。7.子：以.......为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。16.〔外户〕泛指大门。17.〔闭〕用门闩插门。18.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。19.〔不独子其子〕：不单单抚养自己的孩子。子，以……为子20.故：所以。21.独：单独。22.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。23.养：供养。24.是：这。25.终：终老，终其天年。26.藏：私藏。27.谓：叫做。28.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。29.大同：指理想社会，同，有和、平的意思。古今异词男有分，女有归（归古：女子出嫁今：返回，回到本处）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（独古：老而无子的人今：单一，只有一个）盗窃乱贼而不作（贼古：害人今：小偷，窃贼）(作古：发生今：作为）大道之行也（大道古：指政治上的最高境界今：宽阔的路）通假字〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。字词解释：1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。谢中书，即谢徴（zheng），字元度，陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。3．山川之美山川：山河之：的美：美景4．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。5．青林翠竹青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹林6．四时俱备四时：四季。俱：都7．晓雾将歇将：将要。歇：消散。8．乱：此起彼伏。9．夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃。11．实：确实。12．是：这。13．欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。14．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。15．自：从。16．未：没有。17．与（yù）：参与，这里指欣赏。18.奇：指奇山异水。古今异义：①四时俱备（时古义：季节今义：时间）②晓雾将歇（歇古义：消散今义：休息）③夕日欲颓（颓古义：坠落今义：消沉，委靡观潮周密浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔(而）黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。译文钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉成雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。江岸上下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。注释浙江②之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日③为盛。方其远出海门④，仅如银线⑤；既而渐近，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有删改。周密(1232—1298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州)人。②〔浙江〕就是钱塘江。③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。⑤〔仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”的意思是：“就是指这样的景象”。\o"查看图片"

每岁京尹①出浙江亭教阅水军②，艨艟③数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势④，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹⑥，水爆⑦轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹⑧，仅有“敌船⑨”为所焚，随波而逝。⑩①②〔每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军〕每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府(现在浙江杭州)的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。③〔艨艟(méngchōng)〕战船。④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。⑤〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见。⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器。⑧〔一舸(gě)无迹〕一条船的踪影也没有了。舸，船。⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。⑩〔逝〕去，往。吴儿善泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸能。①〔吴儿善泅(qiú)者数百〕几百个善于游泳的吴地健儿。②〔披发文身〕披散着头发，身上画着文彩。文，动词，画着纹身。③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上。④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态江干①上下十余里间，珠翠罗绮溢目②，车马塞途，饮食百物皆倍穹③常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也④。①〔江干（或gān）〕江岸。②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。③〔倍穹〕(价钱)加倍的高。穹，高。倍，动词，加倍。④〔僦(jiù)赁(lìn)看幕，虽席地不容间也〕租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地的空地也不容有。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐棚。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。容，许，使。虽，即使。重点虚词以：自既望以至十八日为盛。连词，相当于“而”。以此夸能。介词，凭借。为：自既望以至十八日为盛。是。海涌银为郭。成为。仅有“敌船”为火所焚。被。则玉城雪岭际天而来。表修饰。而旗尾略不沾湿。表转折。而僦赁看幕，虽席地不容闲也。表承接。词类活用①天下之伟观也（观：动词作名词，景观，景象）②既而尽奔腾分合五阵之势。（尽：形容词作动词，穷尽。）③皆披发文身。（文，名词作动词，画着纹身；刺着花纹。“文”通“纹”，原指花纹，这里做动词。）④并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（标：名词作动词，树立，举）⑤饮食百物皆倍穹常时。（穹：形容词作动词，高过）湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船。舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”翻译：崇祯五年十二月，我客居在杭州。下了三天的雪，湖中人、鸟的声音全都消失了。这一天初更以后（晚上大约八点），我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，准备一个人去湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小船，船上两三个人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒后就告别。我问他们的姓名，（他们回答）说他们是金陵人，在杭州客住。等我下船的时候。船夫喃喃自语地说：“还说你寒夜看雪是发痴，哪晓得还有比你更发痴的人!”通假字余挐一小舟：挐（ráo）通“桡”，持引申为撑、划。词类活用客：原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。古今异义1.余：古义：我例：余住西湖今义：剩下字词解释1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。2.崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。3.是日更定：是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。4.挐(ráo)即“桡”，撑（船）。5.拥毳〔cuì〕衣炉火：穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。6.雾凇沆砀：雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。7.上下一白：天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都8.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。9.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。10.白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。11.客此：在此地客居。12.舟子：船夫13.喃：象声词14.相公：旧时对士人的尊称15.更：还16.痴：特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性；傻，本文为痴迷的意思。17.俱：都18.而已：罢了19.强（qiǎng）饮：尽力地喝；强：痛快；强饮：痛快的喝20.姓氏:姓名21.绝：消失,停止22.雾凇：水凝成的冰花。23.沆砀：白气弥漫的样子24.莫：不要25.者：...的人26.及下船：等到（我）下船的时候。及：等到……的时候。五柳先生传陶渊明先生不知何许（1）人也，亦不详其姓字（2）。宅边有五柳树，因（3）以为号焉。闲静（4）少言，不慕荣利。好读书，不求甚解（5）；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒（6），家贫不能常得。亲旧（7）知其如此（8），或（9）置酒（10）而招之。造饮（11）辄（12）尽，期（13）在必醉，既醉而退，曾（14）不吝情（15）去留（16）。环堵（17）萧然（18），不蔽风日，短褐（19）穿结（20），箪（21）瓢（22）屡空，晏如（23）也。常著（24）文章自娱（25），颇（26）示（27）己志。忘怀得失（28），以此自终。赞曰：黔娄（29）之妻有言，不戚戚（30）于贫贱，不汲汲（31）于富贵。味其言，兹（32）若人（33）之俦（34）乎？衔觞（35）赋诗，以乐其志。无怀氏（36）之民欤？葛天氏之民欤？题解：陶渊明既是我国东晋时代的著名诗人，也是优秀的散文作家，《五柳先生传》就是一篇传世佳作。全文可分两部分：传和赞。五柳先生是陶渊明按照自己的理想塑造出来的人物，正像五柳先生“常著文章自娱，颇示己志”那样，这篇传记也正是陶渊明“颇示己志”的作品，所以我们也可以说它是作者的自画像。如果结合陶渊明所处的时代特点和陶渊明的思想态度来读这篇作品，我们就能更深刻地理解五柳先生的性格和作风，从心底里产生出一种敬意来。注释：（1）何许：何在，什么地方。（2）姓字：古人有姓、名和表字。一般为表示礼貌，常称呼别人的表字。（3）因：因此，因而。（4）闲静：安静，没有什么欲望。（5）甚解：这里有刻意求深的意思。（6）嗜酒：非常爱好喝酒。（7）亲旧：亲戚朋友。（8）如此：指喜欢喝酒而又不能经常得到满足的情况。（9）或：有的，有时。（10）置酒：准备酒。（11）造饮：登门饮酒。（12）辄（zhé）：就。（13）期：目的，希望。（14）曾（zēng）：乃、却。（15）吝情：惋惜。（16）去留：离去。（17）环堵：环绕四面的墙。（18）萧然：空旷的样子。（19）短褐：粗布短衣。（20）穿结：缝补破洞。穿，破洞。结，打结，缝补。（21）箪（dān）：用苇竹编制的置放食品的器具。（22）瓢：舀水的器具。（23）晏如：安然自在的样子。（24）著：写。（25）自娱：自我娱乐。（26）颇：很。（27）示：把事物摆出来或指出来使人知道。（28）忘怀得失：心里没有得失之念。忘怀，忘却。（29）黔娄：黔娄是春秋时齐国人，鲁恭公、齐戚王先后聘他做卿相，皆拒不接受。修身清节，甘守贫困，死时殓布都不能蔽体。（30）戚戚：忧愁的样子。（31）汲汲：努力追求的样子。（32）兹：乃。（33）若人：这个人。（34）俦：类。（35）衔觞（shāng）：醉酒。觞，酒杯。（36）无怀氏：是传说中的上古帝王。译文：先生不知道是什么地方人，也不知道他的姓氏名字。（他的）住宅旁边有五棵柳树，因此就用“五柳先生”作称号。（五柳先生）爱好闲静很少讲话，不羡慕荣华利禄。（他）喜欢读书，不死抠字眼，每当有心得体会（的时候），便高兴得忘了吃饭。（他）特别喜爱喝酒，因为家里贫穷不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时备了酒招待他，他到亲友家去喝酒，（总是）一饮而尽，希望能喝醉，喝醉以后就回去，（却）不会舍不得离去。（他）家里四壁空旷，（房屋破败得）遮不住风雨太阳，（他穿的）粗布短衣也是穿洞打补丁的，放食物和妥水的器具常是空的，但他感到安然自在。（他）常常写文章自己（娱乐），（文章）颇能表达自己的志趣。（他）没有得失之念，就这样度过了自己的一生。满井游记袁宏道燕(yān)地寒，花朝(zhāo)节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾(lì)。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄(zhé)返。廿(niàn)二日天稍和，偕（xié）数友出东直，至满井。高柳夹（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微润，一望空阔，若脱笼之鹄(hú）。于时冰皮始解，波色乍(zhà)明，鳞(lín)浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣(liè)寸许。游人虽未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲(jìng)，然徒步则汗出浃(jiā)背。凡曝(pù)沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣(liè)之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫（fú)不能以游堕(huī)事，潇(xiāo)然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？己亥之二月也。翻译：北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮风就飞沙走石。我只好拘束在一间屋子里，想要出去却不行。每次顶着风雪快步，不到百步就(被迫)返了回来。二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一起出了东直门，到了满井。河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地微微湿润。放眼望去是一片空旷开阔的景象，我（感到自己）好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河上的冰面开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹，河水清澈透明，水面亮晶晶好像镜子刚刚打开，清冷的光辉突然从镜匣里射出一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽得如同刚刚擦过一般,娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟似的。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开。低矮的麦苗像兽颈上的短毛，高约一寸左右，游人虽然还不算很多，汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能见到。风力虽然还很强劲，但是走起路来，就会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物身上都散发着喜悦的气息。（我这）才知道郊外未尝没到春天，只是居住在城里的人不知道罢了。不因为游山玩水而耽误公事，潇洒的游玩在山石草木之间的，就只有我这个小官啊。而满井这地方刚好离我的居所近，我的出游将从现在开始，怎能没有记录呢！这时已是是己亥年二月了。注释：燕（yān）：指北京地区。花朝节（zhāo）:旧时以阴历二月十二日为花朝节，说这一天是百花生日。冻风时作（zuò）：冷风时常刮起来。作，起。冻风，冷风。局促：拘束。每：副词，每次。辄：立即，就。廿（nian）二日：二十二日，承花朝节说，所以没有写月份。稍和：略微暖和。偕：偕同，一起。东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。土膏：肥沃的土壤。膏，肥沃。若脱笼之鹄（hú）：好像是从笼中飞出去的天鹅。之，助词，的。于时：在这时。波色乍明：水波开始发出亮点。波色，水波的颜色。乍，初、始。鳞浪：像鱼鳞一样的波浪。新开：新打开。山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。晴雪：晴空之下的积雪。娟然：美好的样子。冷光乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩，美丽的女子。靧，洗脸。掠，梳掠。梢：柳梢。披风：在风中散开。披，开、分散。麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。劲：猛、强有力。读jìng。泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。茗，茶。罍，酒杯。蹇，这里指驴。泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。浃（jiā）：湿透。曝（pù）沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。呷，吸，这里用其引申义。鳞，代鱼。毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。堕（huī）事：耽误公事。堕，坏