诚信主题演讲

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——题记

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌。小船上下颠倒，险象迭生。艄公说：“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思考了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

选择诚信，由于它比貌美来得牢靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的'人生那么是没有一丝光明的人生。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃！

选择诚信，由于它比机敏来得憨实。在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。

选择诚信，由于它比金钱更具内涵。虽说“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。

选择诚信，由于它比荣誉更具有时效性。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片漂亮的风景，它也只是一小段的人生。但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一贯耕耘，就会一贯漂亮。

选择诚信，是正确之选。有了诚信，我们的人生才是美妙的。

西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。很多事实告知我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻劝慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正预备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾参却说：“假如不杀猪就是欺诈孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。

“人而无信，不如其可也。”意思是说做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活阅历告知我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既损害别人，也损害自己。为人老实，言而有信，能得到别人的信任。也是自身道德的升华。

坚持诚信就会赢得信任。或许一个不老实的人在特定的期间，特定的场合，通过非常的手段可能蒙蔽一些人，但只是临时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的基础永久是老实。

诚信主题演讲2

这个话题好像已经不止引发我们一次以上的严峻思索，我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，渐渐成了一种犹如陋俗的社会恶疾，所导致的思索越来越深邃而危急。

一个文明的社会首先应当表达在人对伦理道德自觉的信任，很缺憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，假如退回到一个思索的原点，端详我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发觉，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡扩散，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者进展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思索的欺诈，渐渐进展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。

物质社会所负荷出的思索下，很多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，好像对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做特别现实而感性的思索和个人进展，当然我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德指责下的麻木不仁，所引发的心理思索，足够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危急的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。“人因诚信而立。”

作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品行持续过程，看似简约却对个人和他人乃至社会进展起到极其重要的推动，一个有诚信的社会是文明的.，一个文明的社会必定飞速进展，对于小到个人，大到种族和国家进展是聪慧而民主的，值得每一个人严厉去端详；去鞭策。

越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丢失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依旧始终还是在法律的约束框架下规律性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的表达。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上绚烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速进展的今日，我们却失去了许多精神文明的财宝，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和聪慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丢失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！

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老实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都明确地说出了诚信的重要。

几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于历史广为流传。诚信，早已成为古人推崇的美德。它沐浴了盛世的阳光，经受了专制的铁蹄，流传至今。所以，诚信对于人类是极为重要的做人准那么。

黑色的夜空有了星星才变得美好，残缺的人有了诚信才不显得单调。中国首席入世谈判代表龙永图说过，诚信，事实上它是一种社会规范，一种社会责任感。中国入世以后，你交往的人多了，外国人多了，你的言行都关系到国家，那你的品质就肯定要提高，其中老实守信是必不可少的。由此可见，诚信，小到一个人，大到对一个国，都是特别重要的。

待人真诚、诚信、信守诺言，谓之诚信。诚信是一种规范，是协调人际关系的一种基本要求。其次，诚信是一种制度，它是社会所要求人们的行为模式，是制度化的存在。它在经济和社会生活中不可或缺。最重要的是，诚信是人品的表达，做人的根本准那么，一个人没有了诚信就像一个残疾人，干什么都很困难。在平日生活中也到处都能发觉诚信的踪影；列宁曾为打碎阿姨家的一个花瓶却没有当即承认而后悔，第二天，小列宁就向阿姨认错。听了这个故事，可能有人认为诚信很简约，就是老实守信而已，可简约的诚信，假设要一辈子都恭行，却绝非易事。

法国伟大的思想家卢梭写过闻名的《忏悔录》，他要做的'是，把一个人真实的面目赤裸裸地展示在世人面前，这个人就是我。因此，在《忏悔录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己年少时当过仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发觉后，在众人面前，他将此事嫁祸于老实的玛丽，破坏了她老实、纯净、良善的好名声。后来，他的心里特别的痛楚，这件事成为他心中可怕的阴影，他牢牢记住，永久提示自己不要再有类似的事情发生。因此，假设干年以后，在极端困难的状况下，始终保持了老实和正直。

这个故事