第二章 二里头文化（4-7节）-考古学-山大本科课件与资料

第四节二里头文化的生产与经济一、农业、家畜饲养与渔猎业二、青铜器冶铸业三、玉石器加工业四、漆木器制造业五、制陶业六、骨器制作业七、制车业一、农业、家畜饲养与渔猎业1、农具以石质为主，另有骨、蚌、陶、木质者，种类主要有斧、铲、刀、镰及木耒等。2、栽培作物以谷子和水稻为主，还有小麦、高粱、大豆等。3、饲养家畜有猪、狗、羊、黄牛等。4、主要狩猎鹿科动物，捕鱼、捞贝作补充。二里头遗址陶尊上的农作物图像采自《中国考古学·夏商卷》图2—13二里头文化二期纹饰二里头文化四期纹饰二、青铜器冶铸业铜器种类有容器（爵、角、盉、鼎、斝、鬲）、乐器（铃）、武器（戈、钺、斧、镞）、工具（刀、锥、凿、锛、锯、钻、纺轮、鱼钩）和其他礼仪用器（牌饰和圆形器）等。二里头遗址有专门的铸铜作坊青铜容器的铸造采用复合范技术青铜

容器二里头遗址02ⅤM3随葬

铜铃、绿松石龙形器与海贝串饰青铜牌饰铜戈偃师二里头1975YLⅥKM3:２偃师二里头1975YLⅢC:60青铜战斧

铜钺二里头文化铜器的铸造特点（1）工具数量居多、武器次之、容器最少；在铸造不同器型时，用料已经有所选择。（2）随着铸造技术的进步，人们对铅、锡作为合金元素的特性逐渐熟识。（3）在冶炼中已经懂得添加铅、锡等金属元素来改变铜制品的物理性能，但尚未完全掌握不同器型所需金属成分的具体比例。（4）铜矿原料的产地可能不是唯一的。

三、玉石器加工业种类主要包括圭、璋、钺、戚、戈、刀、柄形器等，其他还有铃舌、镞、铲、凿、环、镯、纺轮、绿松石坠饰、串珠和镶嵌物等。二里头文化玉器的巫术风格不太浓重，它们更侧重用于举行祭祀和某种仪仗典礼的庄重而严肃的场合。二里头遗址玉礼器二里头遗址玉礼器采自《中国考古学·夏商卷》图2—9二里头遗址绿松石器加工作坊位于宫城以南范围不小于1000㎡二里头文化玉石器工艺特点1、善于制造大而薄的礼器。2、运用先进的工艺技术，为玉器雕刻精美的扉齿和花纹。3、具有高超的镶嵌技术。青铜牌饰二里头遗址02ⅤM3随葬

铜铃、绿松石龙形器与海贝串饰反映玉之社会意义的两个古文字寶（宝）禮（礼）什么是玉？硬玉（jadeite)—翡翠硅酸钠铝，硬度6.5-7。软玉（nephrite)—和田玉硅酸钙锰，硬度6-6.5。南阳玉（独山玉）硅酸钙铝，包括数种矿物的岩石、硬度有高达7.5-8。兰田玉、岫岩玉是蛇纹石和鲍文石，硬度一般是2.5-4，可高达6。解玉砂石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后推拉或砣、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具转动而琢磨成器。摘自《大百科全书·考古卷》628页钻头使用示意图砣子使用示意图四、漆木器制造业《周礼·考工记》：有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。《韩非子·十过》：昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土刑，……虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修其迹，流漆黑上，……禹作为祭器，墨漆其外而朱画其内，……殷人……食器雕琢，觞酌刻镂，……此弥侈矣。文献所载的“漆树”《诗·鄘风·定之方中》：树之榛栗，椅桐梓漆。《周礼·地官司徒·载师》：唯其漆林之徵，二十而五。《史记·货殖列传》：安邑千树枣；燕、秦千树栗；·······陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻······朱漆瓜棱形碗1978年余姚河姆渡遗址四层高5.3厘米口径10.6厘米足径7.6厘米缠藤篾朱漆木筒1978年浙江余姚河姆渡遗址长32.6厘米直径9.4厘米壁厚0.7厘米卷云纹鼍鼓鼓腔1978年襄汾陶寺遗址M3015陶寺文化残高110CM底径56CM漆器的制造流程大致包括制胎、雕花、兑漆、髹漆、彩绘和镶嵌等工序。漆器的胎称胎骨，有木胎、夹纻胎、皮胎、竹胎几种。春秋以前主要流行木胎，有少量皮胎，且后者多为盾牌。漆液是半透明体，要使器表呈现彩色，必须加入相应颜料。二里头文化漆器目前已发现数十件之多，器形明确者以觚最多，有10多件，在墓中漆觚常与铜爵、陶盉配组。另外有匣、豆、盒、钵、匕、勺、瓢状器等，还有漆鼓和漆棺。朱漆觚高29厘米口径11厘米圈足径12厘米壁厚约0.2-0.3厘米雕花漆器残片五、制陶业陶坯的成型工艺，兼采手制、模制、轮制三种方法。盆、盘、豆、觚等多用快轮成型；空三足器的足部为模制；罐、瓮、缸等大型器物多为泥条盘筑；耳、鋬、流等附件为捏制，器物口沿一般都经过轮修。陶窑一般由窑室、窑柱、窑箅和火膛等组成。窑室以圆形为常见，也有方形者。窑柱则是支撑窑箅和窑室顶部的窄墙，它将窑室和火膛一分为二。

加砂中口深腹罐、花边口圆腹罐方格纹陶鼎1973年河南偃师二里头遗址高20.5厘米、口径20厘米

陶爵、陶觚白陶白陶是以高岭土为原料，烧成温度约在1000度左右，器表和胎质都呈白色。质地有粗、细两种，前者在龙山阶段已出现，后者出现于夏代，器表多磨光或雕刻纹饰。安阳殷墟所出白陶，质地纯净，器表多有兽面纹、夔纹、云雷纹等仿铜花纹。西周以后，白陶衰落。陶盉硬陶与釉陶硬陶胎料为高岭土，含铁量较高，烧成温度在1150度左右，质细腻，硬度高于其他陶器，表面大都拍印有几何形的纹饰。有的胎体已烧结，扣之清脆有声。硬陶流行的中心为长江中下游地区。釉陶（原始瓷器）质料和硬陶基本相同，含铁量较低，而氧化铝含量较高，胎呈白色或灰白色两种。器表施石灰釉，呈青黄或青绿色，烧成温度在1200度以上。由于选料不精，工艺简陋，釉层厚薄不匀，且常有脱釉现象，无透光性。鸭形硬陶壶、釉陶尊六、骨器制作业骨器种类：农具有铲；工具有锥、凿、锛、刀；渔具有钩、镖；兵器有镞；生活用具有匕、叉、簪、针等。制骨工具：铜锯、铜刀、砺石卜骨只灼而不钻凿羊肩胛卜骨偃师二里头出土七、制车业1994年，二里头遗址Ⅻ区，双轮车辙印，上口宽约40、深约15厘米，轨距约1.2米，三期。2003年，二里头宫殿区南侧大路，车辙痕，宽20～32、残深2～14厘米，轨距约1米，二期。第五节二里头文化与周边诸文化的关系一、二里头文化基本陶器组合的构成二、二里头文化中的外来文化因素三、周边诸文化中的二里头文化因素一、二里头文化基本陶器组合构成A群加砂深腹罐、鬶式盉、高柄浅腹豆、三足盘、敞口弧腹盆（甑）、敞口弧腹刻槽盆、蘑菇状钮器盖等煤山文化王湾三期文化B群侈口圆腹罐、侈口鼓腹罐形鼎、盆形鼎、觚、矮柄碗形豆、不带双耳的小口广肩罐（瓮）等煤山文化C群敞口大平底盆王湾三期文化D群有颈圆腹罐东下冯文化E群敛口罐形鼎、爵、高柄深腹豆、大口尊、捏口罐、四足方鼎、单耳圆腹罐形鼎、角等新创生器类二、二里头文化中的外来文化因素Ⅰ组薄胎卷沿垂腹分裆细绳纹鬲、薄胎橄榄状深腹小平底细绳纹罐、泥质灰（褐）陶侈口束颈深鼓腹盆、蛋形瓮等下七垣文化Ⅱ组加粗砂红褐陶侈口鼓腹弧裆素面鬲、深腹或圆腹篦状刮痕罐、素面甗、深斜腹凸棱纹盆等岳石文化Ⅲ组花边口圆腹罐、单耳罐、双耳罐等齐家文化Ⅳ组几何印纹硬陶鸭形壶、釉陶尊等马桥文化斗鸡台文化二里头文化中的下七垣、岳石文化因素三、周边所见二里头文化因素二里头文化晋中白燕文化四期至燕山以北夏家店下层文化甘青齐家文化三星堆文化、荆南寺文化、斗鸡台文化、马桥文化海岱岳石文化N周边地区所见二里头文化因素A.江淮地区B.江汉平原C.晋中盆地D.燕山北麓二里头文化形成与发展的复杂性嵩山南北的煤山文化和王湾三期文化应是孕育二里头文化的主要源泉。传播广度和所占比重上，以二里头文化对周边文化的影响为主，而周边文化对二里头文化的影响居次。时间上，二里头文化主要在二、三期时对周边地区有较大影响，主要是向对方输出以陶质酒礼器（如爵、鬶、盉、觚等）和玉质礼器（如圭、璋等）为代表的属于上层建筑领域的礼制。而二里文化主动吸收玉器、绿松石、白陶、原始瓷等外来文化高级物品，即使有些外来日用陶器因素，也被消融化解，充分体现出其核心文化的强势地位。二里头文化主要在第四期被动接受下七垣、岳石等文化因素，很可能与商族与东夷联盟西进灭夏的大规模军事入侵和人群迁徙有关。第六节二里头文化与夏文化的关系一、夏文化的提出与探索历程二、二里头遗址性质与夏商更替三、关于新砦期遗存关于夏文化的概念与涵义徐旭生：夏文化是夏代夏氏族或部落的文化。夏鼐：夏文化是指夏王朝时期夏民族的文化。夏文化是指夏王朝时期、夏王朝统辖区域内的夏族（或以夏人为主体的族群）所遗留下来的考古学文化遗存。探索夏文化的学术历程1959年徐旭生在伊洛地区进行考古调查，寻找“有夏之居”二里头遗址是“成汤所居之亳”(徐旭生)二里头一二期为夏文化，三四期为早商文化二里头一至三期为夏代后期，四期进入早商文化二里头一至四期都是夏文化，夏商文化是有过并行的两支不同的文化系统(邹衡)发现三期夯土基址1983发现偃师商城二里头遗址与偃师商城位置图偃师商城二里头一号基址内外晚期遗迹分布图采自《文物》〇八年一期目前关于夏文化的主流认识1、二里头文化一至四期是彻头彻尾的夏文化，包括新砦期遗存在内的早于二里头一期和晚于二里头四期的文化遗存都不是夏文化。2、二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上限应前推至二里头一期之前，早期夏文化应包括新砦期遗存、甚至包括王湾三期文化晚期遗存；二里头四期（至迟偏晚阶段）属于商代早期的“后夏文化”。二、二里头遗址性质与夏商更替古本《竹书纪年》：“太康居斟寻,羿亦居之,桀亦居之。”《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融将于崇山……昔伊洛竭而夏亡。”《逸周书·度邑》：“自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”二里头遗址就是夏都斟鄩故址夏商分界以二里头文化第四期末为妥三、关于新砦期遗存1、“新砦期”的提出与确认得名于新密新砦遗址第二期文化遗存

2、新砦遗址聚落布局的新探索目前已知新砦遗址总面积达100万平方米左右，中心区发现与祭祀有关的大型浅穴式建筑基址，外围则发现有内、外壕沟及城墙等防御设施

采自《考古》2009年第2期豫西地区龙山晚期、新砦期、二里头一期典型陶器演变图新砦遗址大型浅穴式建筑DF内部和墙壁上未发现承重柱柱洞，活动面上留有千层饼状砂质土层。性质可能属墠或坎类的祭祀活动场所。采自《考古》2009年第2期新砦期遗存性质的探讨1、新砦期遗存被视为王湾三期与二里头文化之间的过渡性遗存，属于早期夏文化。2、新砦期遗存应归于二里头文化一期的一个组，二里头一期文化是早期夏文化。3、新砦期遗存是龙山晚期嵩山南北文化整合的产物，其不归属于其前其后的任何一个考古学文化。第七节关于东下冯文化一、发现与命名二、分期、年代与分布三、主要文化特征四、源流与性质东下冯文化相对位置图N东下冯文化陶器群东下冯与二里头文化之比较平面呈“回”字形的里外双重围沟的聚落与窑洞式建筑不见于二里头文化。而二里头文化的夯土、平台式与长廊式建筑基址却不见于东下冯文化。东下冯文化发现的窑洞墓不见于二里头文化，墓葬中极少见有酒器随葬。东下冯文化的陶器群中褐陶所占比例较高，仅次于灰陶。自早到晚均以绳纹为主，而篮纹、方格纹很少。炊器为罐、鼎与鬲、甗、斝等空三足器并重，而后者在二里头文化中少见。东下冯文化源流与性质东下冯文化是承继龙山时代三里桥文化，并吸收陶寺文化和晋中龙山文化的少量因素而成长起来的。随着夏商王朝更迭，商人势力接踵而来，分布范围基本覆盖了东下冯文化的分布区。东下冯与二里头属于不同的文化系统，二里头文化属于夏人文化，东下冯文化可能为夏代唐人的遗存，两者似乎为联盟关系。文献中晋南“夏墟”与“大夏”《左传·昭公元年》：“迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。……及成王灭唐，而封大叔焉。”《左传·定公四年》记成王封叔虞于唐，“命以唐诰，而封于夏墟，启以夏政，疆以戎索”。文献中的“原”与“西河”《古本竹书纪年》：“帝宁居原……”；又“帝廑一名胤甲，即位，居西河。”《左传·隐公十一年》杜预注：“原在沁水县西。”《史记·赵世家·正义》引《括地志》：“故原城在怀州济源县西北二里。”据考证，“西河”应在今河南渑池、陕县一带。东下冯文化的相关认识东下冯文化可能为唐人的遗存。在夏代唐人服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍有很大的独立性，应为两个不同的考古学文化。从西河和原的位置看，夏人似乎对晋西南地区仍有一定的防范性。主要参考文献中国社会科学院考古研究所：《偃师二里头》，