【核心素养目标】人教统编版语文八下 第六单元 综合性学习 以和为贵 一等奖创新教案

【核心素养目标】人教统编版语文八下第六单元综合性学习以和为贵一等奖创新教案

第六单元综合性学习以和为贵课件

【教学目标与核心素养】

教学目标：

1.探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。

2.寻“和”之用，通过查阅资料、调查、采访等活动，实现多学科能力的整合，提升综合实践能力。

3.开班级讨论会，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。

核心素养：

文化自信与审美创造：通过学习《以和为贵》弘扬中华传统美德，提高学生思想道德水平，促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。

语言运用：积累“和”的名言警句，指导自己的生活。

思维能力：探“和”之义。认真阅读相关资料，正确解读“和”与“同”的内涵。理清古人论述“和而不同”的思路，了解“和而不同”在当下的意义。

【课时安排】1课时

【教学过程】

【导入新课】

中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳,更被尊奉为国家共处的原则。“和”的重要性体现在我们的语言当中:

故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”，等等。

【新课讲解】

一探“和”之义

1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然,重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。

借助工具书，理解下面的材料,

小组讨论:

（1）“和”与“同”有什么区别

（2）古人论述“和而不同”的思路是怎样的

（3）“和而不同”在当下有什么意义

云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。

——皇侃《论语集解义疏》

皇侃认为，“和”的意思是内心平和不争，“不同”的意思是人各有志；“同”指的是“小人为恶如一”，“不和”指的是喜欢争斗。

和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。

——朱熹《四书章句集注》

朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私利之意，所以人云亦云，阿谀附和。

和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。

——刘宝楠《论语正义》

刘宝楠《论语正义》中“和因义起，同由利生”的传统解释显示了某种局限性。实际上，“和”可以因“义”而起，也可以因“利”而起。

(齐景）公曰:“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰:“据亦同也，焉得为和”公曰:“和与同异乎”对曰:“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不千，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之若琴瑟之专一，谁能听之同之不可也如是。”

—《左传·昭公二十年》

齐景公说：“惟有据与我和谐啊！”晏子回答说：“据也只不过相同而已，哪里说得上和谐？”齐景公说：“和谐跟相同不一样吗？”晏子回答说：“不一样。……因君所认为行而其中有不行的，臣下指出它不行的而使行的部分更加完备。国君所认为不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯违背礼仪，百姓没有争夺之心。现在据不是这样。国君认为行的，据也认为行。国君认为不行的，据也认为不行。如同用清水去调剂清水，谁能吃它呢？如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢？不应该相同的道理就像这样。”

“和”与“同”有什么区别？

“和”是因为道义一致而产生的，“同”是因为利益一致而产生的。追求道义的人，各得其所，保持自己的独立；追求利益的人，他们的欲望是相同的。

古人论述“和而不同”的思路是怎样的？

（注：古人论述这一思想时，往往运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”，什么是“同”，在对比中，使“和”与“同”的区别得以清晰体现。然后以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区别，从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。）

“和而不同”在当下有什么意义？

“和而不同”这一观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。

2.“和”的内涵是丰富的、古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面。阅读下面的资料，也可自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括“和”的含义。

克明俊德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦。

——《尚书尧典》

第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协调和顺。

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

——《礼记中庸》

第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，可以称之为“中”（心灵未受外物侵扰），（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表达出来，可以称之为“和”。中，是天下间（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安其位，万物才能孕育生长。

“和”的含义：惰绪乎和、家庭和睦、邻里和睦、国家和顺、万物和谐。

二寻“和”之用

《“六尺巷”的故事》（见教材），就是“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。

【探究示例】

1.“和为贵”的例子：廉颇和蔺相如“将相和”。

战国时蔺相如奉赵王之命出使秦国，不负使命完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿，比老将廉颇尊贵。廉颇对此不服，屡次挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇知晓蔺相如一再忍让的原因，终于醒悟，向蔺相如负荆请罪，将相和好，共同辅国，国家无恙。

2.参考示例（见教材），每名同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。

遵古训，和为贵；促和谐，人为本。

居家贵和睦，近邻胜远亲。

和谐使宇宙运转不停。

奏响家庭平安之音，共享社会和谐之声。

知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。

机器的摩擦耗费成本，人际的摩擦损耗心灵。

国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，教当先，和为贵。

三班级讨论会

1.思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。

【探究示例】

1.班级议事规则

第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、包容的原则。

第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。

第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌地提出意见，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥。

第四条：商议讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能事事只想到自己。

2.选择新闻事件，以“和而不同”为理念，组织一次时事讨论会（见教材）。