安顺红色文化资源在高中历史教学中的运用

安顺红色文化资源在高中历史教学中的运用

文章Summary：新课改以后，对课程资源的要求越来越多样性和选择性，如何挖掘具有价值的课程资源成为人们关注的问题。在历史教学中，历史教师重点关注的主题是要如何去挖掘和整合新的课程资源。而红色文化资源以其独特的价值可以成为历史教学的优质资源。安顺红色文化资源是在革命战争时期，安顺众多英雄儿女为中华民族的独立和崛起艰苦奋斗留下来的宝贵财富。对于高中生学习历史来说，安顺红色文化资源具有极高的教育价值，是提高学生学习兴趣，塑造学生价值的宝贵课程资源。Keys安顺红色文化资源高中历史教学运用方式2017年，教育部颁布的《普通高中历史课程标准》指出：“作为历史教师，应当加强课程资源意识，提高对课程资源意识，提高对课程资源的认识水平，积极、充分地开发和利用各种历史课程资源。”[1]因此要求课程资源的种类要多样化。而在各种课程资源中，红色文化资源具有重要的价值。习近平总书记说：“人无精神不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂”[2]。中华民族的伟大历史传承需要红色文化资源这样的载体。因此，习近平总书记在走访红色文化基地时，多次强调各地方应该要“把红色资源利用好，把红色传统发扬好、把红色基因传承好”[3]。中国人民在中国共产党的领导下，通过艰苦卓绝的不懈斗争，取得民族独立和胜利。在这伟大征程中，安顺人民也做出了突出贡献。王若飞同志和他的舅舅黄齐生同志就是其中的杰出代表。安顺市还留下了许多革命遗迹。中央红军长征时，在安顺境内留下了许多遗存。他们历时7天，经过了安顺几百个村寨，主要集中在紫云县、西秀区、镇宁县三个地方。在紫云县坝羊乡，红军留下了“工农同红军联合起来，打倒军阀”等标语；中国工农红军长征途中，地方武装力量、布依族领袖陆瑞光联合中国工农红军开展反蒋反军阀的斗争，同红军签订了“弄染结盟”。安顺地区很早就成立了党支部，并且积极开展革命救国的运动。在抗日战争中，安顺人民牺牲自己的生命保卫祖国，比如杨经国、陈蕴瑜、陈曽固、胡博和柳树人等。安顺市为这些光荣牺牲的革命烈士修建了烈士墓遗址。由此可见，安顺市的红色文化资源相当丰富，作为独特的课程资源丰富了高中历史教学。安顺红色文化资源和当前高中历史教学中的近现代史联系比较密切，特别是“新民主主义革命”主题。因为“红色文化资源天然地与中国共产党有联系，并伴随着中国共产党及广大人民群众在各个时期的实践成长和发展，那么从某种程度来说，一部红色文化资源的发生、发展史，就是一部中国共产党人和广大人民群众波澜壮阔的革命史、热火朝天的建设史和开拓进取的改革史。”[4]一、安顺红色文化资源与高中历史知识之间的联系在历史教学中，我们将历史教材与红色文化资源结合起来具有独特的优势，这样可以防止加重学生另外增设学习红色文化资源课程的学业负担，也不需要专门的授课资源和师资力量，对学校、老师、学生来说减轻了压力。但如何在历史教学中融入安顺红色文化资源，关键问题在于要确立安顺红色文化与历史教学内容的结合点，不可生搬硬套。直接灌输红色文化资源容易造成喧宾夺主，影响正常历史课的进行。因此，笔者寻找安顺红色文化资源与高中历史知识之间的联系，双方之间能够结合融合的部分，确保在课堂上能够有针对性地运用红色文化资源充实高中历史教学。如下表所示：单元模块课程红色文化资源近代中国反侵略求民主的潮流新民主主义革命的崛起勿忘国耻碑陈曽固“晨光学社”和救国联合会中共安顺支部成立国共十年对峙中共党员胡博、刘英泰、林开祥被国民党残忍杀害陆瑞光签订“反蒋协定”红军长征途径安顺（杨武、鸡场、羊场、紫云等地留有标语）成立“中华民族解放先锋队”抗日战争大十字钟鼓楼抗日标语黄国权等安顺有识之士建立“抗日报国宣传队”及《告同学书》沈守鸿建立“安顺县大学生协进会”闻一多、田汉造访安顺“血花剧社”戴安澜将军远征缅甸现代中国的政治建设与祖国统一民主政治建设的曲折发展陈曽固被打成“叛徒”中国特色社会主义建设的道路经济建设的发展和曲折镇宁马鞍山“季节包公”从计划经济到市场经济平坝塘约村中国近现代社会生活的变迁大众传媒的变迁陈曽固《晨光学社》李运亨《三乙周刊》傅以平《安中校刊》该表格仅为笔者整理的部分资源，在备课之际，教师应当有意识地去搜集和整理相关的资源，并且也可以鼓励学生发现自己身边的历史文化资源。可以看出，这些红色文化资源比较碎片化，何如有效地建立起双方的联系呢？笔者认为可以将之作为史料运用于教学中。二、作为史料渗透到历史教学1.作为课堂导入使用苏霍姆林斯基认为：“所谓上课得趣，这就是说：学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的欢乐……”[5]现在的学生普遍不爱学习，要让学生产生出学习历史的兴趣，教师就要从课堂导入入手。在历史教学中，从学生已知的、熟悉的事物着手导入新课，引出课堂内容，拉近学生和历史的距离。比如，在讲授人教版高一历史必修一第17课《解放战争》时，教师可以这样导入新课：采用多媒体设备展示图片：无产阶级革命家王若飞同志、他的舅舅黄齐生。教师：同学们，你们认得这两张照片上的人吗？学生：一个是王若飞，我们安顺人，另一个不认识！（学生都不知道黄齐生）教师：你们不认得的这个人，是王若飞的舅舅黄齐生，他同王若飞一样，是我们安顺人，也是伟大的无产阶级的革命家。他和王若飞为革命事业最终牺牲了自己的生命。同学们还记得王若飞同志是怎么牺牲的吗？学生：飞机失事。教师：是的。当时在飞机上的还有他的舅舅黄齐生一起。记得王若飞牺牲的时间吗？学生：重庆谈判之后（或1946年）教师：看来大家还挺了解王若飞的。那么，重庆谈判究竟是怎么发生的？王若飞为何要赴重庆谈判？我们今天就通过《解放战争》这一课来了解。在这堂课中，笔者从学生熟悉的历史人物入手，而且这一历史人物属于安顺本地，让学生油然而生亲切之情。王若飞的故事学生们都听说过，但是他的舅舅黄齐生知道的学生不多，但是在课后，有学生告诉笔者，他的家乡就有黄齐生故居，还讲了一些关于黄齐生的革命故事。从这里可以看得出，课堂导入这一关键的教学环节中引入当地的红色文化可以缓解学生在学习历史时产生的疏离感，这样一来就提高了学生对历史的学习兴趣，引起学生对课堂的思考。2.解读教材内容高中历史教材描述的历史都是宏观视角上的历史，缺少细节上的描写，学生只知道宏观上发生的历史事件，但很难将其与现实联系起来。那么在讲课过程中引入安顺本地的红色文化资源可以让学生对某一问题有更为直观的认识。“红军长征”是高中历史必修一第15课《国共十年对峙》的教学重点之一，笔者在进行教学时，有针对性地提出红色文化。实际上学生对于这段历史很熟悉，红军长征的路线，长征途中爬雪山过草地，甚至初中语文课本学过毛主席的著名诗篇《七律·长征》，还有一些描述红军长征途中的故事，如《金色的鱼钩》。但这样一个宏大的历史视角，导致了学生并不是很感兴趣，依然是听着老师讲述长征的史实。于是笔者询问学生：“同学们知道红军长征途中经过安顺吗？”几个学生马上来了精神，说经过的，我的家乡就有红军长征经过留下的遗迹。笔者就让几位学生分别说说红军长征经过他们家乡的事迹。很快，全班同学都很感兴趣，并且开始互相分享红军经过自己家乡的故事。最后，学生感叹：“原来红军曾经离我这么近啊！”只花了几分钟的时间，学生自己主动探究学习，主动了解家乡红色文化，削弱了革命历史的距离感。讲授人教版高中历史必修二第11课《经济建设的发展与曲折》，笔者联系了镇宁“马鞍山农村合作社”的“季节包公”模式，讲了在新中国建立后实行对农业地社会主义改造中，安顺镇宁做出了创新模式的故事。。这一合作社曾经被毛主席高度赞扬，并且毛主席亲自为《季节包公》一文写了230个字的按语，“还在自己亲自主持编写的《中国农村的社会主义高潮》一书中收录进这篇文章”[6]。没有一个学生知道镇宁有个马鞍山村，有的学生表示只听说过安徽马鞍山。笔者告诉学生，镇宁的“马鞍山农村合作社”在辉煌过后，被安顺人民遗忘了很久，但是现在，它又重新成为安顺人的“马鞍山精神”。后来，有个镇宁的学生课后闲聊，他听完这堂课之后，回到镇宁去看了马鞍山村，现在已经在建设陈列馆之类的，他很受触动，原来自己的身边居然存在这么多的历史遗迹，以前从未发现过，也不觉得历史与自己相关。“依据学科课程目标，通过补充或替代的方式，将适当的乡土课程内容与学科教学内容有机结合，在学科教学中化整为零地实现乡土课程的实施。”[7]安顺红色文化资源也属于安顺市乡土资源，因此也可以成为乡土课程开发的目标。人教版高中历史必修一第四单元主要是讲述中国人民为了拯救中国而做出的各种努力，和红色文化资源从来都是联系在一起。安顺地区在救亡中国的道路中涌现出许许多多值得人们歌颂的人物以及革命事迹，留下来数不胜数的遗迹遗址。然而传承到今天，这些红色文化都是零散的，并未系统地形成体系呈现在学生面前。在历史教材原有的知识体系之外，运用安顺红色文化资源来解读革命史，一方面加深学生对历史的深刻影响，另一方面也侧面了解安顺本地的乡土资源。3.进行爱国主义教育红色文化资源本身就蕴含着伟大的革命精神，要培养学生的历史使命感，增强学生的社会责任感，爱国主义教育要从课堂教学中逐渐渗透。笔者在历史课上给学生讲解第14课《新民主主义革命的崛起》这一课，在讲述袁世凯同日本签订丧权辱国的“二十一条”时，就在教学中增加了关于安顺一中校内大槐树右侧的“勿忘国耻碑”。简单描述“勿忘国耻碑”的由来：1915年袁世凯接受日本提出的《二十一条》，我校教师周灿云先生愤然手书“勿忘国耻”四个大字，立碑老槐树东侧。据载，九一八事变后，每当学校举行全校集合，冉茂森校长都要向全校师生发问：“谁侵占了我们的东三省？”“你忘记我们的国耻吗？”待师生齐答：“勿忘国耻！”，口号三次才宣布散会。可以把《抗日战争》这一课与安顺人民的抗日活动故事联系在一起。比如，在学习“抗日民族统一战线”的含义内容的时候，就可以增加安顺的众多革命青年在时代的驱使下建立“学生抗日救亡工作团”[8]的事迹，工作团下设的宣传队在安顺的木山堡、南门蔡官、宁谷、新场、杨武、双堡、旧州、鲊陇及紫云县猫营等地，“利用话剧、歌咏、演讲等方式，揭露日本帝国主义的侵略野心，团结人民群众奋起反抗，保卫祖国”[9]。中国人民经历了革命战争时期带来的无尽痛苦和屈辱，但同时这屈辱的历史也带给中国人民战胜敌人的决心和勇气。安顺儿女们不畏牺牲，为国家和民族命运做出种种牺牲，应当成为当代中学生学习的榜样。三、小结安顺红色文化资源作为独特的课程资源，在历史教学中具有非常重要的价值。探究安顺红色文化资源如何有效地运用于高中历史教学具有重要意义。本文通过调查研究和自身一线教学实践相结合，寻求安顺红色文化资源运用于高中历史教学的方式。在历史教学中，将课堂教学与课外实践结合起来，发挥红色文化资源的史料作用和教育价值。尽管在这一过程中存在许多问题和困难。诸如：高中历史教师如何发挥自身的作用；学校在这方面缺乏资金和安全保障；安顺红色文化资源本身的缺陷如何弥补等。但安顺红色文化资源运用于高中历史教学已经初具方法：可以作为史料渗透教材，可以开发校本课程，可以作为社会实践活动。这几种方式实现了新课程改革要求的学生自主学习意识的形成以及新课程标准要求的“家国情怀”核心素养的培养，同时增加学生学习历史的兴趣，对于高中历史教学如何整合和扩展课程资源提供思考。[1]中华人民共和国教育部制定.普通高中历史课程标准（2017年版）.[M].北京：人民教育出版社.2018.1:68.[2]2016年10月21日，习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话.//politics/2016-10/21/c_1119765804.htm[3]周金堂.把红色资源红色传统红色基因利用好发扬好传承好[J].党建研究.2017(5):46-48.[4]张泰城主编.红色文化资源研究.2015(1).[M].江西人