2023军队文职公开招聘考试《舞蹈》考前模拟题（含答案）

2023军队文职公开招聘考试《舞蹈》考前模拟题（含答案）学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(42题)1.大众传播学者所说的“靶子”是指()

A.传播主体B.传播媒介C.艺术信息D.受传者

2.黑格尔的美学代表著作是()

A.《诗学》B.《诗艺》C.《美学》D.《美育书简》

3.白居易在听琵琶女的演奏后写下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗句，这体现了艺术鉴赏审美效应中的()

A.共鸣B.净化C.领悟D.期待

4.下列选项中，对于民间舞蹈“群众性”的正确理解是：()

A.民间舞蹈经常在整个村落性的活动中进行，不论男女老少都可以参加

B.民间舞蹈在舞台上表演，通过群众的观看来实现其“群众性”

C.民间舞蹈只有通过群众的观看，才能实现其“群众性”

5.“翘袖折腰之舞”形容是哪一朝代的舞蹈？()

A.魏晋B.汉代C.唐代

6.现代舞的本质是()。

A.蕴含现代思想观念B.用细致动作反映内容C.用身体书写现实D.反映时代性

7.法国的前卫舞蹈是在()表演的。

A.巴黎大歌剧院B.巴士底剧场C.红磨坊D.群众生活

8.以下()是扶把姿态练习中的基础动作

A.蹲B.小踢腿C.擦地D.划圈

9.被西欧史学家公认为第一部“真正的芭蕾”的作品是：()

A.《关不住的女儿》B.《皇后喜剧芭蕾》C.《无益的谨慎》

10.下列选项中，对“秧歌”含义的狭义表述正确的是：()

A.与“出会”、“闹社火”一词相当，泛指秧歌、高跷、竹马、旱船、花灯、花鼓等舞蹈表演形式。

B.仅指秧歌和高跷秧歌。

C.指各类的汉族秧歌。

11.下列不属于“丑学”的意义的是()

A.补充美学的疏漏B.平衡美学的偏颇C.匡正人类在感性学方面的失误D.扩大艺术的审视角度

12.被誉为“美国现代舞之父”的是：()

A.泰德·肖恩B.库特·尤斯C.尼金斯基

13.世界第一所芭蕾舞教育机构是：()

A.法国皇家舞蹈学院B.俄罗斯芭蕾舞团C.基洛夫芭蕾舞团

14.下列不属于中国古典舞来源的是()。

A.舞蹈家的想象B.现实生活中保留的活体C.文献与图像D.民间

15.欧洲古典芭蕾的“黄金时期”是在：()

A.18世纪初B.19世纪初C.20世纪初

16.1985年由北京舞蹈学院发起，有中国舞蹈奥斯卡之美誉的中国舞蹈界的专业赛事是()

A.梅花奖B.荷花奖C.百花奖D.桃李杯

17.母亲鼓的形状是下面哪一项：()

A.锥形B.圆形C.正方形D.椭圆形

18.被称为“闹社火”的秧歌是：()

A.陕北秧歌B.胶州秧歌C.东北秧歌

19.芭蕾舞中的经典造型“鱼儿潜水”首次出现于芭蕾舞剧：()

A.《天鹅湖》B.《睡美人》C.《胡桃夹子》

20.斗牛舞(Pasodoble)源自于()。

A.西班牙B.美国C.古巴

21.在《金枝》中论述了艺术发生的巫术说的是()

A.爱德华·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷泽D.詹姆斯·乔伊斯

22.“打城戏”是下面哪一地方的：()

A.海南B.河南C.云南D.闽南

23.认为艺术起源于人类情感表现和交流需要的意大利美学家是()

A.席勒B.普列汉诺夫C.克罗齐D.弗雷泽

24.下列书籍中不属于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理论书籍的是()

A.比尤尔的《对古今舞剧的看法》

B.梅涅斯特利耶的《根据戏剧的规则谈论古今舞剧》

C.诺维尔的《舞蹈与舞剧书信集》

D.费利耶的《舞谱：舞蹈记录的艺术》

25.中国古典舞从()时期开始。

A.先秦B.秦朝C.唐代D.清代

26.在傣族，下列舞蹈中只能由女子表演的舞蹈是：()

A.象脚鼓舞B.蜡条舞C.鱼舞

27.下列可以作为一类舞蹈的代表的有()。

A.仅有民间艺人的舞蹈B.仅有二老艺人的舞蹈C.仅有职业舞者的舞蹈D.ABC均可

28.“规训形态”来自于下面哪一项：()

A.康德的《规训与惩罚》B.福柯的《规训与惩罚》C.高尔基的《规训与惩罚》D.赫尔岑的《规训与惩罚》

29.除古代文明阶段的传统舞蹈外，现代舞的历史身体语源还包括()。

A.部落文化阶段的舞蹈B.舞台民间舞蹈C.当代文明阶段的新传统舞蹈D.新古典舞蹈

30.古典审美原则不百科下面哪一项：()

A.时间及其延伸原则B.附属主流社会及动作语汇原则C.遵循无国界原则D.古典美及价值判断原则

31.“城中好广眉，四方且半额”形容的是下面哪一项：()

A.南京明舞B.京城清舞C.长安汉舞D.洛阳唐舞

32.通过舞蹈中的动作、表情、姿势等具体形象来表达舞蹈所蕴含的意念，这是指舞蹈的()。

A.情境B.意象C.意境D.语境

33.()是考察古典舞蹈作品好坏的标准。

A.文本的价值B.反映历史的程度C.历史和艺术语境D.现实认可度

34.中国古典舞《楚腰》的基本结构是()。

A.快板、慢板、慢板B.快板、慢板、快板C.慢板、快板、慢板D.慢板、慢板、快板

35.“有我之境”、“无我之境”这种类型划分最初见于()

A.《沧浪诗话》B.《诗品》C.《人间词话》D.《艺概》

36.中国古典舞主要面临的问题是()。

A.身体母语历时性的回溯B.审美与哲理价值冲突C.缺乏与时俱进的精神D.历史地域与艺术类型概念混淆

37.舞蹈的整体结构即舞蹈的()

A.效果B.内容C.语篇D.剧目

38.从()中可以最先获得舞蹈的主题信息。

A.舞蹈场地B.舞台布置C.舞蹈时间D.舞蹈名称

39.戏曲舞蹈在戏曲中的集中体现分为四类，下列哪一种类是属于其分类的：()

A.插入性的舞蹈B.表演性的舞蹈C.个性化的舞蹈

40.下列不属于中国高雅舞蹈的是()。

A.芭蕾舞B.中国古典舞C.军旅舞蹈D.中国民间舞

41.以下属于舞蹈中服饰的作用的是()。

A.社会身份的表征B.作品质量的保障C.故事情节的推进D.舞台的美观

42.提出了“风格即人”的法国思想家是()

A.伏尔泰B.卢梭C.布封D.雨果

二、判断题(18题)43.默斯·坎宁汉被认为是“机遇编舞法”的创始人。（）

A.正确B.错误

44.“象脚鼓舞”是由女子表演的自娱性民间舞蹈。()

A.正确B.错误

45.傣族民间舞蹈“嘎光舞”是“围着篝火跳舞”的意思。()

A.正确B.错误

46.在唐代广为流传的《高丽乐》是朝鲜族的舞蹈。()

A.正确B.错误

47.男子独舞《海浪》被认为是充分的体现了贾作光进入80年代舞蹈风格的具有代表性的作品。()

A.正确B.错误

48.《海棠依旧》是讲述两个女人的一生。()

A.正确B.错误

49.美国的踢踏舞与爱尔兰的踢踏舞是不同的。()

A.正确B.错误

50.探戈起源于阿根廷。()

A.正确B.错误

51.“双人舞”是各个国际芭蕾大赛的必选节目。()

A.正确B.错误

52.仅通过动作就可以欣赏到舞蹈的内涵，不用考虑音乐、服装等因素。()

A.正确B.错误

53.红磨坊的职业舞者每天的饮食都是有限定的。()

A.正确B.错误

54.“君子乐其道，小人乐其欲”是荀子的乐舞思想。()

A.正确B.错误

55.《拨头》的主题是对自然生机静谧的攫取。()

A.正确B.错误

56.好的艺术理论和批评，可以替代艺术本身。()

A.正确B.错误

57.傣族的“孔雀舞”最初是由女子表演的。()

A.正确B.错误

58.“阿细跳月”中的“跳月”为“悲伤的跳”的意思。()

A.正确B.错误

59.戛光舞和孔雀舞均属傣族舞。()

A.正确B.错误

60.生活场的舞蹈都是由职业舞蹈演员来表演的。()

A.正确B.错误

参考答案

1.D本题考查了艺术传播。大众传播学者把受传者称为“靶子”，因为受传者是艺术传播活动中接收到艺术信息的受众，是艺术接受的主体，是艺术作品的欣赏者和消费者。

2.C本题考查了艺术理论著作。德国哲学家、美学家黑格尔在其著作《美学》中系统阐述了其美学观点。《诗学》、《诗艺》、《美育书简》的作者分别是亚里士多德、贺拉斯和席勒。

3.A本题考查了审美效果。应试解难：共鸣是指在艺术鉴赏过程中，鉴赏者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。不同时代、阶级、民族的鉴赏者，在鉴赏同一部艺术作品时可能会产生相同或相近的审美感受，也可以称作共鸣。白居易的《琵琶行》中，刻画了一个沦落天涯的琵琶女的形象，诗人从她演奏的琵琶曲中找到了感情寄托，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

4.A

5.B

6.C

7.B

8.C

9.B

10.B

11.D

12.A

13.A

14.A

15.B

16.D

17.A

18.A

19.B

20.A

21.C本题考查了艺术起源的巫术说。英国学者詹姆斯·弗雷泽在其现代人类学著作《金枝》中阐述了巫术与宗教的起源，以及艺术起源的巫术说。

22.D

23.C本题考查了艺术起源的相关内容。【应试指导】关于艺术的起源，席勒持游戏说，普列汉诺夫持劳动说，弗雷泽持巫术说，而意大利美学家克罗齐则持表现说。克罗齐认为艺术起源于人类情感表现和交流的需要。

24.C

25.A

26.B

27.D

28.B

29.A

30.C

31.C

32.B

33.B

34.C

35.C本题考查了意境的相关内容。国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”和“无我之境”，并认为：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

36.A

37.C

38.D

39.A

40