教师资格之中学综合素质题库检测试题打印带答案

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单选题（共50题）1、小辉在班里十分淘气，是全校闻名的“捣蛋大王”，常常弄得大家哭笑不得，许多老师都说他不可教也。刘老师却与他交起了朋友，给他讲了许多聪明反被聪明误的小故事。最后他哭了，哭得很伤心。从此，他发奋学习，一路“过关斩将”，最后考上上海同济大学。这说明刘老师()。A.能够看到学生是处于发展过程中的人B.能够针对不同学生的特点做到因材施教C.能够遵循学生身心发展的一般规律D.能够培养学生进行全面发展【答案】A2、教师在其专业发展的（）阶段开始对自身的专业发展进行反思。A.“生存关注”B.“虚拟关注”C.“自我更新关注”D.“任务关注”【答案】C3、下列选项中（）是“教师中心论”的代表人物。A.赫尔巴特B.夸美纽斯C.维果茨基D.奥苏伯尔【答案】A4、全国运动会举行女子5000米比赛，辽宁、山东、河北各派了三名运动员参加。比赛前，四名体育爱好者在一起预测比赛结果。甲说：“辽宁队训练就是有一套，这次的前三名非他们莫属。”乙说：“今年与去年可不同了，金银铜牌辽宁队顶多拿一块。”丙说：“据我估计，山东队或者河北队会拿牌的。”丁说：“第一名如果不是辽宁队，就该是山东队了。”比赛结束后，发现四个人只有一人言中。A.第一名辽宁队，第二名辽宁队，第三名辽宁队B.第一名辽宁队，第二名河北队，第三名山东队C.第一名山东队，第二名辽宁队，第S-S河北队D.第一名河北队，第二名辽宁队，第三名辽宁队【答案】D5、国务院和地方各级人民政府领导和管理教育的原则是()A.统一管理、分工负责B.统筹规划、协调管理C.统筹规划、以县为主D.分级管理、分工负责【答案】D6、以下诗句没有体现月亮的意象的是（）。A.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔B.此时瞻白兔，直欲数秋毫C.狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅【答案】D7、余某，现年35岁，2004年药学专业大学本科毕业，到某市人民医院药剂科工作。2010年经国家执业药师资格考试取得执业药师资格。2011年，碍于情面利用自己的证件替亲戚李某办理《药品经营许可证》《执业药师注册证》，并担任药店负责人，但不参与实际经营。2013年因为酒后驾车被罚款，并暂扣驾驶证1个月。2015年3月该药店因故意销售假药“筋骨丹”300瓶和“喘立消丸”400瓶，被市食品药品监督管理局查获并移送公安机关处理。A.因酒驾受到的处罚属于行政处罚，但还不属于应当办理注销注册的情形B.因酒驾受到的处罚属于行政处罚，应由执业药师注册机构收缴注册证书并注销注册C.因酒驾受到的处罚属于刑事处罚，应由执业药师注册机构收缴注册证书并注销注册D.因酒驾受到的处罚属于刑事处罚，但还不属于应当办理注销注册的情形【答案】A8、班主任工作量按当地教师标准课时工作量的（）计入教师基本工作量。A.全部B.四分之三C.一半D.三分之一【答案】C9、下列作者与作品搭配不正确的是()A.《阿房宫赋》——杜牧B.《小石潭记》——欧阳修C.《渔家傲·塞下秋来风景异》——范仲淹D.《相见欢·无言独上西楼》——李煜【答案】B10、根据《中华人民共和国未成年人保护法》的规定，国家、社会、学校和（）应该对未成年人进行理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育。A.父母B.家庭C.监护人D.社会团体【答案】B11、根据有关法律法规，我国教师不享有的权利是()A.进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验B.对违纪学生做出休学或开除等处罚C.指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩D.参加进修或者其他方式的培训【答案】B12、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.骆宾王、王昌龄、杜牧分别是初唐、盛唐、晚唐时期的诗人B.曹操是建安文学的开创者之一，《度关山》《对酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人，他的诗作《钱塘湖春行》《忆江南》《春花秋月》《琵琶行》均选自《白氏长庆集》D.南北朝诗人陶渊明歌颂劳动，赞美淳朴的农村生活，并以此与污浊的仕途相对立，写出了《归去来兮辞》《归园田居》等作品，《桃花源记》更寄予了诗人的理想，反映了对黑暗现实的不满【答案】C13、教师人格修养有两个问题：一是修养的策略问题，二是()A.修养的心理问题B.修养的尺度问题C.修养的人格问题D.修养的伦理问题【答案】B14、有人说，17世纪末的英国国王开始被套上“紧箍咒”。这里的“紧箍咒”是指（）A.《人权宣言》B.《权利法案》C.《拿破仑法典》D.《独立宣言》【答案】B15、随着中国经济的发展，私人轿车进入家庭，对中国人来说已不再是遥远的梦想。然而，随着私家车的日益增多，将使本来就十分严重的交通紧张状况面临雪上加霜的困境。因此，中国的交通问题最终必然限制私人轿车的发展。以下哪项如果为真，最能驳斥上述观点()A.应先发展交通，再发展轿车工业B.私人轿车的增多不是交通紧张状况加剧的主要原因C.随着轿车进入家庭，必将带动中国交通的大发展，从来就是先有车，然后才有路D.在人口众多、交通不发达的中国，发展私人轿车是不切实际的【答案】C16、在向南方雪灾受灾地区捐款的活动中。某慈善组织收到一笔10000元的匿名捐款，该组织经过调查，发现是甲、乙、丙、丁四个人当中的某一个捐的。慈善组织成员对他们进行求证时，发现他们的说法相互矛盾：A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】A17、与中英《南京条约》比较，中日《马关条约》新增的内容是()A.割地B.赔款C.开通商口岸D.外国人可在华开设工厂【答案】D18、运用说明的表达方式，应该做到朴实而简明、（）、周全而完整。A.准确而规范B.简短而客观C.真实而不夸张D.准确而客观【答案】D19、下列选项中，不属于素质教育的任务的是()A.培养学生的身体素质B.培养学生的心理素质C.培养学生的道德品质D.培养学生的社会素质【答案】C20、Word中，当前插入点在表格中某行的最后一个单元格右边框后的回车符前，按Ente，键后出现的结果是()。A.插入点所在的行加高B.插入点所在的列加宽C.在插入点下一行增加一行D.对表格没起作用【答案】C21、根据有关法律法规，我国教师不享有的权利是()A.进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验B.对违纪学生做出休学或开除等处罚C.指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩D.参加进修或者其他方式的培训【答案】B22、下列关于Excel单元格的说法，错误的是（）A.可以选定连续的多个单元格B.可以选定不连续的多个单元格C.一个数据表只有一个活动单元格D.一个数据表可以有多个活动单元格【答案】D23、“以身立教”、“为人师表”体现了教师劳动的()特点。A.示范性B.复杂性C.创造性D.劳动方式个体性【答案】A24、1911年，物理学家卢瑟福完成了α粒子散射实验：用α粒子“轰击”金箔，并对散射的α粒子进行统计。根据实验结果，他提出原子内部存在（）。A.中子B.质子C.原子核D.电子云【答案】C25、从()上看，应用文的实用性主要体现在有一套为内容服务的相应体式。A.表现手法B.表现主题C.表现形式D.写作重点【答案】C26、教师在教育学生之前.充分了解学生的年龄特征.这体现的知识结构类型是()。A.系统的马列主义理论修养B.精深的专业知识C.广博的文化基础知识D.必备的教育科学知识【答案】D27、享有“百戏之祖”“百戏之乳”的美誉，在中国戏曲史上有着特殊的地位和贡献的是()A.昆曲B.越剧C.京剧D.汉剧【答案】A28、在教育法制建设史具有里程碑意义，标志我国全面进入依法治教轨道的是颁布与实施()。A.《中华人民共和国义务教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国教育法》D.新《中华人民共和国义务教育法》【答案】C29、下列关于教育法特征的描述，正确的为()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C30、楚辞在中国诗歌史上被视为浪漫主义传统的源头，最有代表性的诗人是屈原。下列选项中，属于屈原作品的是（）A.《九辩》B.《风赋》C.《高唐赋》D.《湘夫人》【答案】D31、司马迁的《史记》作为纪传体史学著作，其叙事是（）记载历史的。A.以历史事件为中心B.以朝代更迭为中心C.以历史人物为中心D.以作者的历史观为中心【答案】C32、确定国家基本药物制度框架的机构是A.卫生行政部门B.国家药品监督管理部门C.人力资源和社会保障部门D.国家基本药物工作委员会【答案】D33、新时期，“朦胧诗”的代表诗人是()A.舒婷和顾城B.北岛和海子C.马原和格非D.池莉和方方【答案】A34、按照我国《义务教育法》实施细则的规定，实行助学金制度的具体办法，由()级人民政府规定。A.省B.国家C.县D.市【答案】A35、教师工作的对象具有独特品质，充满生命活力，并处在不断发展变化中，教师传授的内容也在不断地发展变革中，教学过程又是一个复杂的动态变化过程，这要求教师在教学过程中必须扮演（）角色。A.传道者B.研究者C.示范者D.解惑者【答案】B36、该民族舞蹈中从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具有代表性。其聚居地被誉为“歌舞之乡”的是哪个民族()A.藏族B.蒙古族C.维吾尔族D.汉族【答案】C37、在Word编辑状态下.选定单元格可以利用的命令是()。A.表格B.工具C.格式D.插入【答案】A38、“桑之未落，其叶沃若”出自（）。A.《王风黍离》B.《小雅鹿鸣》C.《小雅采薇》D.《卫风氓》【答案】D39、郑和的舰队最远到达的是()。A.红海沿岸和非洲东海岸B.古里和锡兰C.苏门答腊岛和满刺加D.占城【答案】A40、如果两个概念的外延完全重合，则这两个概念之间的关系是()。A.同一关系B.属种关系C.交叉关系D.矛盾关系【答案】A41、测验题目对预测的内容或行为范围取样的适宜性程度，被称为（）。A.效标关联效度B.预测效度C.构想效度D.内容效度【答案】D42、小张尚未成年，经常夜不归宿，有经验的李老师和小张签订了免责声明．因此不必再通知家长。李老师的行为()。A.合法.充分给予小张自由B.合法.已经签订免责声明C.不合法.应在二十四小时内通知家长或监护人D.不合法，违反了《中华人民共和国未成年人保护法》【答案】C43、中小学校园周围()范围内不得设立互联网上网服务营业场所。A.200米B.300米C.400米D.100米【答案】A44、19世纪中叶，日本遭到西方国家的侵略，到19世纪末却成为亚洲唯一的独立发展资本主义的国家。日本走上资本主义道路是通过（）。A.独立战争B.大化改新C.明治维新D.南北战争【答案】C45、在word中，对标尺、缩进等进行缩进设置时，可以使用厘米字符等度量单位，我们可通过（）显示的对话框中的有关复选框来进行度量单位的选取。A.“格式”菜单中的“段落”命令B.“工具”菜单中“选项”命令的“编辑”标签C.“工具”菜单中“选项”命令的“常规”标签D.“工具”菜单中“自定义”命令的“选项”标签【答案】C46、美国最早实现了载人登月，其载人登月计划的名称是（）A.空间站计划B.曼哈顿计划C.阿波罗计划D.星球大战计划【答案】C47、第一届中国人民政治协商会议的主要任务是筹建中华人民共和国。这次会议召开时国内形势是（）。A.三大战役激战正酣B.西藏获得和平解放C.解放战争尚在进行D.抗美援朝迫在眉睫【答案】C48、“印象主义画派”是由绘画作品()而得名的。A.《星月夜》B.《睡莲》C.《向日葵》D.《日出-印象》【答案】D49、初中生冯某经常夜不归宿，其父母放任不管。依据《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，应由公安机关对冯某父母（）。A.予以拘留B.予以罚款C.予以训诫D.予以劝诫【答案】C50、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》在工作方针中提出改革创新的重点是()A.创新人才培养体制改革B.教育管理体制改革C.体制机制改革D.建设现代学校制度【答案】C大题（共10题）一、《学记》中说到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”新课程改革也提出要加强学生的自主学习，鼓励学生主动思考。教师不仅要把知识传授给学生，而且要指导学生学会自学，也就是教学生“渔”，而不是送给学生“鱼”。请以“教学中要留给学生思考的余地”为话题，结合自身教育实践经验作文。除诗歌外文体不限，要求不少于800字。【答案】首先，通过阅读材料，考生应能够把握主题思想，教学中要留给学生思考的余地，也就是说在教学中教师要注意运用启发式教学，加强学生的自主学习能力，教会学生学习的办法，促进学生思维能力的发展。其次，根据主题思想，构思文章整体框架，要能够提出自己的见解，比如，如何在课堂教学中激发学生的主动性，结合自身经验，阐述成功的教学实施过程，然后写出总结及反思。最后，不论什么文体，都要注意字。二、我刚担任初一（2）版班主任时，班上的晓义经常打架、抽烟。旷课，一开学就和科任老师发生冲突。几次家访后，我掌握了晓义的基本情况：他从小就调皮，爸爸经常打他，而且家长对他的学习不抱指望，久而久之，他的毛病越来越多。我该怎么办呢?我注意到晓义精力充沛，喜欢运动，于是决定让他担任体育委员来试一下，这个决定宣布后，学生一片哗然，当晚就有家长打电话表达不满，我耐心的地向家长解释说："我会对所有孩子负责的，请您给我时间，也给晓义一个机会。"刚开始，晓义并没有因为做了体育委员而格外兴奋，甚至有时在带领大家跑操时还有些满不在乎。一次跑操时，有个同学不小心摔了一跤。晓义马上过去扶了他一把，我抓住时机表扬了他，看得出来，晓义有所触动。初三时，他代表学生参加了区运动会，还获得了铅球比赛第二名的好成绩，全班都为他欢呼，他不好意思地哭了、这是我第一次在他脸上看到这样的表情。初中三年，我和晓义的谈话不计其数，我还经常与家长沟通，希望他们多鼓励晓义。初中毕业三年后的一天，晓义再次出现在我面前，兴高采烈地告诉我："老师，我已经应征入伍了!"那一刻，我知道当初的决定是正确的。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析"我"的教育行为。【答案】材料中“我”的行为是正确的，符合教师职业道德规范的要求，表现在:（1）爱岗敬业。教师应勤恳敬业，乐于奉献。对工作高度负责，认真辅导学生。不得敷衍塞责。材料中“我”对晓义的认真帮扶，及耐心细致的和家长的解释及给晓义平台，让其锻炼提升，最终晓义在毕业后顺利入伍都体现了这一点。（2）关爱学生。教师应关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中的“我”能够平等公正的对待晓义，通过谈话等方式，能够时刻的关注他的变化和成长、进步，并及时的鼓励和引导，做到信任晓义，最终晓义获得了发展和进步。（3）教书育人。教师应遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中的“我”在帮扶晓义的过程中能够遵循孩子成长发展的规律，首先通过家访了解他的成长环境，然后给予信任，给他鼓励和支持，能够发扬他的优点，尊重和鼓励他，并没有以分数作为惟一的评价标准。（4）为人师表。教师应以身作则，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。材料中的“我”能够做到公平公正，尊重家长，注重团结，体现了这一点。总之，材料中的“我”的做法是正确的。三、阅读下面的文章，按要求回答问题。关于价值概念的理解张曙光①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。问题：(1)文章第③自然段提出了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。(4分)(2)文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引领人们用积极的行为争取达到自身的利益，并协调人际利益关系。②召唤人们不断提升自己的精神境界。③使人的自由全面发展成为现实。(2)如果认为价值就是利益，只能产生功利，追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观。社会因而会普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严。社会就会被“异化”。四、国际与本土张颐武春节现在越来越引起人们的高度关切。一方面是中国的崛起造成的文化影响力和全球华人的力量的兴起已经使得春节越来越引起了国际的关注。“中国年”的价值和意义越来越变成了中国的重要的文化象征，逐步为世界所了解。虽然春节在全球范围内的影响力还远不能和圣诞节相比，但在世界许多华人移民较多的城市或社会中，春节也开始在华人社区之外产生影响。以往仅仅是传统的唐人街张灯结彩地庆祝，现在往往已经成为当地多元文化的一个重要的部分。各国政要也都发表对于春节的祝福。春节在全球的意义的凸显是一个相当引人注目的现象。另一方面，过年的意义在今天人们重视传统文化和家庭价值的时刻更加凸显了出来。国内的“过年”的气氛也一年浓似一年。在计划经济时代，春节被简化为“过革命化的春节”。而八十年代时，在现代化和西化的浪潮中，春节的文化和认同的意义也还没有像今天一样被强化得如此之高。人们越来越重视春节的意义，越来越强调在这一时刻的文化的价值和生活意义。当然，春节的国际化还仅仅限于华人和对于中国文化有兴趣的人，还难以变得更普及。它还不能在全球获得更多的影响力。这当然和中国文化的现实的处境有关。其全球的传播和理解还有不少局限和问题。因此，如何推展春节的文化含义，让世界更加深入地了解其意义和价值，还是一个现实的困难。关于春节的那些中国文化的积淀，还需要更多的理解和体认，这其实对于全球的垮文化对话具有高度的意义和价值。让人们了解春节的趣味和活力．还需要全球华人社会更好地努力。春节在国内的传统意义得到了相当大的弘扬和发挥。当然也造成了返乡和回家的诸多困扰和问题，造成了春运的巨大的压力。现代所要求的是高度的流动性，是跨越边界的需要和人的高度的灵活性，这和传统的归乡的感情的关系是复杂的。今天的春节热说明中国社会的本土因素在当下的背景下得到了更多的展现。从这一点上看，如何回应这样的感情和精神的追求就是社会需要认真探究的。问题：(1)从全文来看，春节“越来越引起人们的高度的关切”的原因有哪些(2)结合文意，概述应如何解决春节面临的“国际化”和“本土化”问题。【答案】(1)中国的崛起造成的文化影响力和全球华人的力量的兴起引起了国际的关注，春节在全球的意义日趋凸显：人们重视传统文化和家庭价值，而春节凸显了文化的价值和生活意义。(2)要解决春节面临的“国际化”问题，需要全球华人社会更好地努力，提高中国的文化影响力，推展春节的文化含义和文化积淀，让世界更加深入地了解其意义和价值，使春节的国际化更普及，得到更多的理解和认同。要解决春节面临的“本土化”问题，需要我们理性回应传统的春节归乡的感情和精神追求，认真探究并解决它和现代的高度流动性之间的矛盾。五、人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。人的力量来自于思想。一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很熟，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”，总让人觉得不对劲，为什么?因为读者对基督教、天主教知识并没有入门，而西方文学大都兹生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨：过去读托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，觉得一切都懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。这是因为真正的理解还要从文化开始。生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解，主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭隘的认识，即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。(摘编自张炜《海边兔子有所思》(1)文章第一段所言“见解”指什么?依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”?请根据文意，分别做出简要概括。(2)文章认为理想的“思想环境是怎样的，有何意义?请简要分析。【答案】(1)“见解”指平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的“思想”。后果:影响所谓的“思想”的行成;左右日常生活观念;看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高、更清晰的思维坐标。(2)①需要最起码的阅读，这样可以知道世界之大、历史之长、思想之多。②掌握知识与艺术理解，能真正理解提高认识能力。③要学会反省，反省自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。能够发现一些见解、主意、方法的真正内容，提高自己的精神水淮。六、阅读下面的材料，根据要求写作。古诗“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对童年放学后那欢快之声的深深怀念。今天，校园的哪一种声音让你“浑难忘”呢？是上下课的铃声、窗外的鸟鸣，还是老师娓娓的讲课、同学琅琅的读书声？或者是……请以“最难忘，校园的那一种声音”为题，写一篇不少于1000字的文章，立意自定。【答案】七、阅读下面的材料，按要求作文。一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长得又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏!园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草’。”？综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。【答案】成长的引路者——因材施教“荒田根草”到“地皮草”的蜕变是因为它遇见了伯乐，因材施教的智者——园艺家。园艺家知道这种草长得快，容易活，所以才将它带到城里用于绿化。这是草坪最终得以形成的重要原因。在小草身上起作用的“因材施教”，在人身上同样适用。韩愈的《师说》有云：“师者，所以传道受业解惑也。”然而在成长的道路上，教师和家长不仅要将所学知识和技能传授给学生，更应该成为学生成长道路上的引路人，注重因材施教，使学生得到更好的发展。孔子的弟子子路和冉有在政治方面都颇有成就。有一次，子路问孔子：“听到了好的事情就马上实行吗”孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么能听到了就马上实行呢!”然而，当冉有去问同一个问题时，孔子就很肯定地回答说：“听说了就要实行!”在一旁的公西华听到后大惑不解，孔子说：“冉有比较懦弱，所以我就鼓励他，推他走快一点儿；而子路个性好胜，所以我就有意抑制他，让他缓和一些。”孔子的因材施教果然使子路、冉有受益终身。在达尔文小的时候，他的父亲希望他能像自己一样，成为一名优秀的医生。但是在得知自己的儿子并不热爱医学，而是热心于生物研究时，他并没有强迫儿子学医，而是尊重儿子的天性和爱好，尊重儿子的选择，因材施教，终于铸就了达尔文的成功。在教学中，教师只有因材施教，发展学生的个性，才能更好地挖掘学生的价值。教师只有客观地分析学生的潜能，才能帮助学生实现飞跃。每个学生的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此不能采用模式化的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟散文长诗，只会把一个个精英之材扼杀在摇篮中。有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但它们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，用作编竹席的材料!”倘若非要用嫩竹做笛子，想必是费力不讨好。作为教师，我们也应当辩证客观地看待学生，发挥学生的优势，弥补学生的不足，因材施教，而不是用一个模板育人办事。只有因材施教，才能突出每位学生的个性，使其成为不同领域中的“爱因斯坦”“毕加索”，而不只是一个为学而学的学生!注重因材施教，给学生发展的自由和想象的空间，根据他们的兴趣和特长予以相应的教育，从而促进他们更好地发展。发挥自己的优势，展现自己的个性。因材施教，让每一个学生的潜能都得到充分发挥；扬长避短，让他们都成为自身领域的“佼佼者”。八、涛涛爱淘气，经常在课堂上说话、做小动作，有时还不完成作业。一天，他又在课上说话、做鬼脸，被班主任老师发现了。老师非常生气，对涛涛说：你的课不要上了，回家把家长找来，什么时候你爸爸来了，你再来上课。涛涛不敢回家，只好在教室外面站着。这时，正好校长路过，问清了原因后，把涛涛送回教室。事后，校长把涛涛的班主任老师找去，提出了批评。你认为校长批评的对吗?班主任和涛涛同学应该怎样做呢?【答案】校长的批评是对的。学校是少年儿童受教育的地方，为了保护中小学学生的受教育权利，法律还专门规定了在义务教育阶段学校不能随便开除学生。教育和帮助有缺点的学生是学校和老师的责任，学校、老师应当对学习有困难、品行有缺点的学生给予关心和帮助，使他们改正错误、健康成长。这位班主任应当认识到自己的错误。经过教育，涛涛也应当认识到自己不仅违反了学校纪律，而且在课堂上随便说话，也影响了别的同学听讲，实际上侵犯了其他同学受教育的权利。九、阅读下面的文章，按要求回答问题。野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原