《祝福》鲁迅小说群文阅读

文阅读群鲁迅小说《药》《祝福》《明天》营口市第三高级中学严英才

中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。——《鲁迅小说的历史地位》《药》《祝福》《明天》严家炎示展示展示展合作探究

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂单四嫂子华大妈三者共同点汇报成果

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂寡妇（用丈夫名）鲁家帮工单四嫂子寡妇（随丈夫姓）棉纺手工业者华大妈（随丈夫姓）酒馆老板娘三者共同点社会地位低（无自己姓名）汇报成果

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂寡妇（用丈夫名）鲁家帮工温顺善良勤劳质朴单四嫂子寡妇（随丈夫姓）棉纺手工业者孤单无助粗笨华大妈（随丈夫姓）酒馆老板娘胆小善良勤劳愚昧三者共同点社会地位低（无自己姓名）勤劳善良易于满足任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。——《灯下漫笔》《药》《祝福》《明天》鲁

迅汇报成果

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂寡妇（用丈夫名）鲁家帮工温顺善良勤劳质朴单四嫂子寡妇（随丈夫姓）棉纺手工业者孤单无助粗笨华大妈（随丈夫姓）酒馆老板娘胆小善良勤劳愚昧三者共同点社会地位低（无自己姓名）勤劳善良易于满足汇报成果

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂寡妇（用丈夫名）鲁家帮工温顺善良勤劳质朴丧夫→被卖→再丧夫→丧子→乞丐（死去）单四嫂子寡妇（随丈夫姓）棉纺手工业者孤单无助粗笨丧子+被小人觊觎华大妈（随丈夫姓）酒馆老板娘胆小善良勤劳愚昧丧子+被骗钱三者共同点社会地位低（无自己姓名）勤劳善良易于满足不幸且受人欺侮汇报成果

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂寡妇（用丈夫名）鲁家帮工温顺善良勤劳质朴丧夫→被卖→再丧夫→丧子→乞丐（死去）逃跑+哭喊+撞香案+捐门槛（无奈反抗）单四嫂子寡妇（随丈夫姓）棉纺手工业者孤单无助粗笨丧子+被小人觊觎想尽办法为儿治病（逃避式反抗）华大妈（随丈夫姓）酒馆老板娘胆小善良勤劳愚昧丧子+被骗钱攒钱买人血馒头（逃避式反抗）三者共同点社会地位低（无自己姓名）勤劳善良易于满足不幸且受人欺侮结果均以失败告终汇报成果

身份地位性格特点经历遭遇反抗意识悲剧根源（表现）祥林嫂寡妇（用丈夫名）鲁家帮工温顺善良勤劳质朴丧夫→被卖→再丧夫→丧子→乞丐（死去）逃跑+哭喊+撞香案+捐门槛（无奈反抗）鲁四老爷（政权）婆家（族权）鲁镇男女（夫权）柳妈（神权）单四嫂子寡妇（随丈夫姓）棉纺手工业者孤单无助粗笨丧子+被小人觊觎想尽办法为儿治病（逃避式反抗）主观：守节客观：邻里变相搜刮华大妈（随丈夫姓）酒馆老板娘胆小善良勤劳愚昧丧子+被骗钱攒钱买人血馒头（逃避式反抗）群众的愚昧革命者的悲哀三者共同点社会地位低（无自己姓名）勤劳善良易于满足不幸且受人欺侮结果均以失败告终封建礼教+封建迷信《药》里面的华大妈……孩子病了以后，第一时间想到的不是看病吃药……甚至把希望寄托在人血馒头上，这就延误了治病救人的最佳时机。——《鲁迅作品的女性研究》《药》《祝福》《明天》王

爱

红

代表封建宗法思想的政权、族权、神权、夫权四种权力压在一个农村妇女的头上，她（祥林嫂）不断地和命运搏斗，辗转地在苦难中生活。——《鲁迅小说讲话》丁尔纲《明天》一开始单四嫂子是有希望的，因为她有儿子，丈夫死了她也还有明天。然而儿子也离她而去，她的明天变得没有任何意义。——《分析鲁迅作品中的女性形象》王

子

鑫《祝福》写的是“不节烈之苦”，《明天》写的是“节烈之苦”，是一个守节妇女的“精神上的惨苦”。——《中国反封建思想革命的一面性——<呐喊><彷徨>综论》《药》《祝福》《明天》北

师

大

我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人