孟子见梁襄王

270孟子见梁襄王预习导航〔预习教材，与文本对话〕《孟子》预习导航〔预习教材，与文本对话〕赏识定位孟子到梁〔今开封〕谒见梁惠王，并见到其儿子，也就是梁襄王，他庸碌无为，孟子以禾苗为喻，对梁襄王表达了不嗜才能统一天下的大道理。学习本文在诵读的根底上进一步理解孟子的“仁政”思想，把握孟子运用譬喻以增加说服力的方法。教材图解孟子见梁惠王不嗜者能一之民引领而望天下恶定旱苗雨兴〔喻〕水之就下〔喻〕用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想思考·觉察诵读课文，留意体会人物对话语气。参照注释，顺畅说出每段大意。孟子为什么要说梁襄王不似人君？缺乏国君的威武具体表现在什么地方？孟子是如何来阐述统一天下的道理的？其中反映了孟子的什么思想？

记忆书签字词：．〔gǎo〕乎定〔wū〕积存名句：①望之不似人君，就之而不见所畏焉②民归之，由水之就下出自《孟子》的成语：缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍自暴自弃一暴十寒赤子之民 与人为善 知人论世舍生死义出类拔萃信息提纯说明孟子对梁襄王的印象不好。孟子一生周游列国，识人之术高于常人，从文中简短的对话中，可以看出梁襄王恰如孟子所评判的这般。具体表现在缺乏威武冷静的人君气度。运用比方来阐述统一天下的道理，文中“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣”等句反映了孟子主见要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。通解设计〔对教材进展逐字逐段的具体解读〕通解设计〔对教材进展逐字逐段的具体解读〕★教材通解背景讲解孟子处于战国七雄争霸的时代，兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会冲突更趋剧烈，兼并战斗日

★学法点拨想；仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。理解《孟子》擅长比方说理的特点，留意词类活用、通假和文言句式等学问。学问链接：主见，应付那般见利忘义、嗜杀不仁的统治者才不得已施展他的辩才的。朗读体会，分角色朗读课文，揣摩人物语气神情，品尝文章的语言特点及思想内战，盈野；争的战斗和“庖有肥肉，厩有肥马，民的阶级对立，正如孟子所说悴于虐政，未有盛处处宣扬“保民而思想感情，在当时符合人民的愿望，有肯定的乐观意谒见梁惠王，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和超群的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，从前游历过很多国家，与梁惠王也有这时，孟子人思想是很成熟的，阅历也是很丰富的。构造思路

容。同步评估：以下加点字注音不正确的一项为哪一项〔 〕A．人曰“就之而不见所畏焉”语B．卒然问曰“天下乎定？”恶ūC．则苗然兴之矣 渤：bóD．王知苗乎 夫：fū答案“夫”读ú〕学问梳理：1．重要实词：矣槁：枯槁百姓而望之 引领：伸长脖子则苗渤然之矣 兴：起，挺起。今夫天下之人．牧：统治2．重要虚词天下乎定 恶：wū副词，怎样。如是也，民归之诚：假设3．通假字然问曰卒通猝，突然然兴之渤通勃，奋勉振作水之就下由通犹，如同4．词类活用之一：数词活用为动词，统一。考题链接：以下各组加点实词，词义解释不正确的一组是领而望之矣引：伸长而不发，跃如也引：拉开弓天下莫不也与：同他在一起韩信，易耳 与：给本文是孟子见

今夫天下之人．

牧：指国君，后指郡守过梁襄王后，出来对人谈起他对梁襄王的感受以及他与梁襄王谈话的内容，表现的是孟子一贯的仁政思想。孟子说他对梁襄王的感受人君，就之而不见

童遥指杏花村牧：放牧牛凌晨之“牧”天下乎定 恶：怎样才能．，是何言也恶：叹词，拟声，无义1段：本段写孟子对梁襄王的印象没有国君的样子，没有国君的威武，缺乏威武冷静的人君气度。孟子一生周游列国，识人之术高于常人，并非纯粹的以貌取人，从下文的简洁对话中，可以看出梁襄王恰像个国君的样子，没有国君应有的威武。说明孟子对梁襄王的印象并不好。然后又“卒然缺乏威武冷静的人君气度。面对这样一位国君，孟子仍耐着性子向他宣讲仁政爱民的思想，但讲得尽量浅显明简洁地答复了梁襄王“天下恶乎定”的询问。再以“不嗜杀”直接清楚地答复“孰能一之”的疑问。最终以禾苗雨露和水之就下两个生动形象的比方来说明不嗜杀、行仁政所能产生的巨大效果。主题立意本文写的是孟子见过梁襄王后，向别人叙说他与梁襄王对话过程的故事。谈话的内容，表现了孟子一以贯之的仁政思想：仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所艺术特色①比方手法本文在写作上最大的特点就是譬苗雨露”一喻，生而“水之就下”的比方，简洁明白，又生动贴切。②语言生动

如孟子所评的这般。总之，一句话，梁襄王给孟子的印象不佳。问题聚焦：孟子见梁襄王后，出来说出孟子怎样的共性？分析：说明孟子对实现自己的政治抱负有着坚韧执着的追求，决不放弃任何时机向君王们宣传自己的政治抱负。2~7段：写孟子向梁襄王宣讲仁政爱民的思想。孟子的谈话归结起来可分两层意思：第一层，天下统一，才能安定。这个道理很简洁。其次层，谁能统一天下？孟子的阐述格外考题链接：文中“诚如是也”的“是，指代的内容正确的一项为哪一项〔 A．今夫天下之人牧，未有不嗜者也B．如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣C．民归之，由水之就下，沛然谁能御之？D．则天下之民皆引领而望之矣分析：此题考察学生对文意的理解，联系前后文可知选B。这类题型高考阅读理解中常见，要留意找准指代的内容。精段咀华：“孰能一之？”评析：这两句话，是梁襄王问，孟子答。孟子一如见梁襄王之父梁惠王，时刻不襄王一看便知是个危急的好战者，孟子对他很有点看法，故特别提示“不嗜者其悲天悯民这心于此一句中表露无遗。焦点访谈：教师：孟子是如何阐述统一天下的道理的？有何效果？学生：为了进一步论说“不嗜者”施行仁政、天下归依的奇特效果。孟子连续使用了“禾苗雨露”和“水之就下”两个生动比方，使道理逐层被揭，收到了循循善诱、令人信服的效果。评析：孟子将人民期望不嗜杀的君王，比作七八月间旱苗盼雨。苗久旱要枯死，长势旺盛无可阻挡，就如老百姓受了仁君圣恩，繁衍生息，民强国富，势不行挡。孟子以苗的“槁”与“兴”比照，说明白雨对禾生死荣枯的关系，显示了人民对明君、对暴君的不同态度，比方妥贴，理清意至。然谁能御之”的反诘，令会谈的对方——梁襄王承受到不容置疑确实定意味，确凿而令人信服。本文的语言十分生动，有些句子 小资料：千百年来始终活在 文中“七八月之间旱”用的是周历，周朝建子，以夏历十一月为正月，所以周历人们心中，直到今七八月，即建寅夏历的五六月。然作云沛然下雨、 考题链接：水之就下”等。 以下各句不含通假字的一项为哪一项〔 〕B．民归之，由水之就下，沛然谁能御之？C．吾王之好田猎，夫何使我至于此极也。D．独乐乐，与人乐乐，孰乐？分析：选D〔A中卒——猝；B中由——犹；C中田——畋〕专题争论通假字的三种类型通是通用，假是借用，所谓通假，就是两字通用，或这个字借用为那个字。对于通假字，从文言文的要求动身，只要能从借字联想到本字，确实弄懂文字的意思就行了。不过由于语音的变化，过去音同字，现在并不同音了。过去音近的字现在也不那么音近了，这就给我们理解通假字带来肯定的困难。我们将常见的通假字加以分析，归纳为三种类型：1．双声通假：借字和本字声母一样的通假字。例如：没死以闻没通冒 《触龙说赵太后》孰为汝多知乎 为通谓 《两小儿辩日》2．叠韵通假：借字与本字韵母一样的通假字例如：置之河之干兮干通岸《伐檀》火齐之所及也齐通剂《扁鹊见蔡桓公》3．同音通假：借字和本字的声母、韵母完全一样例如：顷之，烟炎张天炎通焰《赤壁之战》旦日不行不蚤来见项王 蚤通早 《鸿门宴》中学文言文中的通假字充其量一百几十个，要分类尽量把它们记住。整合全案〔重组、综合、迁移教材所学学问〕整合全案〔重组、综合、迁移教材所学学问〕★整合思路本文表达孟子什么思想？孟子是怎样运用譬喻阐述统一天下的道理的？本文语言有怎样的特色？

★整合答案本文通过孟子与梁襄王的谈话，有现了孟子一以贯之的仁政思想，仁政爱民就能得到人民拥护，民心所向，就能天下无敌。孟子把诸侯的政治状况比作气候天象，而把人们比作在这两种环境气候下的禾苗，以禾苗的枯槁比方人民的暴政下苦痛煎熬的生活，以禾苗的蓬勃茂盛比方人民在仁政下生活。把人民期望不嗜杀的君王比作七八月的旱苗盼雨。随后，作者又以水向下流比方人民对仁君的归附。两个比方都形神兼备，且又相互连接，前一个比方以天上雨水比方君泽，后一个比方以地下流水比方民心，雨润禾苗，水流低处，都是习见之事，自然之理，既熟知，又贴切。总之，孟子的比方使语言形象生动，直观具体，含义丰富，深刻地提示了事物的本质。对暴政的抨击，对仁政的期盼，对梁襄王的警示和诱导，都在这两个比方中成功地得以实现。本文的语言特色是犀利、直观，既深刻，又极具启发性。作者直率表达自己对梁襄王的印象，语言直截了当，毫不动听曲折。对包括梁襄王在内的统治者，孟子痛予抨击，指出“天下人牧，未有不嗜杀”的，一个“嗜”字，尽显统治者的凶恶面目、豺狼本质。在孟子看来，梁襄王缺乏人君应有的素养，平凡无能，故而孟子痛予抨击，指出“天下人牧，未有不嗜杀”的，一个“嗜”字，尽显统治者的凶恶面目、豺狼本质。在孟子看来，梁襄王缺乏人君应有的素养，平凡无能，故而语言浅显而又有启发性，以形象生动、孰习贴切的比方来阐述道理。同步达标同步达标一、选择题1．以下加点字注音有误的一项为哪一项〔 〕A．然问曰卒zú矣槁gǎo不者能一之嗜shìD．则苗然兴之矣 渤bó2．加点字的意义一样的两组是〔 〕A．孟子梁襄王就之而不所畏焉B．天下定乎以小易大，彼知之C．不嗜者能之六王毕，四海．D之不似人君则天下之民皆引领而之矣3．加点词解释正确的一项为哪一项〔 〕A．之而不见所畏焉就：接近，走近B．如是，孰能御之其：假设如是也，民归之诚：假设天作云，沛然下雨 油然：自然而然的4．通假字解释不正确的一项为哪一项〔 〕A．卒然问曰“天下恶乎定？”卒：通“猝，突B．民归之，由水之就下由：通“犹，如同C．王说，曰“诗云”说：通“悦，欣悦D．盖亦反其本矣盖：通“盍，何吾王之好田猎对加点虚词意义和用法推断正确的一项为哪一项〔 〕①沛然下雨，则苗渤然兴矣。②由水之下，沛然谁能御．？③就之不见所畏焉。④则天下之民皆引领望之矣。A．①②不同，③④不同B．①②不同，③④一样C．①②一样，③④不同D．①②一样，③④一样下面各句，实词活用现象各是哪种？请为各句选出正确答案。①孰能一之？〔 〕②孟子见梁襄王。出，语人曰〔 〕③此皆死节之臣〔 〕④魏王怒其盗符，矫杀晋鄙〔 A．对动用法 B．名词用作动词C．数词用作动词Ｄ、为动用法下面四组加点的虚词，意义及用法一样的一组是〔 〕如是，孰能御之？真无马邪，其真不识马邪？有仁人在位，罔民而可为也？就之而不见的畏．孰能与就下有不嗜者，则天下之民……是也，民归之二、填空区分下面四个动词的差异之不似人君望：余马首可也瞻：大海瞰：④之 觇视：解释下面四个加点的词。①之而不见所畏焉 就：公子之名就：③民归之，由水之下就：④及扑入手，已股落腹裂，斯须毙就：阅读理解：〔一〕根底题孟子见梁襄王。出，语人曰然然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜者也。如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？指出以下句子中的通假字，并写出本字。②诚如是也，民归之，由水之就下……将文中画横线的句子译成现代语。①天下恶乎定？②其如是，孰能御之？1212〔二〕综合·创者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也区分“诛”与“弑”词义不同处，孟子为什么与齐宣王用词不一？答：翻译加波浪线的句子。译文：名师标准解答说说孟子在本段文章中所表现的思想。答：名师标准解答一、选择题：1A“卒”应读ù，〕2．BC〔谒见/看到A．怎么样；C．统一；D．远望/期望〕3．D〔兴盛的样子〕4．D〔盍，何不〕5．A〔之：凑是音节/构造助词，取消句子独立生。而：顺承，又，连接修饰成分与中心词〕6．①C；②B；③D；④A。7D〔如，诚皆是“假设二、填空①望：向远处看；②瞻：向前斜上方看；③瞰：俯首向下看；④觇视：观看。①就：走近，靠近；②就：成就；③就：趋向〔往下三、阅读理解〔