广西南宁二中高三月月考语文试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精南宁二中2013届高三10月月考语文试题本试卷分为第I卷（选择题)和第11卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。第I卷第I卷共10小题,每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求.一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点字的,读音全都正确的一组是 A．伉俪（kēng） 刍议（chú) 绮丽（qǐ） 按捺不住（nà) B．饮马（yìn） 亲家（qìng) 亍（chi） 无色无臭（xiù)C．道观（guàn） 提供(gòng) 付梓（zhǐ) 岁稔年丰（rěn) D．什锦（shí） 摒弃（bǐng） 复辟（bì) 一叶扁舟（piān）2．下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（）A．成都五牛俱乐部一、二、三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其他甲B球队不能望其项背。B．我们要从根本上解决市民在公园、步行街等公共场所信笔涂鸦的问题，还需要有关部门尽快制定有关法规。C．本刊将洗心革而，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次．高水平攀登。D．赵本山、毕福剑、小沈阳、毛毛联袂表演的小品《不差钱》逗得观众捧腹大笑。在笑声中,人们心中的所有烦恼．忧愁都付诸东流。3．下列各句中,没有语病的一句是（）A．由于计算机应用技术的提高和普及,为各级各类学校开展多媒体教学工作提供了良好的条件。B．采取各种办法,大力提高和培养工人的现代技术水平,是加快制造业发展的一件迫在眉睫的大事.C．这家乒乓球馆设施齐全，可为乒乓球爱好者提供不同档次的球台．球拍．球衣．球鞋等乒乓器材。D．只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来.4．把后面的句子填入下面的横线上，排列顺序最恰当的一组是(）别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然.____,____。____，，，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。①南京既不铺张也不拥挤②也不存在可以舍弃历史的游玩③在南京，不存在纯粹学术性的参观④杭州是过于拥挤的沉淀⑤北京是过于铺张的聚集 A．①⑤④②③ B．③②⑤④① C．③②④⑤① D．③②①④⑤二、（9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成5～7题。中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型.近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”.中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前,浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱,就能抵御地震的灾害,从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震功效。可是，我们现在都丢弃了,在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是:中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都是有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要.住房中都有天井,讲究上有天，下有地,房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之问的和睦相处,四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄.它们虽然没有间距．密度．绿地率等等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨．街巷风情以及里弄亲情,住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆.而现在套用西方模式建造的新公房．居住小区．别墅群，似乎很先进．很科学,邻里关系却要冷漠和功利得多.这些年来,不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。广州市近年新建的建筑，有新电视塔，广州人昵称为“小蛮腰”，有大剧院被称为“大磐石”,还有十高层大楼叫“水桶哥”,这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。这些高楼铜塔放到哪个国家、哪个城市都可以。从前广州的建筑是以岭南特色而著称的，广东的骑楼．岭南派的花园庭院……广东的老建筑有开敝的平面,通透的空间，轻巧的造型以及高天窗，趟栊门，广式廊檐．门楣，迥然不同于其他地区的建筑。在改革开放初期的广州也出现了白天鹅宾馆的“故乡水"中庭,兰圃的深廊和白云山庄,从化温泉的内外庭园的结合，这些都是当时广州人引为骄傲而引领了中国的建筑新潮流的，而现在没有人提起了.据说广州还要建十几幢摩天大楼，更多的城市还在攀比着建筑的多、高、大、洋,比着新奇、怪异,殊不知要烧多少钱，要产生多少碳！而从深层次上说，这就是根本不管城市文化了.（选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改）5．下列关于“中国建筑”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．中国建筑具有悠久的历史、独特的人文和历史环境，形成了与西方完全不同的体系与类型。B．中国建筑很早就尊重自然,讲究“天人合一”，这与西方一直倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。C．中国传统民居的平面布局无论北方还是江南，都有堂屋、两厢、前厅、后房和天井等，讲究有天有地.D．中国建筑的博大精深、传统技术和艺术精彩不该被遗忘，中国建筑中的优良传统应该得到回归。6．下列理解，不符合原文意思的一项是（） A．中国木结构房屋能抵御地震灾害,与中国人造房于用卯榫结构造成的屋架、梁、柱,具有减震功能密切相关。 B．从中国的传统民居来看,中国人讲究个人的安居和与他人的和谐相处，不同于西方人只注重个人的物质需求。C．如今中国各地建造的新公房、居民小区、别墅群等虽然很先进、很科学,但是失去了传统的融洽的邻里关系.D．本文呼唤中国建筑的回归，主要因为现代中国建筑既缺少中国建筑的优秀传统，又有被西方文化迷失了方向的可能.7．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（) A．北方的四合院、江南的厅堂和上海的石库门都是中国的传统民居的代表.B．中国现在的许多建筑讲究新奇、怪异，却很少研究和运用木结构的技术。C．一个国家或一个城市的建筑不仅要有个性特色，还要有传统风格或地方特点.D．城市建筑要有城市文化，广州改革开放初期和近年的建筑就充分凸显了这一理念。三、(9分，每小题3分）阅读下面的文言文,完成8~10题。董俊，字用章，真定藁城人。少力田,长涉书史，善骑射。金贞祜间，边事方急，藁城令立的募兵，射中者拔为将。独俊一发破的，遂将所募兵迎敌。太祖十年,国王木华黎南下，俊迎降。十四年，以劳擢知中山府事,佩金虎符。金将武仙据真定，诸城皆应仙.俊率众夜入真定，逐仙走之.十五年春，中山府治中李全叛应仙。俊方屯曲国，仙来攻，败之黄山下，献捷于木华黎.及仙以众降，木华黎承制授俊龙虎卫上将军，行元帅府事,屯藁城。俊谒木华黎曰：“武仙奸黠,终不为我用，请备之。"木华黎然其言，以俊为左副元帅，升藁城县为永安州，号其众为匡国军，兵、民之事，一委于俊。二十年，仙果杀都元帅史天倪,据真定叛。俊以孤军居反侧间，战士不满千人。仙攻之，不能下，乃纵兵蹂民禾。俊呼语之曰：“汝欲得民,而夺之食，无道贼不为也！”仙惭而去.久之，俊复夜入真定,仙败走，乃纳史天倪弟天泽为帅。太宗四年，会诸军围精.明年，金主弃汴奔归德，追围之。金兵夜出薄诸军于水，俊力战死之。时年四十有八。俊早丧父，事母以孝闻，待亲故皆有恩意。克汴时，以侍其轴①为贤，延归教诸子.尝曰：“射，百日事耳.《诗》《书》，非积学不通。"屡诫诸子曰：“吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也.”临阵，勇气慑众，立矢石间，怡然若无事者，虽中伤亦不为动。每慕马援为人，曰:“马革裹尸，援固可壮。"故战必持矛先士卒。或谏,俊曰：“我人臣也,敌在前，不死,乃就安避危乎!"初,太宗即位,朝于行在，诸将献户口，各增数要利.吏请如众，俊曰：“民实少，他日需求无应，必重敛以承命，是我独利，而民日困也。”藁城有三百余人克期作乱，事觉，戮其渠魁，余并释之。深、冀二州妖人惑众，图不轨，连逮者数万人,有司议当族.俊力请主者，但诛首恶.节度使刘成叛降武仙，俊下令曰:“叛者成一人，余能去逆，即忠义上,吾畀其资产，仍奏官之。”众果相率来降.沃州大台寨既降，他将利其子女，欲掠之.俊曰：“城降而俘其家、仁者不为也。”力止之。为政宽明,见人善治田庐,必曲加褒奖，有惰者，则怒罚之。故所部完实,民惟恐其去也.（节选自《新元史》）【注】①其轴：人名。8．对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是（） A．十四年,以劳擢知中山府事 擢：提拔。B．兵、民之事,一委于俊 一：全部.C．以侍其轴为贤，延归教诸子 延：推迟。D．余能去逆,即忠义士 去：离开。9．以下各组句子中，分别表现董俊军事才能和政治才能的一组是（）A．①国王小华黎南下，俊迎降 ②见人善治田庐,必曲加褒奖B．①俊率众夜入真定,逐仙走之 ②事觉，戮其渠魁，余并释之C．①俊复夜入真定，仙败走 ②立矢石问,怡然若无事者D．①败之黄山下，献捷于木华黎 ②是我独利，而民日困也10．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）A．金朝贞祜年间，藁城县令比武招兵,董俊因箭术高超而被提拔为将领.元太祖十年，他迎降国王木华黎.B．金将武仙被打败后率众投降,但后来又杀害元帅史天倪,凭借真定叛乱，董俊再次夜袭真定，打跑了他。C．董俊特别孝顺母亲，对亲戚朋友也都有恩惠，还特别重视儿子的教育。在战场上，他的勇气能够慑服众人，站立在箭雨之中，泰然自若，如同没有任何事情一样，即使受了伤也不为所动.D．董俊在处理藁城人预谋作乱、深冀二州妖人惑众以及刘成反叛的案件中,都主张严办首恶,不问胁从。沃州天台寨投降以后,其他的将领想对他们的妻女好，要带走她们。第Ⅱ卷第II卷共11小题，共120分。四、完成11-13题。（23分）11．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分)（1）俊谒木华黎曰：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”（5分)（2)吾一农夫,遭天下多故,徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也.（5分）12．阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）踏莎行·郴州旅舍秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声晕斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？【注】词人多次被贬，本词写于被贬至郴州的途中。（1)词的上阕蕴含了词人怎样的情感？请结合词句简要分析.（4分）（2）下阕中的“砌”字历来为人称道，请简要赏析它的妙处。（4分）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答：如果两题都答，则按第一小题计分)(5分）（1)，，用心躁也。（苟子《劝学》）履至尊而制六合，,威震四诲。（贾谊《过秦论》)，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）长太息以掩涕息，.（屈原《离骚》）（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）鼎铛玉石，，，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）人生如梦，.（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》），行成于思而毁于随。(韩愈《进学解》)五、阅读下面的文字，完成14—17题.（22分）生命本来没有名字周国平这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。可是,读了信,我的心在一种温暖的感动中战栗了.请允许我把这封不长的信抄录在这里—-“不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了,实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意.“记住你的名字大约是在七年前,那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章,是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。“后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读,从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的,因为什么，却并不深究下去了。“这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村,沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：‘我愿意静静地听您说话……，我从不愿把您想象成一个思想家或散文家,您不会为此生气吧。“也许再过好多年之后,我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：谢谢您！”信尾没有落款，只有这一行字:“生命本来没有名字吧,我是,你是.”我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是“时光村落”四个字。我注意了邮戳，寄自河北怀柔.从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章,也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖,一种暖入人性根底的深深的感动.生命本来没有名字——这话说得多么好！我们降生到世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?可是，随着我们长大,越来越深地沉溺于俗务琐事,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹.多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是,在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换．身份的较量、财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。是的-—我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣.我、你每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上,完全可能不降生，却毕竟降生了,然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限,每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。有时我甚至觉得,两个生命在世上同时存在过，哪怕不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘.我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱,那么你的爱还是比较有限.你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到.唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的,一旦失去,便是不可挽回地失去了。世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复，所以,与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。既然如此,当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？所以，我要感谢这个不知名的女孩，感谢她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。她使我愈加坚信，此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。很想让她知道我的感谢，但愿她读到这篇文章。（选自周国平散文集《守望的距离》）14．如何理解文中“我的心在一种温暖的感动中战栗了"？(6分）15．生命本身具有怎样的特性？请根据文意加以概括。（6分）16．作者为什么认为“生命本来没有名字”？(6分）17．作者在文中说“对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉",然而，在当今功利化、物质化的社会背景下,人们时生命本色的思考日益稀缺，如果生命有名字，你认为生命的名字叫什么?请写出自己的感悟。（不少于60字)（4分)六、完成下列题目.（15分）18．为下面一段话拟一个概括性的标题。（不超过18个字）（3分）从《聊斋志异》这部文言短篇小说集中可以看到：蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执著的“痴”，“痴于情"是他人格构成的基础，并在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男痴女的形象；其次，蒲松龄使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂生的形象；最后，对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。19．下面是著名主持人杨澜对著名的国学大师季羡林的一段访谈，请你根据季老的回答补充出杨澜的两处提问语。(6分）杨澜:（1）（3分）季羡林：那是什么原因呢?因为改西服、改西装，我本身是不赞成的，那是什么原因呢？因为欧美之所以经济那么发达，并不是因为它的穿着，我们老学人家的皮毛,所以本身我就反对,后来另外一种现象非常有意思，就是农民锄地，穿上西装打上领带，我觉得这是开玩笑。杨澜：(2)(3分)季羡林:后悔……这看怎么说