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寡人之于国也孟子郭沫若说：“孟子在当时是以‘好辩’而受非难的人，据现存的七篇书看来，他真有点名不虚传。他不断地在和人辩，和宋荣子辩，和淳于髡辩，和告子辩，和许行之徒辩，和墨者辩，和自己的门徒们辩，辩得都很巧妙，足见得他对辩术也很有研究。”（《十批判书·名辩思潮的批判》）好辩善辩说理方式比喻论证请君入瓮不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。民梁惠王：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？朱熹：

移民以就食，移粟以给其老稚不能移者。孟子之民谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王53者，未之有也。王无罪岁，斯天下之民至焉。孟子曰：“不仁哉梁惠王也。仁者以其所爱，及其所不爱，不仁者以其所不爱，及其所爱。”公孙丑曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之。是之谓以其所不爱及其所爱也。”

孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地,充府库.’今之所谓良臣,古之所谓民贼也.君不乡道，不志于仁,而求富之,

是富桀也.‘我能为君约与国,战必克.’今之所谓良臣,古之所谓民贼也.君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也.“予岂好辩哉？予不得已也！”好辩----

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