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文档简介

第二讲

体与气：中国的身体观主讲人：江西师范大学谢宏维

从人的角度切入，比较东西方的身体观念。围绕这一主题，立足于中国文化，主要讲以下四个问题：一不以形体为崇拜对象二不以人体为审美对象三不以心体为二元对立四知觉体验与气类感通一不以形体为崇拜对象青铜时代，中国的青铜制作技术最好，但几乎不见人像雕塑或造型。我国讲人的尊贵，主要是从才德能力上说，希伯来（犹太教、基督教）则首先由形体上说。古印度（佛教）看重人的体相。古希腊也重视人相问题。亚里士多德《体相学》古代中国的相术与相书。二不以人体为审美对象古希腊、古印度都有塑像造相的文化，古希腊更是雕塑人体，以为欣赏崇拜对象，这个观念或行为在中国绝不存在。我国不重形相之美，也无人身形相崇拜。形德分离。不以形体为审美对象，而重视衣裳的文化意义及审美价值。卢浮宫镇宫之宝之一——断臂的维纳斯

掷铁饼者司母戊大方鼎

人面纹方鼎

三不以心体为二元对立中国人对形体的描述与态度。首、足、发。《易经·系辞下》：近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《易经·说卦传》：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。《尚书·虞书》：帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。……乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶……歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”

《诗经·硕人》：硕人其颀……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。八卦图太极图格外腿重视忆心。我们梯对身塞体的国崇拜壮，不槽如古掠希腊腐、古丈印度贯；对居身体胡的否劳弃，标也不根如犹侍太教昨、基碍督教贴和佛脏教。肉体∕精神位、神淘性∕欲望垃二元旺对立岩与形锯神相飘合、词身心主合一烈。四逐知挽觉体才验与累气类冒感通中国蛾人讲殊体时样，常斩就心艇的活零动讲窃，如盈体察膜、体傻验、集体认前、体晴悟、广体贴坚、体咏会等售。中国至人特魂别讲似气，滑以气刮言体虏

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