中英文写作的不同

中英文写作的共性与不同中英文写作的差异1.中英文写作差异之源：文化剖析需要从文化的高度来分析中英文写作的差异，因为文化是造成这种差异的根本原因。所以无论中文写作还是英文写作，从文化学的角度来看，都是一个行为文化体系，因此从文化学的角度对中英文写作进行比较研究，可以从宏观上把握两种写作文化的联系与区别，发现一些共同的价值和规律，促进英文写作能力的提高。文化剖析表达与阐释委婉与直白形合与意合1.表达与阐释：两种不同的写作文化观念中文写作的功能与价值都强调“表达”英文写作(甚至以英文写作为代表的西方写作)的功能与价值都注重“阐释”。2.委婉与直白:两种不同的表达方式中文写作文化强调婉转、含蓄的表达英文写作文化则形成了“直截了当”的特点。2.委婉与直白:两种不同的表达方式中文写作文化强调婉转、含蓄的表达英文写作文化则形成了“直截了当”的特点。3.形合与意合：两种不同的表达介质汉语是象形文字，是意合语言，句子之间常靠内部的逻辑关系联系在一起，所谓“形散而神聚”。英语是拼音文字，是形合语言，句与句之间往往靠各种语言形式紧密结合。中英文写作差异之干：现象比较——从技术角度具体分析中英文写作的差异语篇结构2.语言风格3.篇章主题语篇结构篇章的组织方式反映了人的思维模式，英语的段落模式与汉语的段落模式有很大的不同。英语篇章的组织和发展是“直线型”，即直截了当地陈述主题，进行论述；汉语写作方式呈“螺旋型”，即不直接切入主题，而是在主题外围“兜圈子”或“旁敲侧击”，最后进入主题。语言炭风格英汉代在篇久章结懂构上酸思维缘瑞方式阀的不当同直哭接表追现在链语言超风格辜上。汉语狼言文芒章多档用引缘瑞经据坚典，慰这样筝可以严尽量恰避免铸分歧矿，减犁少可祖能发扫生的势不确瞎定性湖。英语谨文化锁喜欢拌竞争忌与冲解突，据因此最，自询己的辽观点尤尽量易用自循己独屠特的深表达得方式需，避全免步列人后妙尘。渡英语守文章拦不仅谊不喜贝欢使崖用“乡丰陈词忌滥调舞”。篇章拢主题中文历的文倘章总法的来轧说其传主题控思想睬往往祝是含腹蓄的蔑，需表要读闭者自扔己体封会出彩来，剧很少谁或几衣乎不美用一揪个句眯子直蠢截了病当地封表达漏出来走。2.英文文章明确笋提出愁主题毒思想，直膝接了李当。从语蝇言，位文化德，思长维方越面对足比中西垃语言饿一个情重词进汇，鼻一个说重语追法，柴其根拾本原淡因在侮于中漫西语朵言属喉于不释同类斧型的誓语言箭，即印西方灶语言倚是典拴型的暖语法模型语多言，昂汉语禾是典狡型的想语义食型语岩言这两田者的地差异剂，主锁要表项现在凯编码皂方式寸、结刃构框耀架和哪基本虹结构启单位德不同御。两者迹在结俩构上童的差已异语义摇型语延言的抵结构覆是“护话题气—说府明”闸：关注菜语序语法躬型语齐言的绕结构状是“在主语补—谓词语”柱：关注苍形式“主自语”耳和“余谓语坡”之屡间存烦在着贺形式倾上的谨一致慕关系执，而企“话干题”制和“乐说明相”并辅不存追在这疼种关贸系。汉语与英语：湿重意屈与重猫形汉语重意以汉蒙民族头的思往维方坏式和犁语言观心理排观照晓之，午就文慈句而截言，典是主暂观思掠想感羡情与纱客观咳景物你事实牛交融耻而成灵的形坊象或承底蕴帐之意逆境在斑文句脆中的街升华靠。英语重形所谓才“形暮”，感即词控语的哪形态鼓及其奖变化晒。以惨西方液民族尼的思努维方界式和摄语言御心理迫观照仿之，穴就文灰句而坝言，更词语赴的组零合不烦仅要透意义约能够贴贯通莫，而忧且必耐须要等形态劣对应旱，句鞭子只祸能是培形态蒸对应恳的主州谓结显构来超充当发。意合誉语言汉与形焰合语帽言汉语电是意闹合的亿语言对汉雹语而腾言，已决定绒句子积构成拢因素锐的不固是一商致关坚系的萝语言乞规则刚，而求是语刊言环属境。汉语仍的语免法关熔系主念要靠请语序卸表明龙。汉语谢以思榴维的坊顺序侮为基林础，俗语序滋跟思熔维之挎流完锐全自窝然地防合拍图。以意鸦统形：汉语穗词语率不具固有西崇方语夜言那甜种形场态，这其组廉合成彻句是扭以意半统形谁的。泊例如尸：大漠买孤烟壳直，鼠长河厉落日喝圆。枯藤绵老树睬昏鸦陈，小膜桥流谷水人豆家。汉语振重意冒：思的语句防子注重坐意义纵的传泊达，不业以主夏谓结尽构为闹唯一遇模式。思想向解放（主凤谓结淋构）北京文初夏结的夜牵晚。（定侵中结递构）真吓词人！（状释中结症构）研究拣得怎雪么样锋？（中鼠补结院构）关灯资睡觉狸。（连丈谓结嫌构）让他六先说京一说娘吧。（兼图语结刻构）广东科省中踩山县勺翠亨腹村人魔孙文吩。（同纵位结张构）西方工语言待是形幻玉合的叨语言西方谁语言散的句耕法分喉为“文词位串句法自”与粪“义右位句躬法”稠两种窜。西方稍语言扬句子怨的构领成主马要依聪据形私态规煤则和我形式醒的方非式。西方泻语言奴的句火子是敲以定茄式动鸣词及蚊其句虑法功拨能（奥及物铜、不股及物埋）来车控制戒格局够，规倘定句缓界的锯。因烟此，池以主委谓结促构为迈基本凡生成士模式边。在英范语中，简孟单句壮是一代个主爷谓结跪构，而“复座合句拥”，千其子滔句是陕往往歉也是倚一个林主谓市结构远，整艘体上也必是掘一个烫主谓悼结构汁。英语灭中基厘本的菊句型SV烛，S爹VO种，S湖VA遗，S傻VC运，S用VO叨O，射SV喂OA狱，S犁VO芝C中西袋方文缓化比笨较一、蚕中西阅思维贺方式森的不列同一个局人随扯着年川龄的蜜增长陵，不但断受妥到社做会经忘济环竿境影团响和府本民迎族文户化的怒濡染罢，其谜思维灿方式您会逐混渐成繁形稳党定。表思维舅方式痕一但淡形成性，人坦们就飘会在拥这种新他所证惯用伟方式楚中去染思维撤，并绑去指虚导其锤行为叛。中国焰人和文西方项人由重于各影自的球社会遭历史距文化跟传统赵的不普同，竿形成端了各俱具特淹色的辩思维改方式军。（一须）模面糊性海与精块确性中国零传统辞思维吊方式季最引拿人注仆目的馒特征字，就版是模粘糊性混，这军与西撑方传五统思以维追确求精宪确性眯有明示显的酷区别婶。中国莫人对乖事物兴的认庆识，衡往往怠也极德少象烈西方苍那样然先对死其进示行严没格的牵定义猫和界落说，舞明确失其内幻玉涵和半外延浓，然馋后再疲分析防、判彩断、担推理炒，得税出结忘论。（二米）悟超性直叼觉与柔理性由逻辑林语那堂认撤为：悦“中嫩国人歌的头求脑羞店于抽迟象的汪词藻捎，喜立欢妇陈女的招语言怜。中夜国人汉的思菜维方姥式是休综合怨的、挣具体岁的。伐”“拖中国挽人在培很大质程度梦上依胳靠直坝觉去赞揭开淹自然刊界之没谜”雕。中国堂传统懂思维刘重视枝经验雀悟性艘直觉昆思维枝，西快方传梁统思遮维重渡视理州性逻柱辑思豪维。（三写）有旱机性专与机槽械性中西牢方思性维方粗式的昆另一桂重要老区别祸是，卖中国装传统辅思维底注重至整体敞，有谊机性逼、辩健证性字突出份，而嘴西方瓶传统堵思维胁注重近具体窄，机醋械性餐、形葛而上扯学明出显。中国戏人想票问题亲、作躁事情换，比病较全携面，往很少丙走极锹端。西方爬人传甩统思棉维喜挑欢把活事物宝分解四开来丑，进坟行定救量分淡析、劲实证啊检验拍。二、堆中西后价值熊观的嫌不同价值筒观是仍人们璃对好平与坏竿、美员与丑房诚、正相确与浪错误趋、善杯良与扎残酷苍、公聪正与颂不公吊正、上得体肝与不恰得体努所进赴行判范断的宴标准梅。价值赤观寓蔑于人采的思晴想之张中，榨是控职制行璃为选咽择的僻心理捡活动出，是邀人们花对周育围的叮世界健进行惹思考赢并使沸自己宿与之突适应舱的活待动。一个蛾社会劫群落政的基招本价肉值观彼念一致旦形近成，静就谋会牢距牢扎音根于唱人们岛的心俘中，眉坚若栋盘石齐，挥屠之不碌去，巴而且览代代喇相传株。（一搞）宗荡教信旁仰不他同：劝多元曲与一县元宗教兴意识抹是造掠成中仙西方亚文化朋差异裁的一芳个极似为重庭要的省方面貌，也祸就是项说宗首教与女文化延之间锡有着祖不可须或缺累的关川系，航宗教困信仰余是人启类文跑化传猫统最义原始品也是正保存烤得最窗长久葬的源栋头，揉是文佩化永认续生母存发生展的穷深厚伴根底屿，宗装教信存仰体温现并种影响涌着一租个民搅族的毙文化砌观念束。1、垫人本蜡与神蹄本这是刻最根郊本的孤差异帽。中国惰的儒钉释道计是以招人为轧中心窄构建差的人溜本宗蹲教体些系，额基督迅教是限以神臭为中抓心构筋建的林神学寺宗教嗽体系背。中国艇宗教堂精神庄主张冈“天欲人合仪一”过，人胜可以旧通过宽自身进修养财成佛恐、成百仙、床成圣哗，不壳论是您道教苗的修夏炼还螺是禅墙宗的检顿悟晴，都字认为蚕此岸倡和彼专岸是短可以响打通蚊的，池人神凉之间何没有播不可尸逾越菠的鸿梨沟或深者紧上张对滨立的售关系蛮。而邀基督丝式教强哈调的拦是“提天人波相分标”，系神是奇由超些人类交的终雪极之璃神所山赋予斧的，谦是人伤的创削造者写。2、获包容滑与排医他美国冤学者聚保罗附•尼堵特在裙《一扛个地墙球多衔种宗园教》项中指腥出，讽中国西在历擦史上豆就是晌宗教论多元赞的国卸家，地“中陈国人排都是昆宗教车的混浮血儿鞋”，截而欧依洲人冰和美效国人旗是“浓在惟碎一宗辟教模笛式中暗成长核的”统。中国堂宗教努信仰贪的特品点是猪兼收抹并蓄纹，具恒有包召容性胃和非匠排他班性，胁基督拌教是抛典型负的一叹神信桨仰，扮强调畅的是阻信仰近的专陕一。牙《圣否经•词旧约瓦》中焦摩西碑十诫钉的第孙一条鹿就是剪“除了码我以句外，名你不涝可有走别的油神”。3、嚷现实丹性与颗教义喝意识中国项人的标宗教璃信仰殖具有仿很强研的功吨利性剃和现亏实性全，西干方人阅的宗富教信糠仰具怪有很垮强的辉教义泳意识从。中国宏人习壤惯以咐现世盲的功射利主断义态搞度来奥信仰钉宗教陈，“刻有事案”就绢求神裳拜佛盾，烧冈香叩袭头，滋西方倾人的雪宗教薯信仰拘特征司则具夹有较自强的损教义相意识司。（二暴）自料然观班不同陷：天谜人合数一和遇天人有两分所谓幕“自慕然观课”是浸指人昌们对卧自然趁界的恢根本画看法趟，这者种看逐法塑覆造着询某一枣文化纹体系穿的特冒点。中西舒方由景于各哀自生墨存环踢境的孟不同疯使东等西方李人们坑对自号然观僚产生胳了不专同的蓄理解前与认棕识，魄而两竞种不避同的闲自然率观也紧造就阀了东呼西方闭人们去不同缘瑞的性亲格特披征。“天后”是杆指外绸在于床人类侍的客恢观世丑界，动即大孟自然啄界，忍“人域”则透是指仔人类煮或人墨类社吹会。传统汽的中补国自甩然观断崇尚热自然音，不趣违天辛命，汤顺其道自然源，认炭为在谅人与锻自然雨相处单中世枯界万婶物都亚是在炎不停敬地循篇环往骂复，烟繁衍凭生息竿。道家夏思想导崇尚巴自然欢，反碌对对停自然蕉的干嫌预，址追求倡对自冶然本垒性的笨顺从浆。“房诚道生泄一，钥一生庭二，债二生捞三，容三生甩万物拉，万蛮物归舰于道倍”，她“假人法梅地，现地法述天，铺天法考道，吓道法齐自然伞。”儒家条文化尖亦讲葛求“繁天人泼之际斗，合钳二为觉一”域，中层国文龟化的抄最高已境界将也是梁讲求眨“天刚人合蓝一”语，达及到人扫与自削然的林和谐广相处脏。中国盖古代锡思想教家对摔自然杠始终造抱有絮一种筐神秘菠感，希很少宾提认气识自旱然、穗改造圾自然产。以欧览洲为流代表柜的西劣方人瞧认为崖，人记与自屈然是兔对立坛的，驳并习握惯于贿把人暑与自陪然分吨隔开菌来，耽注重壮人对储大自贪然的佳探索据，认摇为人桂可以中通过器斗争屿与努氏力改唇造自虽然甚矮至是纱征服数自然烟。（三牌）个复人价浩值观状不同题：群段体认周同和饶个人若本位中西颈方在大这一修方面犹价值口观念射的差挑异性断最突栏出，兄个人掀价值详至上妙是整矿个西撇方文轨化的敌特点顾,慨社团宵价值坑至上水是整词个东它方文乏化的透特点减。个人晴主义钱主张食自我奔和个劳人的银成就炒，与妨集体棵关系欠松散炮，相孩互依逃赖的妇程度驳弱。集体勇主义兄文化携强调奏社区活或群够体联袜系紧营密，迷相互净依赖糕程度坚高。in便di福vi去du俊al丸is岩m中国烈被试淘视之峡为贬糠义词帐，认病为是倦自私衬自利捧的代秆名词英语股被试殃则视伯之为息褒义日词，滚把个任人主档义当急作一隐种美衔德，振一种欺积极俊的处亿事哲竭学个人小价值登至上莲文化翁被描装写为弯“我祥”文陕化，伸是对悬“自参我”骡的强效调、袄对个执人主加义的蜜崇拜该。社团亏价值碗至上肝文化旬也称暂“我妥们文犁化”嫂或“灭无我将文化圈”，酿它是针东方编文化搭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