伦理学课件-权力公正观

第十八讲公正之权利公正观权利是公正的基石。公正观应保障个人的权利，而不是侵犯它。基于此，国家的使命就在于设定一套可以保障个人权利的制度并且去执行。简介：诺齐克，美国哈佛大学哲学系教授，从事政治哲学研究；权利公正观的典型代表人物；1974年，发表《无政治、国家和乌托邦》，引起剧烈反响；获美国“国家图书奖”；1981年，发表《哲学解释》，使其跻身于“20世纪最主要的哲学家”行列；《无政府、国家和乌托邦》第一部分：探讨国家的起源和形成过程及其正当合理性的证明问题，从“自然状态”入手，结论是基于人权论之上的“资格理论”和“最低限度的国家”第二部分：通过对罗尔斯理论的批判，论证如何才能证明国家之正当合理性这一问题，反驳罗尔斯的“原初状态”、“差异原则”等。第三部分：论证最低限度国家现实的可能性。反驳罗尔斯的正义观一、“个人权利”与“最低限度国家”政治和道德的首要问题不是权利分配的正义问题，而是个人权利的保障问题。正义的首要主题不是权利的社会分配，而是个人权利的保障。从绝对的个人权利出发来检验和证明国家的合法性和正当性。人权正义（个人权利神圣不可侵犯的本质）“自然状态”：理论前提预设；各思想家的具体解释不尽一致。“非国家境况”下的发展状态；存在基本权利的冲突和摩擦，有保护基本权利的需要；财产的占有：承袭洛克的财产起源论，财产权起源于劳动，谁通过劳动直接或间接地改造了自然状态中的事物，谁就具有了占有这些事物的权利或资格。（对某事物的占有权是以最早体现在该事物身上的物化劳动为基础的）作了限制：财产权基于劳动，是那些由劳动直接产生或导源于劳动的实际成果，这种实际成果才是劳动主体有权占有的财产。财产占有的冲突不可避免，必须有财产保护性机构（国家或政府的雏形）财产的保护：A、“私人性的保护代理”，职能是保护当事人的财产在保存、交换等活动中不受侵犯。B、群体性的“保护性联合体”，职能是调解、仲裁个人之间财产权利的冲突。面临的问题：任何一个成员都可以寻求联合体的保护。这样，联合体内部难免冲突。C、“支配性保护联合体”，经过战争、区域争夺、权力垄断而形成。保护性联合体的功能已经反映出国家的一般功能特征：1、政治机构或部门的管理调节或约束制裁作用仅仅以保护人的合法权利为基本目的，并不是对人们权利本身的限制或侵犯。2、保护性联合体无权挪用个人财产，与当事人的关系形式是权利代理，而实质是权利保护。支配透性保硬护联翁合体意的扩乒大和惩强化塔就是妙国家紫。“最颗低限者度国码家”概的模伏式：仁“守巡寿夜者子式国恰家”巾，只笋限于贡保护墓所有职公民遭免受毒暴力舒、盗凯窃和退欺诈钢，只笑限于参契约怀的实本施。除此岛之外治，没重有其切它特卵权。社会显与个他人不悼同，灵它不它是一巾个存侵在实帆体。人们客没有首理由队为某稼种非困实体征性的咱社会怪善而揭牺牲宣自己回。国家据与政设府在抓公民骆之间品必须拴严格忙地保遍持中立。既无英权要慈求个装人为神它作其出牺晌牲（番效忠福），垮也无遥权要胡求一焦些人蝇为另鸟一些衫人作浇出牺计牲。“最杯低限摊度国讽家把种我们会视为团不可尚侵犯指的个级人，荣任何杰他人辞都不再可用群某种壶方式帅把他际作为继手段突、工浅具、锈器具剃或资柄源而拌加以课利用善。它月把我净们视陵为有垃着尊含严这抗一人侍格构涛成的烫拥有饲个人床权利活的人祸。它达通过岁尊重池我们伏的权祖利来伍尊重例我们迈，它砌允许勇我们妖在我欺们力采所能讨及的蜓范围清内——个体大性地凳与我捏们所底选择导的人周一起——去选扎择我棕们的届生活促，去铜实现决我们搅的目叛的和目我们门关于熊我们书自己水的概誓念，代它使堡我们刘通过母我们撤与拥题有着茂同样炭尊严摘的其松他个蜜人的振自愿仔合作称而得光到支粉援。恼”个人骂至上赴主义本和无芹政府钞主义俘倾向个人尖的唯洞一目裂的性捕，社歪会只除是手偷段二、差“最拜低限辉度国归家”捷的合撕法职雁能1、行滚为禁枣止原隐则。一个困人的惨行动哄在何净种情助况下逗应被哲禁止乎？对舌某一做行动撕的禁愉止只矩能在栋它已嘉危及洗他人阵的条身件下衰才是仅合法龟的。每个辈人都暖是独悦立者酒，都透是一葵个自多由的尚权利杠主体及，他抢有权倘作任设何事翅情，尾但同铜时又彼不得谅又面植临冒研犯另训一个御独立古者主梨权的天危险太。冒雀险行级动是井不应束该被震笼统晕禁止洞的，扛无冒枪险便搜无所战得。2、补贪偿原制则。一种事是指降对受含损者扔的补品偿；一种螺是指冈对冒黄险行舅动者络本身假的补白偿；冒险叉或任小何独陵立者闭的行辱动是钻一种址创造牧性或敬“生订产性拴”的胞活动狭，只烟要他恢们不啦危害态他人鱼利益宪或者委只要间它们净补偿德了受辛损者求，他备们就堂应该栋是可肃允许激的。意在浪鼓励集人们喉独立傻创造束。既然分每一勾个人寒都拥段有神顾圣不际可侵炕犯的阴权利拆和行狐动自白由，凉那么赢，对于怖社会衫中的毒某一班个人稳来说筒，就抱不可抚能有根绝对粪的行均动自营由，奥这是派确保节个人旁权利招的普帮遍实糟现和佳个人讲行动颈的普渠遍自雷由所违必需离的前孤提。诺齐组克个针人权乳利不林可侵窃犯的摆原则谢具有白明显血的极符端性闸。片归面强慎调个肚人一锋己的朝权利打和行风动自宫由，防却没铁有能枪解释讲保证厚个人揭权利具和行犬动自除由的霜普遍黑实现终的社妇会条葵件。三、犬资格理理论迹：财拜产占体有的杯原则财产界和财即富的肥分配裁，是抢政治尝哲学多重要族议题唯。诺齐吴克认须为：宏分配千的正早义性规要求蔬，不昼能背斧离人压权，不得下以损尸伤个睡人权捉利为荡代价词而追颗求财鱼富均瞒等或馒缩小更差别建。A、财魄产的渣原始辉获取——获取桑的正广义原迟则B、财需产的称转移——转让胁的正机义原工则C、对敏财产末占有膜的不耳正义冶的校剩正——校正训的正齿义原蜂则财产跳分配恭的正勺义问戚题：如果创每一盾个人影都有荷资格吨占有秃他在凤分配梯条件扁下所验拥有族的财蛮产，顶则该虏分配铃就是我正义颂的。分配椅的正把义首蚀先得滥依据阀于财殖产占畜有的树正义做。四、愁对罗及尔斯扶的批印评1、诺分齐克反批评抖罗尔龟斯只蒙关注撤于“边社会俘基本融结构旨”、掘“宏但观制蛋度”革、“狭整体冶”，易而忽文略了台“微朝观境愈况”旧、“尊个人映”。强调淡社会乔的结留构和思形式减，忽学视个受人的线权利矿和实方际生线活。峡带有奋平均油主义料。2、集船中批盟评罗型尔斯蕉的分趣配正挽义。A、人迟们的朗天赋喂才能砖不同定是不瓜可更遮改的举事实肾，人励们运血用它葬去创匀造财杏富，惨是天仇经地轻义。B、分笋配正些义不改是体障现在单人为物的强像制性喇平等袄，而程是体此现在宾分配绒过程堂的合谅法性夜上。3、区青别社会起道德幸与个汽人道痕德；社会芦必然虹和合闭理性投与个达人天吨赋资喘格神户圣性园；社会慈公平看与个蹲人权平利；平等强倾向俯与确皮认不艘平等啦的合痰法性弹；公平倾平等钓的自惨由主橡义与峡天赋涝人权平的自暗由主躲义；五、鼻公平恭与人边权：川正义恩两种今不同善的模段式“并燥驾齐发驱的类两种勤模式折”公平—秩序悄的模殿式和感人权—自由盐的模昌式。相同挖：A、二吃者都肠有新塞契约宫论者四。B、二维者都狡以传旗统的网“自练然状摘态”灯学说舰为理转论切煤入口旬。C、二谨者都付是正武义论慢者。被通过棍不同去的方香式寻涉求对合人类舍社会若生活变的正根义性斧和合浪理性灵解释往。D、二侧者都忘是人竭权论愉者。E、二稀者都益是西问方自颗由主潮义价赌值精炊神的梢信奉谷者。差异店：A、社财会协尖调型嘉的正支义伦运理；学个人朗竞争禽型的潮正义穗伦理氧；B、明惕显的糖社会渣倾向辨和民级主性锤质；糟个人稳本位接和无关政府叫的自难由主压义；C、富享于社托会道糟德感留和整沙体观费；富舰于个途人价近值感田和自刮我实昼现感呀；D、建沙立在烤正义顿社会阶基本梯结构呜之上