张中丞传后叙教程课件

张中丞传后叙教程张中丞传后叙教程张中丞传后叙教程传记文学１、史传纪传体正史中的人物传记《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》２、杂传单独成书的类传《列女传》３、散传一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。包括传状、碑铭、自序等４、专传一人一传，单独成书的中篇以上个人传记传记文学１、史传纪传体正史中的人物传记《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》２、杂传单独成书的类传《列女传》３、散传一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。包括传状、碑铭、自序等４、专传一人一传，单独成书的中篇以上个人传记韩愈《张中丞传》后叙

韩愈（768---824）唐代人，字_____，唐代文学家、思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。韩愈与______同为____运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张__________________-_____________他的文章，________________，_________________，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《_________文集》

退之柳宗元古文“辞必己出”昌黎先生“惟陈言之务去”。回顾旧识说理透辟，气势充沛结构严谨，语言精炼《<张中丞传>后叙》中“后叙”的含义:

本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

比较辨析

置于书后之文谓之“跋”，也称后记。“后叙”，类似“后记”，是对前人为张巡作传的订正、补充。这种文体，议论与叙事并重，笔法灵活。标题释疑

写作背景唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡、许远等人受到了人民的赞扬、传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋毁。

韩愈写作本文的意图就是为了说明事实真相，歌颂英雄，驳斥流言，颂扬正气，打击邪恶。本文完美地体现了韩愈的为人及为文的风格，疾恶如仇，力排众议，表明了作者对忠臣烈士的景仰之情。感情充沛，叙事与议论的完美结合是本文的一大特色。辅助理解第一段译文元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是，仍有遗漏，（那就是）没有给许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。第一段，是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。疏通第一段翻译元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷:没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。（第二段---1）远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。若对许远的总评？材：才能。纳：接纳.虏：被俘虏。城陷而虏：被动句先后：形容词做动词，一个在先，一个在后（第二段---1）远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。对许远的总评他忠于国家，毫无私念，以大局为重许远虽才能似乎比不上张巡，但他打开城门接纳张巡，职位本来就在张巡之上，他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。

若1、海内存知己，天涯若比邻2、吾儿，久不见若影

若属皆且为所虏3、天若有情天亦老若夫：句首发语词5、相若4、若夫霪雨霏霏，连月不开；点滴积累好像第二人称代词，你，你的连词，假如，如果差不多（第二段---2）

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。通知：深知，深入了解以为：认为省略句，疑（许远）畏死辞服：说了屈服的话，投降。本句写后人受流言蜚语的惑乱，对许远的误解。介词短语后置句（第二段---2）

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。

本句写后人受流言蜚语的惑乱，对许远的误解。（第二段---3）

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳；而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

信：真实。此处提出反诘为许远澄清，点明事实——远非畏死而降敌诚：如果。食(sì)：（把东西供给人）吃。以：来，用来围守：被围困当其围守时：被动句蚍蜉(pífú)：一种黑色大蚂蚁。此喻很小的力量.蚍蜉蚁子之援：此处用以形容力量极弱的援军。以：用益众：益，更加；更加多了。（第二段---3）

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳；而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

此处提出反诘为许远澄清，点明事实——远非畏死而降敌如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢?当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话。（第二段---4）外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之耶？待：期待，指望。虽：即使。数(shǔ)日：计算日期死处：死的地方，死期为（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：反而，副词乌有：哪里有指明当时的客观情境，说明许远抱定必死的决心。（第二段---4）外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之耶？外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生?即使再笨的人也不愿这样做，唉!难道说像许远如此贤明的人会这样做吗?

指明当时的客观情境，说明许远抱定必死的决心。层次结构（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待写作本文的时间和缘由。第二段（2，3，4）：驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的

高贵品质和历史功勋。

第一层（2）：驳斥“畏死辞服于赋”的错误论调。三个事实论据：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所爱之肉”

3）“虽愚人变能数日而知死处矣”

“远之畏死亦明矣”

辩其非畏死而降敌1、大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为2、假设同意诬者所言，提出有力的反诘3、指明当时的客观情境是人皆知已临死境，许远已抱定必死的决心忠勇坦荡、为国尽职思考明确说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。说者：制造流言的人，乱发议论的人之：结构助词，取消句子的独立性睢阳城被攻破被动句垢：责备与……无异：和……没有区别另一种人对许远的诬陷——由于他个人的过失导致睢阳城的沦陷（三段——1）继续串讲说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。

另一种人对许远的诬陷——由于他个人的过失导致睢阳城的沦陷（三段——1）继续串讲人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方;扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了!

比喻论证睢阳城的沦陷，许远不当独任其责（三段——2）小人之好议论，不乐成人之美,如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。好：喜欢乐：以……为乐，乐意，意动用法成就：功业其他：那么其他人，

其：那么；他：他人宁：哪会，怎能苟：如果及其：古代，及：等到；其：他们现代，意思与“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表递进；且，将要。现代，表承接关系的连词穷：绝境精：周密（三段——3）承上启下卒：最终，最后将：率领达：通达,达到目的小人之好议论，不乐成人之美,如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方!像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢!当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢?如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处?等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了!

（三段——3）承上启下守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也

悍：捍卫以：用，凭借就：将近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反问的句式，那是……呢？图：图谋，谋求擅：掌握兵：军队斩木为兵，揭竿为旗兵器，武器追议：追究、议论而：反而，表转折关系其：第三人称代词，他们设：制造之：代词，代叛贼（三段——4）对比论证城池失守，守城的烈士没有责任比：并列守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也

守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。

（三段——4）城池失守，守城的烈士没有责任层次结构（二）第二层（3）：批驳“城之陷，自远所分始”的论调两个比喻说理：1）“人之将死，其脏腑必有先受其斋者”2）“引绳而绝亡，其绝必有处”“城之陷，自远所分始”的论调“与儿童之见无异”第三层（4）：驳斥“责二公以死守”的错误议论。首先：指出张许不知旁人会见死不救其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用然后：睢阳不能守率残余饿赢能突出重围？接着：歌颂张，许“守一城，捍天下”的功绩。最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公以死守”的卑劣行为。辩睢阳的沦陷不是许远个人的过失（比喻论证）（对比论证）批驳“城之陷，自远所分始”的论调1）“人之将死，其脏腑必有先受其病者”2）“引绳而绝亡，其绝必有处”驳斥“责二公以死守”的错误议论1、张许不知旁人会见死不救2、睢阳尚不能守，逃到他处又何用3、睢阳不能守率残余饿羸能突出重围？4、张，许“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究拥兵坐观者、反责“二公以死守”的卑劣行为。辨析明确愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，

（四段—1）尝：曾经从事：任职，供职屡：多次道：往来所谓：所说的往往：常常赏析形象愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，

（四段—1）我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的事情。

赏析形象

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。之：取独，主谓间强：qiǎng,勉强具：准备延：延请义：在道义上感激：古今异义感：被感动，激：被激励（四段—2）

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。

（四段—2）

云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应

矢：shǐ箭。浮图：佛塔。志：标志。作动词，意为做标志。所以志：用来做标志贞元：唐德宗年号。泗州：唐代属河南道，治临淮。以刃胁降巡：用刀胁迫张巡，要他投降。（四段—3）

云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说：“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的记号。”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有回答。（四段—3）巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霁云排行第八，故称。有为：有所作为。公：对张巡的尊称。敢：岂敢。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。张巡对南霁云呼喊道：“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！”南霁云笑着回答说：“我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗？”于是他就没有屉服。

张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。少：年轻时。依于巡：跟随着张巡。起事：指起兵讨伐叛军。大历：唐代宗年号。以巡：因为张巡的缘故。尉：在县里管理治安、缉捕盗匪的官职。粗：大略。须髯(rán)若神：胡须长得象神仙一样。（五段—1）

尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。尽卷：背完一卷书。帙(zhì)：包书的套子。他帙：另外一卷书尽然：都是这样。操：拿起。立书：立即就写。辄(zhé)：就。张：张开。戮(lù)：杀。（五段—2）

巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。起旋：指站起来环顾四周。汝：你们。怖：害怕。颜色：面色。阳阳：安祥镇定，毫无畏惧的样子。亳(bó)：亳州，今安徽亳县宋：宋州，即睢阳。诣(yì)：去到，往。讼理：告状。层次结构（三）第三段（5），记叙南霁云的事迹1层：叙南霁云乞师贺兰进明的经过。2层：南霁云与张巡壮烈就义的经过。第四段（6）：补叙张巡，许远的轶事。1层：详叙张巡博学与英勇就义的事迹。2层：简叙许远宽厚的为人。3层：交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之死。主题

本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。艺术特色（一）1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。

文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：“远虽村若不及巡者，……与巡死先后异耳”。这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“远诚畏死，何苦守尺雨寸之地……以与贼抗而不降