中考古文知识点复习大全

中考古文知识点复习大全重点讲解： 1、古今异义词 2、通假字 实词（有实际意义的词） 3、一词多用 4、词类活用 包含：名词、动词、形容词、数词、量词、代词 虚词（没有实际意义的词，例如介词、助词） 古文 包含副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类： 1、判断句 句式 2、被动句 3、省略句 4、特殊句式（定语后置、宾语前置、状语后置等）古今异义：文理……..古：文采和道理例：其文理皆有可观者（《伤仲永》）今：文章内容或词句方面的条理稍稍……古：渐渐

例：稍稍宾客其父（《伤仲永》）今：稍微中间……古：其中夹杂着例：中间力拉崩倒之声（《口技》）今：指里面或中心股古：大腿例：两股战战（《口技》）今：臀部交通….古：交错相通

例：阡陌交通（《桃花源记》）今：各种运输、邮电事业的总称妻子…古：妻子和儿女

例：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）今：男子的配偶无论….古：不要说，更不必说。

例：无论魏晋（《桃花源记》）今：连词，表示条件关系。绝境…..古：与世隔绝的地方例：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）今：没有出路的境地鲜美.古：鲜艳美丽

例：芳草鲜美（《桃花源记》）今：指食物味道好不足古：不值得

例：不足为外人道也（《桃花源记》）今：不充足，不满，不够。走古：跑例：录毕，走送之，不敢稍逾约（《送东阳马生序》）今：行走汤古：热水例：滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）今：食物煮后所得的汁水假古：借例：每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）今：虚伪的，不真实的。明年古：第二年例：政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）今：今年的下一年往往古：到处、处处例：卒中往往语（《陈涉世家》）今：常常会计…..古：聚会商议例：号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）今：指从事财务工作的人员谢古：道歉例：长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）今：感谢开张…..古：扩大

例：诚宜开张圣听《出师表》今：指店铺开业卑鄙…..古：身份低微，见识短浅。例：先帝不以臣卑鄙（《出师表》）今：指言行恶劣、不道德涕古：眼泪例：临表涕零，不知所言（《出师表》）今：鼻涕亲戚…..古：内外亲属例：寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员池古：护城河例：池非不深也（《得道多助，失道寡助》）今：池塘所以……古：用来……的方法

例：所以动心忍性《生于忧患，死于安乐》今：表示因果关系可以……..古：可以凭借例：可以一战（《曹刿论战》）今：表示许可，可能。牺牲古：祭祀用的猪、牛、羊等例：牺牲玉帛《曹刿论战》今：为正义事业舍弃生命忠古：尽力做好本分的事例：忠之属也（《曹刿论战》）今：忠诚狱古：诉讼案件，罪案。例：小大之狱（《曹刿论战》）今：监禁罪犯的地方词类活用：（一）名词作动词1、会宾客大宴宴，举行宴会。（《口技》）2、不能名其一处也名，说出。（《口技》）3、有仙则名名，出名。（《陋室铭》）4、名之者谁名，命名。（《醉翁亭记》）5、处处志之志，做标记。（《桃花源记》）6、不蔓不枝蔓、枝，生枝蔓，长枝节。（《爱莲说》）7、策之不以其道策，用鞭子打。（《马说》）8、安求其能千里也千里，日行千里。（《马说》）9、腰白玉之环腰，腰佩。（《送东阳马生序》）10、陈胜王王，为王。（《陈涉世家》）11、夜篝火篝，用笼子罩着。（《陈涉世家》）12、置人所罾鱼腹中罾，用网捕。（《陈涉世家》）13、皆指目陈胜指、目，用手指、用眼睛注视。（《陈涉世家》）14、不毛之地毛，长草木。（《陈涉世家》）15、皆刑其长吏刑，惩罚。（《陈涉世家》）16、在宋城上而待楚寇矣寇，入侵。（《公输》）17、域民不以封疆之界域，限制。（《得道多助，失道寡助》）18、人恒过，然后能改过，犯过失。（《生于忧患，死于安乐》）19、神弗福也福，赐福，保佑。（《曹刿论战》）20、公将鼓之鼓，击鼓（进军）。（《曹刿论战》）（二）名词作状语1、吾日三省吾身日，每天。（《论语》十则）2、才美不外见外，在外面。（《马说》）3、斗折蛇行，明灭可见斗，像北斗七星一样；蛇，像蛇一样。（《小石潭记》）4、其岸势犬牙差互犬牙，像狗牙一样。（《小石潭记》）5、山行六七里山，沿着山路。（《醉翁亭记》）6、有亭翼然临于泉上者翼，像鸟张开翅膀。（《醉翁亭记》）7、杂然而前陈者前，在前面。（《醉翁亭记》）8、失期，法皆斩法，按照法律。（《陈涉世家》）9、乃丹书帛曰丹，用丹砂。（《陈涉世家》）（三）形容词作名词1、温故而知新故、新，旧知识、新知识。（《论语》十则）2、野芳发而幽香芳，香花。（《醉翁亭记》）3、身被坚执锐坚、锐,铁甲、武器。（《陈涉世家》）4、此皆良实

良实，善良诚实的人。（《出师表》）5、必能使行阵和睦，优劣得所优劣，才能高的人和才能低的人。（《出师表》）（四）形容词作动词1、京中有善口技者

善，擅长，善于。（《口技》）2、欲穷其林穷，穷尽，到尽头。（《桃花源记》）3、惟吾德馨馨，香气远播，美名远扬。（《陋室铭》）4、负势竞上，互相轩邈轩、邈，往高处、远处伸展。（《与朱元思书》）5、恢弘志士之气恢弘，发扬扩大。（《出师表》）6、亲贤臣，远小人亲、远，亲近、疏远。（《出师表》）7、固国不以山溪之险固，巩固。（《得道多助，失道寡助》）8、威天下不以兵革之利威，震慑。（《得道多助，失道寡助》）（五）动词作名词1、虽乘奔御风，不以疾也奔，飞奔的马。（《三峡》）2、政通人和，百废具兴废，荒废的事业。（《岳阳楼记》）3、夫大国，难测也，惧有伏焉伏，埋伏的军队。（《曹刿论战》）（六）使动用法1、无案牍之劳形劳，使……劳累。（《陋室铭》）2、凄神寒骨，悄怆幽邃凄，使……感到凄凉；寒，使……感到寒冷。（《小石潭记》）3、故数言欲亡，忿恚尉忿恚，使……恼怒。（《陈涉世家》）4、必先苦其心志苦，使……困苦。（《生于忧患，死于安乐》）5、劳其筋骨劳，使……劳累。（《生于忧患，死于安乐》）6、饿其体肤饿，使……饥饿。（《生于忧患，死于安乐》）7、空乏其身空乏，使……受到贫困之苦。（《生于忧患，死于安乐》）8、所以动心忍性动，使……惊动；忍，使……坚强。（《生于忧患，死于安乐》）9、闻寡人之耳闻，使……听到。（《邹忌讽齐王纳谏》）（七）意动用法1、稍稍宾客其父宾客，以……为宾客。（《伤仲永》）2、父利其然也利，认为……有利。（《伤仲永》）3、而不知太守之乐其乐也乐，以……为乐。（《醉翁亭记》）4、吾妻之美我者美，认为……美。（《邹忌讽齐王纳谏》）通假字1曾通-增，增加增益其所不能。《生于忧患，死于安乐》2拂通—弼，辅佐入则无法家弼士《生于忧患，死于安乐》3辟通—避，躲避故患有所不辟也《鱼我所欲也》4辩通-辨，辨别万钟则不辩礼仪而受之《鱼我所欲也》5徧通-遍，遍及，普遍小惠未徧《曹刿论战》6不通-否，在句尾，表示是与非尊君在不《陈太军与友期》7信通-伸，伸张欲信大义与天下《隆中对》8食通-饲，喂食马者不知千里而食也《马说》9帖通-贴，粘贴对镜帖黄花《木兰诗》10亡通-无，没有河曲智叟亡以应《愚公移山》11见通-现，看见，显现才美不外现《马说》12乡通—向，从前乡为身死而不受《鱼我所欲也》13要通—邀，邀请便要还家《桃花源记》14以通-已，已经固以怪之《陈涉世家》15已通-以，介词，与来组成时间的方位词自董卓已来《隆中对》16有通-又，连词，连接整数和零数的词舟首位长约八分有奇《核舟记》17有通-又，整数后面的零头尔来二十有一年矣《出师表》18与通-欤，语气助词所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》19与通-举，选拔选贤与能《大道之行也》20说通-悦，愉快有朋自远方来，不亦悦乎《论语》21通-悦，高兴公输盘不说《公输》22曾通-增，增加增益其所不能《生于忧患，死于安乐》23止通-只，仅仅止狼剩骨《狼》24支通-肢，四肢四肢僵劲不能动《送东阳马生序》25转通-啭，鸟叫声蝉则千转不穷《与朱思书》26属通-嘱，嘱咐属予作文以记之《岳阳楼记》27坐通-座，座位满座寂然《口技》28阙通-缺，缺点必能婢补阙漏《出师表》29缺通—缺，中断两岸连山，略无阙处《三峡》30材通-才，才能贤于才人远《伤仲永》31通-才，才能食之不尽其材《马说》32仓通-苍，青黑色仓鹰击于殿上《唐雎不辱使命》33唱通-倡，倡导为天下唱《陈涉世家》34错通-措，运作故不错意也《唐雎不辱使命》35厝通-措，放置一厝朔东，一厝朔南《愚公移山》36得通-德，感激所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》37反通-返，往返，返回经纶世务者，窥谷忘反《与朱思书》38被通-披，穿将军身披坚执锐《陈涉世家》39畔通-叛，背叛寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》40扳通-攀，牵，拉日扳仲永环谒于邑人《伤仲永》41距通-拒，抗拒，抵御子墨子九距之《公输》42具通-俱，全，都百废具兴《岳阳楼记》43火通-伙，同伙出门看火伴《木兰诗》44惠通-慧，聪明甚矣，汝之不惠《愚公移山》45衡通-横，与竖相对左手倚一横木《核舟记》46通-横，堵塞，不顺困于心，横与虑《生于忧患，死于安乐》47矜通-鳏，老而无妻之人矜、寡、孤、独、废疾者《大道之行也》48甫通-父，男子美称，多用于名与字中虞山王毅叔远甫刻《核舟记》49共通-供，供给行李之往来，共其乏困《读之物退寝室》50直通-只，只是直不百步耳，提亦走也《寡人之于国也》51莫通-暮，夜晚至莫夜月明《石钟山记》52少通-稍，稍微太后之色少解《触龙说皇天后》53厌通—餍，满足然秦之地有限，暴秦之地无厌《六国论》54诎qū通-屈，弯曲诎右臂支船《核舟记》55通-屈，理屈弯曲公输盘诎《公输》56邪通-耶，表示疑问，相当于吗？呢孤岂欲卿治经为博士耶《孙权劝学》57通-耶，表示疑问，相当于吗？呢其真无马也《马说》58圉yǔ通-御，抵挡已持臣守圉之器《公输》重点实词整理一、爱1、热爱、喜欢、爱好予独爱莲之出淤泥而不染（周敦颐《爱莲说》）少无适俗韵，性本爱丘山（陶渊明《归园田居》）二、安动词1、安抚、抚慰时时为安慰，久久莫相忘！《孔雀东南飞》2、使……安既来之，则安之又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》3、安适、安乐倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去来兮辞》4、养生衣食所安，弗敢专也（《左传·曹刿论战》形容词1、安定何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?（屈原《离骚》）2、安稳风雨不动安如山（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）3、安全、平安今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（苏洵《六国论》）三、被动词1、受、遭受秦王复击轲，被八创。（《战国策·荆轲刺秦王》）项王身亦被十余创。（《史记·项羽之死》）2、读pī，通“披”，穿在身上，或披在身上。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽（宋濂《送东阳马生序》）将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦（司马迁《陈涉世家》）介词表被动仍更被驱遣，何言复来还！今日被驱遣，小姑如我长。同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（白居易《琵琶行》）舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）四、倍名词1、倍数尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。（贾谊《过秦论》）1、一倍、加倍一人倍之，伤肤，兼旬愈；（方苞《狱中杂记》）2、通“背”，违背、背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。副词越发、更加、倍加田家少闲月，五月人倍忙。（白居易《观刈麦》）五、本名词1、树木的根其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（柳宗元《种树郭橐驼传》）2、树木的茎摇其本以观其疏密，（柳宗元《种树郭橐驼传》）动词1、推究、考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修《伶官传序》）副词1、本来本自无教训，兼愧贵家子。（《孔雀东南飞》）六、鄙名词1、边疆，边远的地方顾不如蜀鄙之僧哉（彭端淑《为学》）动词1、以……为边界越国以鄙远，君知其难也。（《左传·烛之武退秦师》）2、鄙视、看不起孔子鄙其小器（司马光《训俭示康》形容词1、鄙陋、见识短浅、庸俗肉食者鄙，不能远谋（《左传·曹刿论战》）敢竭鄙怀，恭疏短引（王勃《滕王阁序》）七、兵名词1、兵器操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。（屈原《国殇》）今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原（诸葛亮《出师表》）2、士兵、军队小孤属舒州宿松县，有戍兵。（《陆游《过小孤山大孤山》》项王乃复引兵而东（司马迁《史记·项羽之死》）3、战争废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）八、病名词1、疾病万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）形容词1、穷困故病且怠。（柳宗元《种树郭橐驼传》）动词1、患病、得病孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！（韩愈《祭十二郎文》）2、担心忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也《论语》九、察动词1、明察、了解怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。（屈原《离骚》）2观察、仔细看察邻国之政，无如寡人之用心者。（孟子《寡人之于国也》）3、考察和推举前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（李密《陈情表》）十、朝cháo名词1、朝代。指整个王朝，也指某一皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（陆游《蜀相》）3、朝廷动词1、朝见、朝拜：诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨白建安国君。引申为朝见、上朝春宵苦短日高起，从此君王不早朝。（白居易《长恨歌》）zhāo名词1、早晨朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。（屈原《湘夫人》）朝成绣夹裙，晚成单罗衫。（《孔雀东南飞》）量词1、天、日天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。（白居易《长恨歌》）夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经·氓》）十一、曾céng副词1、表示时间的过去，曾经，已经、才风景旧曾谙（白居易《忆江南》）2、通“层”荡胸生曾云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）zēng动词1、同“增”，增加所以动心忍性，曾以其所不能。（孟子《生于忧患死于安乐》）副词1、表意外。竟然、居然、简直以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《列子·愚公移山》)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《列子·愚公移山》)十二、乘chéng动词1、登、升乘彼垝垣，以望复关。（《诗经·氓》）2、趁、顺应因利乘便，宰割天下，分裂山河。（贾谊《过秦论》）3、驾、坐所愿君归时，快乘轻气球。（黄遵宪《今别离》）shèng名词1、一车四马的总称然秦以区区之地，致万乘之势（贾谊《过秦论》量词辆行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人（司马迁《史记·陈涉世家》）十三、诚名词1、诚心诚意帝感其诚（《愚公移山》）副词1、表肯定。确实、的确所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！（韩愈《祭十二郎文》）连词1、表假设推论。果真、如果诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王，秦王必说见臣（《战国策·荆轲刺秦王》）诚十四、除名词1、台阶前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除（班固《汉书·苏武传》）动词1、去掉、出去然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。（《战国策·荆轲刺秦王》）一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。（李清照《一剪梅》）2、拜官授职寻蒙国恩，除臣洗马。（李密《陈情表》）3、流逝、过去爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）十五、辞名词1、一种文体《归去来兮辞》2、言辞先达德隆望重，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。（宋濂《送东阳马生序》）动词1、告辞、告别沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（司马迁《史记鸿门宴》）3、计较大行不顾细谨，大礼不辞小让。（司马迁《史记·鸿门宴》）复合词辞谢：婉言道歉秦王恐其破璧，乃辞谢固请（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）个体案例审讯单于使卫律召武受辞（班固《汉书·苏武传》）十六、从cóng动词1、跟随、追随张良是时从沛公（司马迁《史记·鸿门宴》）3、依傍、紧挨着樊哙从良坐。（司马迁《史记·鸿门宴》）4、从事、参与弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（白居易《琵琶行》）5、使……跟从沛公旦日从百余骑来见项王（司马迁《史记·鸿门宴》）名词1、堂房亲属《春夜宴诸从弟桃李园序》介词1、表示起点，相当于“自”“由”从郦山下，道芷阳间行。（司马迁《史记·鸿门宴》）D（5个）十七、殆动词1、危险知己知彼百战不殆（《孙子兵法》）2、精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆（《论语·为政》）副词1、表测度或不肯定。大概、恐怕轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（归有光《项脊轩志》）此殆天所以资将军，将军岂有意乎？（陈寿《三国志·隆中对》）2、表约略。几乎、接近、差不多且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危（苏洵《六国论》）十八、当dāng动词1、遮挡前辟四窗，垣墙周庭，以当南日（归有光《项脊轩志》）2、抵挡、抵御料大王士卒足以当项王乎？（司马迁《史记·鸿门宴》）所当者破，所击者服（司马迁《史记·项羽之死》）3、阻挡西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（李白《蜀道难》）4、把守、占据一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）5、应当老当益壮，宁移白首之心？（王勃《滕王阁序》）6、充当、担任dàng动词1、符合、恰当甚善。名我固当。（柳宗元《种树郭橐驼传》）2、抵押，两者相抵匈奴使来，汉亦留之以相当。（班固《汉书·苏武传》）十九、道名词1、道路会天大雨，道不通。（司马迁《史记·陈涉世家》）2、途径、方法深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（贾谊《过秦论》）3、风尚师道之不传也久矣（韩愈《师说》）余嘉其能行古道（韩愈《师说》）4、道义伐无道，诛暴秦（司马迁《史记·陈涉世家》）得道者多助，失道者寡助。（孟子《得道多助失道寡助》）5、思想、学说于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（贾谊《过秦论》）大道之行也，天下为公（《礼记》）既加冠，益慕圣贤之道。（宋濂《送东阳马生序》）二十、得名词1、收获古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（王安石《游褒禅山记》）此余之所得也！（王安石《游褒禅山记》）动词1、取得、获得诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王（《战国策·荆轲刺秦王》）莫2、具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）3、通“德”，感恩4、能够秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！（《战国策·荆轲刺秦王》）今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（王安石《伤仲永》）5、得意、满足当其欣于所遇，暂得于己（王羲之《兰亭集序》）神游其中，怡然自得。（沈复《童趣》）6、对，合适此言得之（苏洵《六国论》）副词读作děi1、必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。（司马迁《史记·鸿门宴》）虚词整理虚词一览表而何乎乃其且然若所为焉也以矣于之则者与（欤）因常见虚词而连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：（一）表示并列关系。

一般不译，有时译为“和”“又”“与”如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）表示递进关系。

并且，而且。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）表示承接关系。就，接着，或不译

如：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）表示转折关系。但是，却如：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）表示假设关系。假如，如果如：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）表示修饰关系。

地，着，或不译

如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）表示因果关系。

因而如：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）表示目的关系。来如：缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）3.助词。（一）相当于“以”，表范围。如：形而上者谓之道，形而下者谓之器（《易经·系辞》）表反问语气，相当于“岂”。如：为仁由己，而由人乎哉（《论语·颜渊》）4.动词。同“如”，好像，如同。如：溺死者千有余人,军惊而坏都舍。（《荆人夜涉》）5.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）何1.疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。为什么，什么原因

如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。如：豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）作定语，可译为"什么""哪"。如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）2.副词。（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）3.复音虚词"何如""何以"。（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么"或"怎么样"。如：樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）何以战？（《曹刿论战》）“无何”，意为“不久”。如：无何，宰以卓异闻。（《促织》）乎1.语气助词。（一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。如：儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）欲安所归乎？（《赤壁之战》）表测度语气，可译为"吧"。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）其皆出于此乎？（《师说》）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）用在句中的停顿处。不译如：胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）表反问语气，“吗”“呢”。如：夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）表婉商语气，“吗”。如：举大计亦死，等死，死国可乎（《史记·陈涉世家》）用于祈使句，可不译。如：长铗归来乎﹗出无车（《战国策·齐策》）2.介词，相当于"于"。（一）在。如：出，跳梁乎井干之上。（《秋水》）对、对于。如：吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）比。如：其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）乃1.副词。（一）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才"等。如：刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）表条件，“才”、“这才”。如：今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）表示出乎意料,“竟然”。如：今其智乃反不能及（《师说》）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）表转折，“却”、“反而”。如：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！（《三国演义》）表限制，“只，仅”。如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《史记·项羽本纪》）（六）强调判断，表示肯定。“是”、“就是”、“原来是”所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）此乃吾所以居子之上也。（《史记·孙子吴起列传》）代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）其1.代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语）其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语）此皆言其可目者也。（《闲情偶寄·芙蕖》"其可目"作宾语）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）指示代词，表示近指，相当于“这”，“这个”，“这些”。如：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。如：其皆出于此乎？（《师说》表测度）其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望）连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设）吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）且1.连词。（一）表示递进关系，况且，而且

。并列关系：又，并且，一边„„一边„„。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》）且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）河水清且涟猗。（《伐檀》）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）副词。相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》）驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）然连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）"然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。如：夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）"然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）代词。相当于口语中"这样""如此。"如：輮使之然也。（《劝学》）不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）3.助词，又分两种情况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。如：蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。（《石钟山记》）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。如：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）而半山居雾若带然。（《登泰山记》）"然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。如：袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》）成然之。（《促织》）若1.代词。（一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。如：若毒之乎？（《捕蛇者说》你）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如：南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》）2.连词。（一）表假设，"如果"、"假如"。如：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）表选择，"或"、"或者"。如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）所1.用作助词。（一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》）在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。（一）表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）【所谓】所说的。如：此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】到处。如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）所在之处，处所。如：原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）为动词：（一）做。如：谁为大王为此计者。（《鸿门宴》）为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（《为学》）（二）成为。如：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（《鸿门宴》）（三）担任。如：陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）公为都御史，与太监某守辽东。（《记王忠肃公翱事》）（四）是，算是。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）若止印三二本，未为简易。（《活板》）（五）通"谓"。可译为"说"。如：孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）2.介词：（一）表被动。如：吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。（《孔雀东南飞》）（二）给，替。如：疱丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）此人一一为具言所闻。（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》）（三）向，对。如：如姬为公子泣。（《信陵君窃符救赵》）媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）（4）因为。如：百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）盘庚不为怨者故改其度。（《答司马谏议书》）3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。如：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）何辞为？（《鸿门宴》）焉1.语气助词。（一）常用在句末，一般可不译出。如：于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。如：万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如：硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）2.代词。相当于"之"。如：使皇武子辞焉。（《肴之战》）惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）犹且从师而问焉。（《师说》）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如：面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）且焉置土石？（《愚公移山》）未知生，焉知死（《论语》）割鸡焉用牛刀（《论语》）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？（《愚公移山4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如：必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）微波入焉。（《石钟山记》）也语气助词，经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的。如：死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》）吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》）环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》2.表示肯定语气的，如：昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）师道之不传也久矣。（《师说》）以介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译作用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如：以故法为其国与此同。（《察今》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）余船以次俱进。（《赤壁之战》）是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（二）起提宾作用，"把"，如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》）（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为''而""又""而且""并且"等，或者省去。如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。如：余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。如：作《师说》以贻之。（《师说》）敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为''因为"。如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。如：以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）矣语气助词。1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译为''了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。如：此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为''吧"。如：愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）4.用于疑问句末，助疑问语气。如：年几何矣？（《触龙说赵太后》）因1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着"，"凭借"，"经过"，"通过"。如：振声激扬，伺者因此觉知（《后汉书·张衡传》）因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是"、"便"。如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持壁却立……（廉颇蔺相如列传））于"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。如：得复见将军于此。（《鸿门宴》在）荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同）于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。如：良曰："长于臣"。（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"受"等字和它相应。如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》）4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。(一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如：于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。如：吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》在这职业上）与（欤）"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。"与"作文言虚词，主要有下面几种用法：1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。