2020年中考语文新版古诗词默写篇目

2020年中考语文新版古诗词默写篇目

2020年中考语文必背诗文（部编版）1、《观沧海》曹操曹操的《观沧海》中，他东临碣石，以观沧海。他看到水很澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。曹操感到非常幸运，因此他唱歌以咏志。2、《饮酒》（其五）陶渊明陶渊明在《饮酒》中说，他结庐在人境，但没有车马喧嚣。他问自己，他的心是如何远离尘世的。他采菊于东篱下，悠然见南山。山气日夕都很美，飞鸟相互飞翔。这里有真正的意义，但他想要表达的已经无法言表了。3、《送杜少府之任蜀州》王勃王勃的《送杜少府之任蜀州》中，他说城阙辅三秦，风烟望五津。他与杜少府一起离别，他们都是宦游人。他们在海内都有知己，即使在天涯也像邻居一样亲近。他们都没有在歧路上迷失，他们的儿女都沾着同一块巾。4、《次北固山下》王湾王湾在《次北固山下》中，他说客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处可达？归雁洛阳边。5、《行路难》（其一）李白李白在《行路难》中，他说金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。他想要渡过黄河冰塞川，登上太行山，穿过雪山。他在碧溪上垂钓，忽然乘船梦游到了日边。行路难，行路难，多歧路，如今在何方？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。6、《使至塞上》王维王维在《使至塞上》中，他说他骑着单车要问边，属国过居延。他的征途中，荒原上弥漫着孤烟直上，长河落日圆。他在萧关逢候骑，都护在燕然。7、《钱塘湖春行》白居易白居易在《钱塘湖春行》中，他说孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。他最喜欢湖东，但他永远无法走完这条路。他在绿杨阴里的白沙堤上，仍然感到非常的舒适。8、《己亥杂诗》（其五）龚自珍龚自珍在《己亥杂诗》中，他说浩荡的离愁在白天斜着阳光，他手持鞭子指向东方，即天涯。落红不是无情物，它化作春泥，更能够保护花朵。9、《望岳》杜甫杜甫在《望岳》中，他说岱宗夫如何？齐鲁青未了。他认为造化钟神秀，阴阳割昏晓。他觉得心胸开阔，像云彩一样，决然地投身归鸟。他站在顶峰上，俯瞰众山，众山在他眼中都变得渺小。10、《无题》李商隐李商隐在《无题》中，他说相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。他走在蓬山上，路途漫长，但他仍然要一路走下去，青鸟也在为他探路。11、《登幽州台歌》陈子昂陈子昂在《登幽州台歌》中，他说他前面看不到古人，后面也看不到未来的人。他想到天地的广阔，不禁独自哭泣。12、《游山西村》陆游陆游在《游山西村》中，他说不要嘲笑农家的腊酒浑浊，因为他们丰收了，留下了很多美味。山重水复，路途曲折，但他仍然看到了另一个村庄。箫鼓声传来，春社近了。他们的衣冠简朴，古风依然。从今天开始，他想要在月光下散步，拄着拐杖，随时敲门。13、《登飞来峰》王安石王安石在《登飞来峰》中，他说飞来山上有一座千寻高的塔，据说听到鸡鸣就能看到日出。他不怕浮云遮挡视线，因为他身处最高层。14、《黄鹤楼》崔颢崔颢在《黄鹤楼》中，他说古人已经乘着黄鹤离去，这个地方只剩下黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴天下，可以看到汉阳树，芳草萋萋的鹦鹉洲。剔除下面文章的格式错误，删除明显有问题的段落，然后再小幅度的改写每段话。1.舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。改写：我舂谷煮饭，采葵做羹。饭羹熟了，不知道谁是饴。我出门向东看，泪水落在我的衣服上。2.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。改写：老者发起少年狂，左手牵黄旗，右手擎苍旗。身穿锦帽貂裘，千骑驰过平原。为了回报倾城之恩，随太守出征，亲自射杀老虎，看孙郎一眼。酒醉后胸怀大志，鬓发微霜，无所畏惧！在云中领导，何时才能遣散冯唐？会挽起雕弓如满月，向西北望去，射杀天狼。3.何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。改写：我在哪里眺望神州？北固楼下的风景尽收眼底。千古兴亡，历经多少事？悠悠长江滚滚流。年少时，我身着万兜鍪，坐镇东南战场，从未停歇。天下英雄，谁能匹敌曹操和刘备？做父亲的，应该像孙仲谋一样。4.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。改写：秋天来到边疆，景色与众不同。衡阳的雁儿飞走了，无人在意。四周传来角声。千山万壑，长烟遮蔽着落日，孤城紧闭。我喝着浊酒，离家万里，不知何时能回去。羌笛悠扬，霜覆大地。我无法入睡，作为将军，看到征夫离去，不禁流泪。5.天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！改写：天空与云海相接，连着晨雾。星河欲转，仿佛千帆翻舞。如同梦魂回到帝王身边，听到天神的话，询问我要回哪里。我回答说路途遥远，日暮嗟叹不已。我学写诗，但只会写出惊人的句子。九万里的风鹏正翱翔。风啊，不要停留，让我的蓬舟驶向三座山！6.小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！改写：在京城小住，又到了中秋佳节。篱下的黄花开得遍布，秋天的容颜如同拭去的一样。四周的歌声渐渐消散，八年的风味只是让我想起浙江。我苦苦思索，想要成为一个强者，但并未成功。虽然身份是男儿，但我的心比男儿更加坚定。我算了一下自己的人生，因为常常受人欺凌而变得火热。俗人谁能理解我的胸襟？英雄走到最后，注定要磨折。在这茫茫红尘中，我该去哪里寻找知音？我的青衫已经湿透。7.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”改写：孔子说：“学习后要及时练习，不是很好吗？有朋友从远方来，不是很开心吗？即使别人不了解你，你也不会生气，不是很有君子风度吗？”曾子说：“我每天都要反省自己：为人处事是否忠诚？与朋友相处是否诚信？是否学会了传统知识？”孔子说：“我十五岁时就立志于学，三十岁时立业，四十岁时不再迷惑，五十岁时明白自己的天命，六十岁时耳朵变得灵敏，七十岁时随心所欲，但不超过规矩。”孔子说：“复习过去的知识，可以获得新的启示，可以成为老师。”孔子说：“只学习而不思考是没有用的，思考而不学习则会失败。”孔子说：“回也真是个聪明人！他在贫穷的环境中，只有一碗饭和一瓢水，但他不改变自己的快乐。回也真是个聪明人！”孔子说：“知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。”孔子说：“即使只有简单的饭菜和水，也可以快乐地生活。不义而富有和有地位，对我来说就像浮云一样。孔子说：“三个人一起行走，一定有人可以成为我的老师。选择善良的人并跟随他，对于不良的人要改正。”孔子在河边说：“时间像逝去的流水，不分昼夜。”孔子说：“三军可以夺取指挥官，但无法夺取一个人的志向。”子夏说：“广泛学习，专注于志向，认真思考，其中包含着仁爱的精神。”见到一个渔夫，我很惊讶，就问他从哪里来。他回答后，我们就一起回家，准备杀鸡做饭。村里的人听说有这个人，都来问他的情况。他说他的先祖在秦朝的时候为了躲避战乱，带着妻子和村民来到这个地方，就一直没出去过了。他对现在的世界一无所知，不管是汉朝还是魏晋时期都不知道。他一一讲述了他所听到的一切，让大家都感到惋惜。其他人都邀请他到家里喝酒吃饭，过了几天就告别了。当地人说：“这个故事不适合让外人知道。”我离开后，找到他的船，一路记下他的行踪。到了郡下，我去见太守，告诉了他这个故事。太守派人跟着我去寻找这个地方，但我们迷路了，再也找不到了。南阳的刘子骥听说了这个故事，很高兴地想去一探究竟，但最终没有实现，因为他病逝了。此后再也没有人问津这个故事。《木兰诗》是一首北朝时期的民歌。木兰在家里织布，听不到机器的声音，只听到女人的叹息声。有人问她在想什么，在忆什么，她回答说自己什么也不想，也没有什么可以回忆。但昨晚她看到了军队的通知，可汗要出兵，需要十二卷的军书，每卷都有父亲的名字。木兰的父亲没有大儿子，木兰也没有长兄，于是她想替父亲从军。她去东市买马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。她告别父母，沿黄河一路前行，听到的只有黄河流水的声音。她到了黑山头，听到的只有燕山胡骑的声音。她走了万里路，打了无数的仗，壮烈的将军死去了，勇士们回家已经十年了。木兰回到了皇宫，皇帝在明堂上接见了她。她被授予了十二次勋章，以及许多奖励。可汗问她想要什么，木兰不想当官，只想回家。父母听说女儿回来了，出了城来迎接她；姐姐听说妹妹回来了，就在门口帮她理红妆；弟弟听说姐姐回来了，就拿着刀去准备宰猪羊。她回到家里，换上旧时的衣服，整理好头发，看着镜子里的自己，觉得自己好像变了。她出门看到了一群战友，他们惊讶地发现和他们一起打仗多年的木兰原来是个女孩。《醉翁亭记》描述了一个环绕滁州的山区，其中尤其美丽的是琅琊山。在山上有一个泉水，名叫酿泉，它从两座山峰之间流出来。在山路上行走了六七里路后，可以听到潺潺的水声。在山路上转了几个弯，就可以看到一个亭子，名叫醉翁亭，它矗立在泉水旁边。这个亭子是一个僧人智仙建造的，而名字则是太守自己取的。太守和客人来到这里喝酒，他很容易就醉了，而且他已经是最年长的了，所以他自称为“醉翁”。但是，他并不是真的喜欢喝酒，他更喜欢在山水之间寻找乐趣。山水之美，可以在心中寻找，也可以在酒中寻找。当太阳升起，林木绽放，云归山穴，暮色降临，山间的景色也不断变化。在山间，野花盛开散发幽香，树木葱茏，风霜使得山间更加高洁，水落石出。朝夕往来，四季景色不同，乐趣也是无穷无尽的。40、《曹刿论战》（《左传》）在十年的春天，齐国出兵攻打我们。公元首要进行战斗，曹刿请见。他的乡人说：“吃肉的人才有谋略，你怎么能插手呢？”曹刿回答：“吃肉的人思维狭窄，不能进行深远的谋略。”然后他进去了。公问：“我们该怎么打？”曹刿说：“小恩小惠不够普及，人民不会支持我们。”公问：“我们该如何让人信任我们？”曹刿说：“小小的信任还没有获得人们的信赖，神明也不会保佑我们。”公问：“对于大小的争端，虽然我们无法辨别，但我们必须根据情况来判断。”曹刿说：“这是忠诚的表现，我们可以进行一场战斗。如果要打，我会跟随您。”公与曹刿一起出战，战斗在长勺进行。公想要打鼓，曹刿说：“还不行。”齐国人打了三次鼓，曹刿说：“可以了。”齐国军队溃败了。公想要追击，曹刿说：“还不行。”曹刿下车查看路痕，登上车顶望远方，说：“可以了。”于是我们追击齐国军队并获得胜利。公问曹刿为什么能获胜。曹刿回答说：“战斗需要勇气。一开始的鼓声会激励人们，但第二次和第三次鼓声会让人失去勇气。当我们的敌人失去勇气，而我们却充满了勇气，所以我们能获胜。大国难以预测，我们必须警惕敌人的伏击。我看到他们的车辙混乱，旗帜杂乱无章，所以我们才能追击他们。”41、《北冥有鱼》（《庄子》一则）北冥有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，它的长度不知道有多少千里。当它变成鸟时，它叫做鹏。鹏的背部也不知道有多少千里。当它愤怒时，它的翅膀就像天上的云一样。这种鸟是海洋的居民，它将要迁移到南冥。南冥是指天池。《齐谐》是一本志怪的书。在这本书中，有这样一句话：“鹏将要迁移到南冥，它在水中飞行三千里，然后抖动翅膀飞行九万里，最后休息六个月。”野马和尘土都是生物，它们通过呼吸相互影响。天空是蓝色的吗？它的正常颜色是什么？它的边界有多远？当我们向下看时，就像这样，我们已经看到了它的边界。42、《鱼我所欲也》（《孟子》）我喜欢鱼，也喜欢熊掌。但是这两个东西不能同时得到，如果我要放弃鱼而选择熊掌，那就意味着我必须放弃一些东西。生命是我所追求的，正义也是我所追求的。但是这两者不能同时得到，如果我要放弃生命而选择正义，那就意味着我必须放弃一些东西。尽管生命是我所追求的，但是我的追求不仅仅是为了生命本身，因此我不会为了苟且而放弃生命。尽管死亡是我所厌恶的，但是我的厌恶不仅仅是因为死亡本身，因此我会避免一些潜在的危险。如果人们只追求生命，那么为什么不利用一切可以获得生命的机会？如果人们最讨厌的是死亡，那么为什么不采取一切可以避免危险的措施？这样一来，我们就可以看到生命并不是无条件地被追求的，我们也可以看到我们可以做一些事情来避免潜在的危险。以辟患而有不为也。因此，人们所渴望的东西甚至超过了生命，所憎恶的东西甚至超过了死亡。这种心态不仅是智者所拥有的，每个人都有，只是智者能够避免失去它。一碗稀饭，一碗豆腐羹，有了它们就能活着，没有它们就会死去。即使你呼喊着给它们，行走在道路上的人也不会接受它们；即使你踢给他们，乞丐也会不屑一顾。即使是一万钟黄金，没有辨别礼义的人也会接受它们，但对于我来说，一万钟黄金又有什么用呢？为了美丽的宫殿、妻妾的侍奉，或者是为了那些贫穷的人认识我，我会放弃我的生命吗？这就是失去本心的意思。舜在农田中出生，傅说在土坯墙中长大，胶鬲在盐池中成长，管夷吾在士人中成名，孙叔敖在海上成为英雄，百里奚在市井中崭露头角。因此，天将重任赋予这些人，必须先让他们经历心灵的磨练，身体的劳累，皮肤的饥饿，贫穷的生活，以及对他们的行为进行打击，以便激发他们的勇气和毅力，并增强他们的能力。人们总是犯错误，但只有经过反思和思考，才能改正错误；只有在心灵上感到困扰，在思想上感到严肃，才能有所作为；只有在面色和声音上表现出真正的感受，才能令人信服。如果在国内没有法律家和正直的士人，或者在国外没有敌人，那么国家就会灭亡。只有知道生于忧患而死于安乐的道理，才能真正成为一个伟大的人。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一怒之下，使诸侯感到恐惧，他们安居之后，天下安宁。”孟子说：“这怎么能成为真正的大丈夫呢？你还没有学习礼仪吗？丈夫的头上戴着的是由父亲命令的；女子的婚姻是由母亲决定的，她们送他们到门口时，会告诫他们说：‘去你的妻家，一定要尊重，要警惕，不要违背你的丈夫！’顺应是正道，这是妾妇们的行为方式。在广阔的天下中居住，在正确的位置上立足，在大道上行走。如果得到了成功，就与人民分享；如果没有成功，就独自前行。富贵不能淫，贫穷不能动摇，威武不能屈服。这才是真正的大丈夫。”在庆历四年的春天，滕子京被贬到了巴陵郡。第二年，政治清明，各种事业都得到了恢复，于是开始重修岳阳楼，增加了一些新的规定，并在上面刻上了唐代和现代的诗歌。我被委托写一篇文章来记录这件事。我观察了巴陵的胜景，它坐落在洞庭湖畔。它环绕着远山，吞噬着长江，波澜壮阔，一望无际。它在不同的时间和天气中呈现出不同的气象，前人已经详细地描述了它的美丽。因此，许多游客和诗人都聚集在这里