2023年上海市宝山区高三语文二模作文范文：追赶别人的脚步

【23二模宝山区】25.社会上很多人为了成功，急切地追赶别人的脚步，加入到竞争行列；往往在投入巨大却劳而无获之后，有些人就选择放弃，变得与世无争。请写一篇文章，谈谈你对这一现象的认识和思考。追赶内心的脚步社会上很多人为了成功，急切地追赶别人的脚步，加入到竞争行列；往往在投入巨大却劳而无获之后，有些人就选择放弃，变得与世无争。这看似是“消极自弃”的表现，而与之对立的竞争胜利者似乎是“成功”的，但事实不必如此。“急切追赶别人的脚步”预设了这一行为的盲从性。大部分人为了世俗意义上的成功便会在世界观完善以前加入主流体系的竞争行列，而这是可以理解的。萨特曾说，“存在即无”，人生来便带有一个永恒的目的——为自己虚无的存在找到目的去填充，而主流的竞争体系无疑为你确立好了简洁而明确的人生目标：应试教育时代唯分数论，工作时代唯金钱论成功。人生意义这一价值判断诚然艰难，因而工具理性数据化后的“成功目标”越发诱人。更何况，与时代主心骨齐头并进，从来不是一个错误荒谬的选择。而在盲从竞争脚步后未获得名利钱财的人，有人便会选择放弃继续追名逐利，变得“与世无争”。他们难道就是时代的弃子、失败者吗？非也。退出被竞争裹挟的人生后首先便可感受到生活节奏的放缓，有时的“失败”往往是上天给予的喘息良机，让你在纷争后反思真正的追寻意义，给人“人生暂停键”去向内审视自己，明白过去的经历，认清什么为自身的内驱力，这是人真正的“成年”时机。更何况，竞争之巅的人们必定“成功”了吗？王尔德曾说：“这世间只有两种悲剧，一是未获得你想要的，另一是已然得到了你想要的。”人生通过占有“物”的存在，如学位、钱财来得到的“成功”，终究不是内心真正的澄净。只有认可自己，反复与自我保持通畅的沟通，才是“完人”，才有可能达到自洽的境地，于是在自我思绪这一方宇宙中获得成功。反观这一现象，人生到底如何才能被评价为成功了？既然竞争的上与不竞争的终会回归到这一命题。我们不妨接受尼采所说的“人生本就虚无”，是学习西西弗斯推动巨石，以无尽的斗争精神来充实内心，此时，“成功”与否这一命题便不复存在，我们都生活在充满意义的人生进程之中。我们要以清醒的理性的头脑与主流评价体系保持距离，不急求竞争中的胜负。向内审视，寻找到真正心之所往后追赶自己内心的脚步，于过程中体悟人生，素履以往，方能“取胜”。虚无之下的意义（62分）黑塞的《在轮下》曾指出，社会许多追求成功等的人，把自己嵌入时代的车轮下，急切追赶着时代、他人的脚步，加入竞争行列，苦于付出后无果，却又“脱轨”，选择放弃，与世无争。窃以为，我们应明晰“成功”与“付出”之间的辩证关系后，以合理的姿态加入竞争行列，又不失一种松弛感。为什么当代人都汲汲于挤入时代的车轮之下？化用弗洛尹德的人格结构三元说中的“超我”概念来说，这些人的“超我”人格占主导，“完美主义”的价值追求使他们不断“压榨”自我，使自己的完美价值得以实现；再者，从社会评价机制而言，这也许交无余之举。普通人只能选择加入到竞争行列，才能搏得尊严和话语权。但这些人的底层逻拜，都是相信人可以再通过自己的投入，只是或多或少的问题，就得以实现存在意义。这也就不难解释，他们在投入巨大却劳而无获后，便认为自己的付出和激情都是功劳，也自然看不到意义与价值，从而放弃、自甘坠落。但西方的存在主义曾指出，人的存在即是意识，而意识本身就是虚无。那么人的一切的激情都是徒劳，这看起来有些悲观，但却是真相。那么知道了人的一切激情、付出都是徒劳后，是否就意味着要放弃，与世无争呢？西西弗斯由于触怒了宙斯而受到众神的惩罚，每日推巨石上山，在最高点处巨石又会自然下落，日复一日，西西弗斯做着毫无价值的工作；但西西弗斯并没有因为一切都是徒劳无功的而消极怠工，而是每一天都精神焕发的推巨石上山。加缪曾在书中解释到“登上顶峰的过程就足以充实人的心灵，应该设想，西西弗斯是幸福的。”因为，正如我们当下，我们所追寻的“成功”太功利，太结果论，我们未曾着眼于付出、努力，甚至是不断追寻社会脚步的过程便可以反过来塑造我们自身，磨炼自我的意志和品性，在根本虚空的存在下用双手缔造出我们个体价值和独特魅力，这更不失为一种“成功”。因此，我们“在轮下”，加入竞争行列，投入付出与激情是为了成就更好的自己，缔造自我价值，但也不意味着我们始终要紧绷着一根弦，始终“在轮下”。我们应当合理调频，在竞争的同时学会保特松驰感，允许自己通过调整来重新积攒前行的力量。这样才能始终如一的保持前行。游刃有余地生活。有限个体的无限追求（63分）当今社会、时代的车轮滚滚向前，很多人为了成功，急切地追赶别人的脚步，加入到竞争行列，却往往在投入巨大却劳而无获之后，有些人就选择放弃，变得与世无争。这引发了我对人作为有限个体在无限环境中该何去何从的思考。诚然，人作为感性群体动物，其与社会的相适性促使了人受时代车轮的裹挟，为寻求群体认同感而被迫加入“内卷的行列”，急切地追赶别人的脚步而陷入恶性竞争。同时，当今社会的快餐式文化大背景也助推了人“急功近利”的心理，因此当投入巨大却劳而无获之后，其落差感削弱了开始时的一腔热血，人便受“哥布林”心态驱使而选择放弃。然，受“边际递减效应”影响，成功并非是能够短时间达成的目标而应是随时间积累的过程。王阳明龙场悟道并非一蹴而就，屠呦呦的济世良方历经半百年华。若是于短期内没有成效便早早放弃，便是受工具性价值影响，人生失去了目标和动力，便异化为没有思想的工具。因此，人受其有限性困囿，任何事物都无法取得立即反馈，由此看来，投入巨大却劳而无获是追求成功的必然过程。同时，人为了成功而急切追赶别人的脚步背后，其底层逻辑源于对苦难的歌颂。“不受苦中苦难为人上人”的逻辑定式被过度泛化为积极进取的唯一途径。这导致人们多受自我欺骗式努力的桎梏，却对自我的追求没有清醒的认识。只知吃困却不知为何吃苦，这样盲目的努力实则是无用功，无法取得真正的成功。因此，我们万不能以非黑即白的二极管思想来看侍“竞争”与“与世无争”二者之间的关系。追赶别人的脚步加入到竞争也并不是意味着“恶性内卷”而被全然抵制，而应是明确自我目标，综合考虑自身条件后做出的理性选择。同时“与世无争”的态度也不