的实现浅谈正义的价值于刑事诉讼中

1浅谈正义的价值于刑事诉讼中的实现刘来双【摘要】刑事诉讼过程不仅要保护受害人的合法权益，也需要维护犯罪嫌疑人的合法权利，这就有必要对法院的职权、诉讼程序及其刑事证明标准以应有的控制约束和要求，而这一切关键在于“正义价值〞原那么是否切实有效的在刑诉中得以有效表达。因为，刑事诉讼中所提倡的正义价值的实现，不只是一种消极的实体正义，即其目的不只是为了惩罚所有实施犯罪的个人，而在于保障受到惩罚的每个公民都确实是应受惩罚的，绝不牵连无辜;刑事诉讼过程中正义价值观的坚持不是为了促进在更多案件中实现惩罚，而在于将国家刑罚权抑制在国家有充分根据适用惩罚权的案件之中;在诉讼主体权利，职权，义务，与责任四个方面寻找相互间的合理性平衡，让当事人及其他人均能心服口服地接受判决结果，做到诉讼主体自律与他律的最正确融合，做到时间与效益的最大兼顾，做到最大程度上缓解案件的质量与效率两项价值要求的矛盾，做到法律与事实的最好衔接，做到定纷止争与社会利益的最合理的平衡。基于人类的认识能力和司法推理过程的本性，刑事诉讼过程亦只能是正义表达与实现的过程。即其目的之一不是为了惩罚所有实施犯罪的个人，而在于受到惩罚的每个公民都确实是应该惩罚的，这是从消极的实体正义来看;目的之二是积极的程序正义(程序公正)，它要求通过刑事诉讼程序的动作产生一种法律事实，法官依此事实并依据实体法和道德的标准维护当事人应得或不应失的利益，不允许当事人权利滥用，更不允许法官的权利滥用，正是基于此种原因，在刑事诉讼证明过程中既要坚守程序正义又要坚持实体正义，二者有机结合，以实现程序公正、司法公正，最终实现正义的价值。引言“千古悠悠，有多少冤魂——嗟叹!〞不追往昔，看如今：佘祥林是因为一具至今也不知道是谁的死尸而蒙冤入狱13载，胥敬祥只因穿了一件红色的毛背心而含恨囹圄15年，陈国清只因一句不经意的话，而悬差一步命丧九泉，聂树斌只是因为到某个井口多看了两眼，却葬送了灿烂的花季……这一个个名字的背后，又流淌着多少个家庭和亲人的眼泪?都是一些偶然的生活细节直接改变了他们的命运，使他们蒙冤受屈，身陷樊篱，自身不顾，自命难保。究竟是谁改变了他(她)们，是谁有如此大的权利?有识之士发出了呐喊：“法律制度亟待完善，现行刑诉法律必须修改，冤狱必有刑讯逼供……〞。但都忽略了一个至关重要的问题：诉讼程序公正吗;正义，在刑事诉讼过程中到底坚持了吗;正义的价值，在刑事诉讼的结果中究竟实现了吗?弗兰·培根的话我们要铭记在心：一次不公的司法判断比屡次不平的举动为祸尤烈。因为这些举动不过弄脏水流，而不公平不正义的判断把水源败坏了。[1]没有公正的诉讼程序，没有实现正义价值的刑事诉讼，只能造就诸多的冤假错案。胥敬祥、李久明、佘祥林等诸多冤、假、错案的一再出现，可以窥见我们的刑事诉讼程序存在许多漏洞和弊端，尤其是正义在刑事诉讼过程中得不到有效有力的保护，且往往在现有的正义运用要求中又有所偏私得不到协调统一，以致难免出现诸多冤假错案。从词源可以看出，法与正义或其他同义词，如公正、公平等那么是不可分的，特别是在自然法学中，更强调法代表正义。现代汉语那么将“正义〞定义为公正的有利于人民的。罗马法学家凯尔苏斯(P·JCelsus)对法下的定义：善和公正的艺术。[2]美国哲学家罗尔斯(J·Rauls)那么论述了社会正义和个人正义之分，以及实质正义和形式正义之别。实质正义又叫实体正义指制度本身的正义;形式正义即程序正义指对法律和制度的公正一贯的执行，意味着对所有的人平等地执行法律和制度。但法律和制度本身可能是非正义的，所以程序正义还不能彻底实现实体正义，但程序正义能消除某些不平等。[3]我国有的法学者又这样认识司法公正：指国家司法机关在处理各类案件的过程中，既能运用表达公平原那么的实体标准来确认和分配自己的具体权利和义务，又能使这种确认和分配的过程方式表达公平性，理论上一般把前者归纳为实体正义，把后者称作程序正义(抑或程序公正)。[4]针对具体的刑事诉讼法来讲，实体正义那么是指刑事诉法本身的科学性、合理性、平等性;程序正义那么是运用运用刑诉法过程中的所应坚守的平等性、正义性。程序正义是以公正为其精神理念，并以具体的制度和操作方式加以表达的法律程序活动。在刑事诉讼证明过程中，程序正义受到了越来越多的青睐。刑事诉讼中所提倡的正义价值的实现，不只是一种消极的实体正义，即其目的不只是为了惩罚所有实施犯罪的个人，而在于保障受到惩罚的每个公民都确实是应受惩罚的，绝不牵连无辜;刑事诉讼过程中正义价值观的坚持不是为了促进在更多案件中实现惩罚，而在于将国家刑罚权抑制在国家有充分根据适用惩罚权的案件之中;在诉讼主体权利，职权，义务，与责任四个方面寻找相互间的合理性平衡，让当事人及其他人均能心服口服地接受判决结果，做到诉讼主体自律与他律的最正确融合，做到时间与效益的最大兼顾，做到最大程度上缓解案件的质量与效率两项价值要求的矛盾，做到法律与事实的最好衔接，做到定纷止争与社会利益的最合理的平衡。程序正义又以过程的正当性为眼点，强调诉讼过程(包括诉讼过程中的证明过程)对事实认定的决定性作用。因为实体的正义实现的是结果的公正，表达的是相对的公正，而程序公正是过程的公正，是绝对的公正。[5]因此程序正义价值的表达于刑事诉讼过程中具有如下积极的价值：第一，由于法官对有关案件事实的知识只能来自诉讼过程，因此证明手段或方式的科学性，合理性在很大程序上直接决定了事实认定的准确程度。第二，诉讼过程的非正义能够在一定程度上削弱事实认定的公正性，甚至影响到所认定事实的可信性;而符合正义要求的诉讼过程那么能够强化事实认定的可信程度。第三，就我国的司法实践而言，程序正义这一原那么的具体适用有力地遏制因过分强调查明事实真相而导致的“捶楚之下何求不得〞的审讯陋习。许多古代仁人志士从不可挽回的重大损失中也认识到程序正义的重要性。如贞观5年(公元63年)唐太宗一怒之下杀了“假设据常律未至极刑〞的大理寺丞相张蕴古，事后追悔不已，并埋怨大臣们对自己违反程序不持守规定没有提出异议，司法机关也没有复核查实，于程序违反了正义，以致错杀了人。这时其认识到虽有“三复奏〞的规定但仍不够合理完善，程序中的正义不能够很好表达，于是又完善了“五复奏〞制度。[6]但是，在成认上述程序正义价值的根底上，我们也必须成认：程序正义的作用也无法触及到刑事诉讼证明标准的实质，即实体正义并不会因有了程序正义而会自动完全实现。在这理我们必须首先区分两个不同层面的问题(恰如我们不能混淆尺子与运用尺子裁出的布匹一样)：第一，作为评价尺度的证明标准，第二，作为证明标准之评价结果的案件事实。显然在刑事诉讼中，程序正义所能涉及的仅是法官运用标准所认定的案件事实，或者说，证明标准是在具体案件的实然化问题;至于评价尺度的证明标准应当究竟采取一种什么样的立场，却与程序正义没有直接联系，尽管立法对证明标准进行选择时，不得不考虑证明标准在具体刑诉案件中的兑现能力，以及何种方式能够更正当地保障这种兑现能力。其次，还应看到：适用实体法的活动常常游离子程序之外，这个过程又单纯是一种法官心理过程，或叫做内心确认的过程，它整体上只是程序动作的一个点，程序规那么对它不起作用，程序运作公正到了位并不必然导致或者保证法官运用法律的主观意见也是公正的，在公正的程序下也可能错误选取实体法条。在证明体系中法律正义的证明标准也是司法操作的程序正义的价值证明标准，证明标准的目的在于解决认识尺度的问题，即法官在对案件事实形成何种程度的认识时方得以认定该事实具有法律上的意义。“证明标准本身既不涉及法官依何种手段形成此种认识，亦不涉及法官形成此种认识的方式和方法。〞[7]确实，在证明体系中，我们必须解决法官据以形成认识的手段/方式等问题，而且也必须成认，作为决定认识形成的根底和过程，认识的手段/方式(如对正义的认识)直接影响着甚至决定着具体案件的最终认识结果，但是这些问题却不属于刑事诉讼证明标准的调整范围。在刑事诉讼证明过程中(刑诉的过程也是一个证明的过程)的诸多问题中，我们应当关注的问题只有一个，既法官对正义的理解与把握到何种程度才能公正的适用法律定罪量刑，从而实现真正意义上的“正义〞。在刑事诉讼中，证明标准的核心总是解决法官在何种认识程度下，且是在对程序正义与实体正义统一把握之下，确认犯罪事实成立，并据此定罪科刑。因此，刑事诉讼绝不仅是法官(庭)机械的强制解决纠纷，更重要的是在具体使用国家刑罚权的过程中凸显法律的正义。为此，刑事诉讼又必须把正义的尺度置于国家刑罚权的正当根据之中。深己在社聪会生完活层洲面，册定罪顾科刑惠是一女种以晚剥夺掀特定丑个体泛权利苗为典磁型特具征的装法律福活动奖，故傅随着迫国家苍禁止因私力绿救济学而垄勇断对候犯罪携人处藏以刑财罚的箩权力隆，在厉公民研之中奋便产爸生一盗种普醒遍的妨期待次：国盒家必链须有易一套明公正链的司册法程喷序，替在这拖一程剂序之瞧下国考家必遥须公蚂正地辈行使他该项净直接教关系皂个人裤自由状的权担力，础且正佩义必示须让拜民众迁看到由。在句一个坚传统惯型社筑会，厅个人河对传识统权兆威的拖顶礼神膜拜某或许球会冲闸淡这慈种要负求公恐正对脆待的臂期望困，但芬是在袄现代赴社会息，随钢着国逼家权直力有样限理王论的蹄普遍验接受慎，国告家不联再拥异有至容上的重足以嘴论证笔其(奶包括夹惩罚啄在内板的任活何)开行为旬合法匀的终色极性榆权威丧，“班国家火的存糊在是渠为了敲保障疗个体隐公民鹿享有领一种始更有邪序更语充分下的幸叙福生摆活。匪〞倦[8猫]因换此，续在现急代社尖会，排对公嘱正行蹦使刑延罚权猾的普她遍期固待开扯始逐贡渐冲是破神协意、扎王权虽等“测遮蔽尝物〞跨而呈食现于援前台刷，并乞由此纠决定译，在术特定再的公碎民定份罪科康刑时舍，我胀们不余得不兼面对蹲一个岭十分今棘手根的问项题：候固然封犯罪凤应当问受到淹惩罚裙，但脚是，运处于娘被告督人地祥位的翅公民聪是否川确实嚼是犯扭罪行谜为的跟责任宇人?岔如李净久明租、佘党祥林跪等人受。换半句话尺说，嫩随着掩国家锁失去意神圣吊的光巩环，详随着稠个人律牺牲爆将有交助于简恢复妨破坏匪的社点会秩添序等耍种种毛说教丝不再哪有正拾当的违说服其力，喝除非但根据访一个唯公民蓄确实很实施翠了犯乏罪，岸我们胸已经帆无法启单纯球根据衫公正析完美野的程跃序来终惩罚荡特定弄的公险民。贺不容达置疑爸，立辨法者体依公纠正标宫准设赚计程混序规毫那么的麦初衷医和宗咏旨就声是最杠大限搏度地道发现搏客观枪真实崭，维垦护客鹿观正天义，职实现诱裁判脸公正蓄的目巾标。篇其实槐，没赤有任酒何法拼律程黄序总木能辩矩清事分实真宫相甜[9裕]，浴并且致程序册运作涉的公愧正性遍要求沾在个床别情码况下调可能捎与查烛明事宁实和涂保护助客观真正义爱的审驾判目音标发薄生冲镇突，异冲突姿的根裕源是贫司法从资源旦的有趋限性俊现实逝和司施法工单作的俊效率挡性本贩身是紫一对拔矛盾递。幼[1世0]滴衬因此离，刑东事诉债讼证已明过槽程中罚又必愚须根状植于咸实体埋正义怠。只钻有如春此，委正义鼓的价郑值在洞刑事们诉讼拘中才厌能够迅真正别得以梦实现伸。在橡此问馆题上继，刑佳事诉揭讼与径民事获诉讼捡存在最着较芬大差劣异：妻在民之诉中哄，基吧于当抗事人倘的处允分权歪，当想事人掏在诉腹讼过监程中呀的具逃体诉仍讼行蕉为(氧如自熔认、痕不争拳辩等椒)足隶以成脑为承卸担民观事责啦任的秒理由杰;在蜻刑诉奏中，吴我国侮承大止陆法借系的鸣传统拾，“哈只有雪被告伶人供碍述，富没有内其他纠证据腥的，城不能辣认定肤被告楼人有训罪和忌处以已刑罚傍〞，启[伶11绩]被啄告人柱只能影因追飘诉活哗动以罚前实溜施的顺行为辩承当挽刑事英责任浇。其狸实，季即使岂成认岗被告航人有谜处分区权的障美国客，法过律亦代要求挑“虽舌然接兴受有衡罪答来辩，询法庭宝亦不奥能未曾作调珠查查吵明答猛辩存较在的庸事实招根底子便单新纯依婆据答莲辩做足出判糕决。筹〞付[1损2]窗因此轰，在衔刑诉细中，症尽管场正义装的程川序能挂够进火一步萝强化库有罪保判决彼的正烦当性占，但花惩罚勇的根抓据却倦与程纪序是坏否正修义没器有直引接关饱系。丢更重痒要的险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